下列各句中，没有语病的一句是（3分）（ ）
A．据韩国银行和韩国文化观光研究院9月30日发布的数据，得益于来韩旅游的中国游客大增，韩国8月来自外国游客的旅游收入创历史第二高点。
B．从习近平十八大当选总书记伊始，即针对国际国内安全形势错综复杂，党内外对如何治党治军众说纷纭，不断提出新观点。
C．阿富汗新总统阿什拉夫·加尼打破社会规范，不仅在就职演说中提到妻子的名字，而且公开感谢妻子，此举引发争议导致保守派感到不满。
D．全校师生无论是老师、毕业班的学生、非毕业班的学生，都积极参与了这场义卖活动，体现了自己对灾区人民的关心。
依次填入下列横线处的成语，最恰当的一组是（3分）（ ）
①乔峰和乔布斯，都是英雄，一个出自金庸武侠小说，称得上是 ，一个在西方电子技术中引领时代潮流。
②他在工作岗位上连续工作三天三夜，这期间两次在身体不适治疗后又回到工作岗位，最终因 而病发，救治无效，不幸离世。
③虽然大家都知道教养是一个人处世的通行证，但是，一些人对教养的修炼就是 ，依然不拘小节，我行我素。
Ａ．家喻户晓 心劳日拙 不以为意
Ｂ．路人皆知 心劳日拙 不以为然
Ｃ．路人皆知 心力交瘁 不以为然
Ｄ．家喻户晓 心力交瘁 不以为意
阅读下面的文字,完成小题。（25分）
一个了不起的怪老头：辜鸿铭
①20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，但不可不看辜鸿铭。
②辜鸿铭何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋，是一个标准的东西南北人。他精通英、法、德、拉丁、希腊、马来等９种语言，获13个博士学位。倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》《中庸》翻译成英文和德文。凭三寸不烂之舌，向前日本首相伊藤博文大讲孔学。与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人 ”。
③辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他给祖先叩头，外国人嘲笑说：“这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？”辜鸿铭马上反唇相讥：“你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花香了吗？”英国作家毛姆来中国，想见辜鸿铭。毛姆的朋友就给辜鸿铭写了一封信，请他来，可是等了好长时间也不见其前来。毛姆没办法，自己找到了他的小院。一进屋，辜鸿铭就不客气地说：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买办，只要一招手，我们就非来不可。”一句话，让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬，不知所对。
④同时，作为东方文化的捍卫者，辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来。辜鸿铭在北京大学讲课时公开对学生们说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温良敦厚的品德，去晓喻那些四夷之邦。”在那个时候，他还称西方为“四夷之邦”。为此，许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对这片土地命运的深切关注，也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。
⑤辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗争，就须付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂炭而忧患。他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。
⑥辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是他以狂放来保护强烈自尊的方式。当时西方人见到中国街市当中遍挂“童叟无欺”四字，常对他说：“于此四字，可见中国人心欺诈之一斑。”辜鸿铭顿时语塞，无以自遣。实际上，因为眼界比同时代的人要开阔许多，那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。民国建立后, 他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式——留辫子、穿旧服来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主张皇权，可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。
⑦辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们哄堂大笑，他却平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。
1.下列关于文章内容的概括与分析，最恰当的两项是 （5分） （ ）（ ）
A．辜鸿铭既是一个博学多才、言辞敏捷、具有强烈民族自尊的、了不起的人，也是一个顽固守旧、行为狂放的怪老头。
B．文中多处引用辜鸿铭的语言来表现他的性格和思想，第4自然段中他在北京大学的讲话，蕴含着对东方文化的积极思考。
C．面对西方人的嘲笑与无礼，辜鸿铭总是针锋相对，坚决反击，毫不留情，这令西方人对辜鸿铭很反感。
