阅读下面这首宋诗，完成后面题目。
新城道中其二①
苏轼
身世悠悠我此行，溪边委辔听溪声。散材畏见搜林斧，疲马思闻卷旆钲②。
细雨足时茶户喜，乱山深处长官清。人间歧路知多少？试向桑田问耦耕③。
注：①神宗熙宁六年（1073）的春天，在宋朝激烈的党争中，苏东坡无法在朝廷立足，请求外调杭州任地方官，诗人在杭州通判任上出巡所领各属县。新城在杭州西南。②钲：古代乐器。击之而鸣。③耦耕，是指二人并耕。
1、结合全诗，分析“散材畏见搜林斧，疲马思闻卷旆钲”的妙处。（5分）
2、这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗句加以赏析。（6分）
阅读下面的文字，完成后面题目。
蒋瑶，字粹卿，归安人。弘治十二年进士。授行人。正德时，历两京御史。陈时弊七事，中言：“内府军器局军匠六千，中官监督者二人，今增至六十余人，人占军匠三十。他局称是，行伍安得不耗。”并言：“传奉官及滥收校尉勇士并宜厘革。刘瑾虽诛，权犹在宦竖。”有旨诘问，且言“自今如瑶议者，毋复奏”。
寻出为荆州知府。筑黄潭堤。调扬州。武宗南巡至扬，瑶供御取具而已，无所赠遗。诸嬖幸皆怒。江彬欲夺富民居为威武副将军府，瑶执不可。 彬闭瑶空舍挫辱之，胁以帝所赐铜瓜，不为慑。会帝渔获一巨鱼，戏言直五百金，彬即畀瑶责其直。瑶怀其妻簪珥、袿服以进，曰：“库无钱，臣所有惟此。”帝笑而遣之。府故有琼花观，诏取琼花。瑶言自宋徽、钦北狩，此花已绝，今无以献。又传旨征异物，瑶具对非扬产。帝曰：“苎白布，亦非扬产耶？”瑶不得已，为献五百疋①。当是时，权幸以扬繁华，要求无所不至。微瑶，民且重困。驾旋，瑶扈至宝应。中官邱得用铁縆②系瑶，数日始释，竟扈至临清而返。扬人见瑶，无不感泣。迨迁陕西参政，争出资建祠祀之，名自此大震。
嘉靖初，历湖广、江西左、右布政使，以右副都御史巡抚河南。帝命桂萼等核巡抚官去留，令瑶归候调。已，累迁工部尚书。四郊工竣，加太子少保。西苑宫殿成，帝置宴。见瑶与王时中席在外，命移殿内，而移皇亲于殿右以让瑶，曰：“亲亲不如尊贤。”其重瑶如此。
时土木繁兴，岁费数百万计。瑶规画咸称帝意，数有赉予。以忧去。久之，自南京工部尚书，召改北部。帝幸承天，瑶扈从。京师营建，率役京军，多为豪家占匿。至是大工频仍，岁募民充役，费二百余万。瑶以为言，因请停不急者。豪家所匿军毕出，募直大减。以老致仕去。
瑶端亮清介。既归，僻处陋巷。与尚书刘麟、顾应祥辈结文酒社，徜徉岘山间。卒年八十九。赠太子太保，谥恭靖。（节选自《明史·蒋瑶列传》）
注：①“疋”pǐ同“匹”②縆gēng
1.对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．瑶执不可。 ——执：坚持。
B．微瑶，民且重困。——微：认为……卑贱。
C．竟扈至临清而返。——竟：竟然。
D．迨迁陕西参政。——迨：等到。
2.以下六句话分别编为四组，全部直接表现蒋瑶全心为民的一组是（ ）
①刘瑾虽诛，权犹在宦竖。
②瑶怀其妻簪珥、袿服以进，曰：“库无钱，臣所有惟此。”
③此花已绝，今无以献。
④又传旨征异物，瑶具对非扬产。
⑤扬人见瑶，无不感泣。
⑥既归，僻处陋巷。
A．①②⑥
B．①③⑤
C．②③④
D．④⑤⑥
3.下列对原文有内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．正德年间，蒋瑶力陈时政弊端，他认为在内府各局担任监督的宦官人数增加太多，这样会导致军队耗费太大，以致损耗国力。