D．文章第5段承上启下，既揭示了上文人物言行反映的深刻思想，也阐明了下文人物狂放态度的根源，使文章内容收放自如。
E．辜鸿铭努力捍卫着中华民族的尊严，受到世界各国学者文人的尊敬，却在国内屡遭自己同胞和学生的嘲笑误解。
2.从文章后5段看，辜鸿铭的“了不起”、“怪”分别表现在哪些方面？（6分）
3.结尾一段中辜鸿铭的话“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的”，有什么妙处？（6分）
4.文中有“辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的”之句，辜鸿铭生活的时代对他有什么影响？你认为我们现在生活的时代带给我们的影响是什么？（8分）
补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《论语·为政》载：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆’。”荀子在《劝学》中对于“思”与“学”持有类似的主见： ， 。
（2）李白《蜀道难》中描写“剑关”的诗句是：“ ， ，万夫莫开。
（3）泪眼忧民方为圣，血书写尽史书来，杜甫在《登高》中深情倾吐自己的忧国伤时之 情： ， 。
阅读下面这首宋词，完成小题
踏莎行·春暮
寇准
春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小。画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅。
密约沉沉，离情杳杳，菱花尘满墉将照。倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草。
1.“春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小” 是从哪两个角度写景的? 描绘了一幅怎样的画面? (５分)
2.请简要赏析结句“长空黯淡连芳草”。(６分)
阅读下面的文言文，完成小题。
权会，字正理，河间鄚人也。志尚沉雅，动遵礼则。少受《郑易》，探赜索隐，妙尽幽微，《诗》《书》《三礼》，文义该洽，兼明风角，妙识玄象。 魏武定初，本郡贡孝廉，策居上第，解褐四门博士。仆射崔暹引为馆客，甚敬重焉，命世子达拏尽师傅之礼，会因此闻达。暹欲荐会与马敬德等为诸王师，会性恬静，不慕荣势，耻于仕宦，固辞。暹亦识其意，遂罢荐举。寻被尚书符追著作，修国史，监知太史局事。皇建中，转加中散大夫，余并如故。
会参掌虽繁，教授不阙。性甚儒懦，似不能言，及临机答难，酬报如响。动必稽古，辞不虚发，由是为儒宗所推。而贵游子弟慕其德义者，或就其宅，或寄宿邻家，昼夜承间，受其学业。会欣然演说，未尝懈怠。虽明风角，解玄象，至于私室，辄不及言，学徒有请问者，终无所说。每云：“此学可知不可言。诸君并贵游子弟，不由此进，何烦问也。”会唯有一子，亦不以此术教之，其谨密也如此。曾令家人远行，久而不反。其行人还，垂欲至宅，乃逢寒雪，寄息他舍。会方处学堂讲说，忽有旋风瞥然吹雪入户。会乃笑曰：“行人至，何意中停。”遂命使人令诣某处追寻，果如其语。每为人占筮，小大必中。但用爻辞、彖象以辩吉凶，《易》占之属，都不经口。
会本贫生，无仆隶，初任助教之日，恒乘驴上下。且其职事处多每须经历及其退食非晚不归曾夜出城东门钟漏已尽会唯独乘驴。忽有二人，一人牵头，一人随后，有似相助，其回动轻漂，有异生人。渐渐失路，不由本道。会心甚怪之，遂诵《易经》上篇。一卷不尽，前后二人，忽然离散。会亦不觉堕驴，因尔迷闷，至明始觉。方知堕驴之处，乃是郭外，才去家数里。有一子，字子袭，聪敏精勤，幼有成人之量。不幸先亡，临送者为其伤恸，会唯一哭而罢，时人尚其达命。
武平年，自府还第，在路无故马倒，乃不得语，因尔暴亡，时年七十六。注《易》一部，行于世。会生平畏马，位望所至，不得不乘，果以此终。
（节选自《北齐书·卷四十四·列传第三十六·儒林》）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．酬报如响 响：回声
B．动必稽古 稽：根据
C．会心甚怪之 怪：责怪
D．乃不得语 乃：就
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．且其职事处多∕每须经历及其退食∕非晚不归∕曾夜出城∕东门钟∕漏已尽∕会唯独乘驴。
B．且其职事处多∕每须经历及其退食∕非晚不归∕曾夜出∕城东门∕钟漏已尽∕会唯独乘驴。
C．且其职事处多∕每须经历∕及其退食∕非晚不归∕曾夜出城东门∕钟漏已尽∕会唯独乘驴。
D．且其职事处多∕每须经历∕及其退食∕非晚不归∕曾夜出∕城东门钟漏已尽∕会唯独乘驴。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（３分）
A．权会博览群书。少年时潜心钻研郑玄注的《易经》的奥妙，能够理解其中幽深的含义，熟知《诗经》《书经》《三礼》的文义，懂得占卜的方法，知道天地玄象。
B．权会性情淡泊，不慕荣利。崔暹延请权会作宾客，很敬重他，命世子达拏拜他为师，推荐他与马敬德等人去辅佐几位王侯。权会耻于做诸王僚属，坚决推辞。
C．权会学识渊博，诲人不倦。他虽然掌管的事情很多，但从不中断教书，乐于为学生解答疑惑。权会看似柔弱，不善言辞，但与人论辩时能应声反驳，有理有据。
D．权会擅长占卜。替人占卜，无论大事小事都能说中，但回到家里就不再谈论这些，学生求教占卜，他也一言不发。占卜之术密不授人，既不传弟子也不传授儿子。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）而贵游子弟慕其德义者，或就其宅，或寄宿邻家，昼夜承间，受其学业。会欣然演说，未尝懈怠。
（2）不幸先亡，临送者为其伤恸，会唯一哭而罢，时人尚其达命。