B．武宗南巡至扬州，随行的权幸因扬州繁华富庶，向蒋瑶大肆索要财物，蒋瑶对此暗中抵制，后被权幸用铁绳捆绑数日才被释放，扬州人对此无不感慨落泪。
C．皇帝对蒋瑶非常器重，在宴会上，他下令将蒋瑶的席位移至殿内，然后把皇亲移到殿右来为蒋瑶让出席位，并且强调尊重贤才比亲近亲人更重要。
D．嘉靖年间，朝廷工程繁多，耗费巨大，蒋瑶严格遵循皇帝的意图进行规划设计，对此皇帝非常高兴，并多次对他进行赏赐。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会帝渔获一巨鱼，戏言直五百金，彬即畀瑶责其直。
（2）京师营建，率役京军，多为豪家占匿。
阅读下面的文字，完成后面题目。
走向生态城市
城市走生态化发展之路，为城市发展提出了明确的目标——建设生态城市。“生态城市”是在联合国教科文组织发起的“人与生物圈”计划研究过程中提出的一个概念。它的内涵随着社会和科技的发展，不断得到充实和完善。生态城市现已超越了保护环境即城市建设与环境保持协调的层次，融合了社会、文化、历史、经济等因素，向更加全面的方向发展，体现的是一种广义的生态观。
城市生态化发展到一定阶段，将出现生态城市。简单地说生态城市是社会和谐、经济高效、生态良性循环的人类居住区形式，自然、城市、人融为有机整体，形成互惠共生结构。生态城市的发展目标是实现人—自然的和谐(包含人与人和谐、人与自然和谐、自然系统和谐三方面内容)，其中追求自然系统和谐、人与自然和谐，是基础、条件，实现人与人和谐才是生态城市的目的和根本所在，即生态城市不仅能“供养”自然， 而且满足人类自身进化、发展的需求，达到“人和”。
从生态哲学角度看，生态城市的实质是实现人—自然的和谐，这是生态城市价值取向所在，只有人的社会关系和文化意识达到一定水平才能实现。从生态经济学角度看，生态城市采用有利于保护自然价值，又有利于创造社会文化价值的生态技术，建立生态化产业体系，实现物质生产和社会生活的生态化，太阳能、水电、风能等绿色能源将成为主要能源形式。从生态社会学角度看，生态城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都将“生态化”。从城市规划学角度看，生态城市空间结构布局合理，基础设施完善，生态建筑广泛应用，人工环境与自然环境融合，城市景观成为城市文化的空间构成与表现。
生态城市与传统城市相比，有本质的不同，主要有以下几大特点。
和谐性。现在人类活动促进了经济增长，却没能实现人类自身的同步发展，生态城市是营造满足人类自身进化需求的环境，充满人情味，文化气息浓郁，拥有强有力的互帮互助的群体，富有生机与活力。文化是生态城市最重要的功能，文化个性和文化魅力是生态城市的灵魂。
高效性。生态城市一改现代城市“高能耗”、“非循环”的运行机制，提高一切资源的利用效率，物尽其用，人尽其才，物质、能量得到多层次分级利用，废弃物循环再生。
持续性。生态城市是以可持续发展思想为指导的，兼顾不同时间、空间，合理配置资源，公平地满足现代与后代在发展和环境方面的需要，不因眼前的利益而用“掠夺”的方式促进城市暂时的 “繁荣”，保证其发展的健康、持续、协调。
现代城市与生态城市相比，有很大差距，不能因此而认为生态城市是一种尽善尽美、不可实现的理想乌托邦。现代城市到生态城市可能是个很漫长的发展过程，需要好几代人的努力。
面向新世纪，人类的取向和选择必然是生态化。城市走生态化发展道路、建设生态城市是历史发展的必然趋势。建设生态城市离不开创造性的规划设计，创造性的规划设计需要前瞻性的理论指导。开展对生态城市的研究成为城市规划研究的前沿课题。因为传统的城市规划价值观是“反自然”的，与生态城市价值观是相悖的，有必要在新的生态价值观指导下对当前城市规划理论进行根本性变革，系统地研究生态城市理论、原理及其规划设计方法、手段、技术等一系列问题。
1.下列对“生态城市”的理解，不正确的一项是
A．“生态城市”要求人们在城市建设中，要融合社会、文化、历史、经济等因素，向更加全面的方向发展。
B．“生态城市”体现的是一种广义的生态观，与传统城市相比，它的主要特点是和谐性、高效性和持续性。
C．“生态城市”是城市生态化发展的条件之一，是社会和谐、经济高效、生态良性循环的人类居住区形式。
D．“生态城市”不仅能使自然系统和谐、人与自然和谐，而且能满足人类自身发展的需求，实现人与人的和谐。
2.下列对文中画线句的理解，不正确的一项是
A．人的社会关系和文化意识达到一定水平之后，就可以实现人—自然的和谐。
B．只有等生态城市建成之后，才能使人的社会关系和文化意识达到一定水平。
C．作为生态城市价值取向所在的人—自然地和谐的实现，标志生态城市的建成。
D．人—自然的和谐的实现，靠的是人的社会关系和文化意识必须达到一定水平。
3.下列理解和分析，符合原文意思的一项是
A．在生态城市中，自然、城市、人融为有机整体，形成互惠共生结构，即生态城市不仅能“供养”自然，而且能实现人与人的和谐发展。
B．从生态经济学角度看，生态城市更重视采用有利于创造社会文化价值的生态技术，建立生态化产业体系，实现物质生产和社会生活的生态化。
C．从生态社会学角度看，生态城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都将“生态化”，从而实现人与自然的和谐发展。
D．生态城市特别注重人工环境与自然环境的融合，要求生态建筑和城市景观建成之后必须成为城市文化的空间构成与表现。
阅读下面这首小诗，按要求完成作文。（60分）
孩提时，我摔倒了 / 嚷着要大人抱起我
妈妈说，有人帮你是你的福运 / 自己起来才是生活的常态……
失恋时，我流泪了 / 关上心门不再相信爱情
妈妈说，有人相伴是你的福运 / 寻寻觅觅才是生活的常态……
年老时，疾病宣判了我的生命期限 / 我对孩子说，曾经拥有是我的福运
终要告别才是生活的常态……
这首诗能引起你怎样的联想与感悟? 请根据材料，写一篇文章，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不得抄袭套作。
仿照下面的示例，自选话题，另写两个句子，要求修辞手法、句式与示例相同。（6分）
梅花在冰天雪地的季节吐蕾,意在教导我们:学会坚强;
昙花于万籁俱寂的深夜绽放,意在提醒我们:不要张扬。
在下面一段文字横线出补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字（5分）
中国古代园林艺术的基本思想是可游、可居、可望。其中,① 。一切美术都是“望”,都是欣赏。不但“游”可以发生“望”的作用,② ,也同样要“望”。一切亭台楼阁,都是为了“望”,都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。在园林建筑艺术中,③ ,有了窗子,内外就能发生交流。窗外的竹子或青山,经过窗子的框框望去,就是一幅画。而且同一个窗子,从不同的角度望出去,④ ,于是引发人们不同的联想。这样,画的境界就无限地丰富了。如“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”,诗人从一个小房间“望”到千秋之雪、万里之船,以小见大,从而获得了⑤ 。
