将下面的短语组成两副七字对联，并填写在相应的横线上。（4分）
芝兰绕阶 黄牛耕地 翠柳迎春 桃李满园
千里绿 春绣锦 座凝香 万山金
①新春对联
②教师办公室对联
补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
⑴ ，用之如泥沙？ （杜牧《阿房宫赋》）
⑵舞幽壑之潜蛟， 。 （苏轼《赤壁赋》）
⑶地崩山摧壮士死， 。 （李白《蜀道难》）
⑷云中谁寄锦书来？ ，月满西楼。 （李清照《一剪梅》）
⑸三军可夺帅也， 。 （《论语》）
⑹ ，鲜克有终。 （《诗经》）
阅读下面这首宋诗，回答问题。（8分）
东湖新竹
陆游
插棘编箩谨护持，养成寒碧映沦漪。
清风掠地秋先到，赤日行天午不知。
解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。
官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。
1.诗歌的中间两联使用了什么手法来描写竹子？请结合诗句简要分析。（4分）
2.尾联表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析。（4分）
阅读下面的文言文，完成后面题。
刘峻，字孝标，平原人。峻生期月，母携还乡里。宋泰始初，青州陷魏。峻年八岁，为人所掠至中山，中山富人刘实悯峻，以束帛赎之，教以书学。魏人闻其江南有戚属，更徙之桑乾。峻好学，家贫，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦，时或昏睡，爇其发，既觉复读，终夜不寐，其精力如此。
齐永明中，从桑乾得还，自谓所见不博，更求异书，闻京师有者，必往祈借，清河崔慰祖谓之“书淫”。时竟陵王子良博招学士，峻因人求为子良国职，吏部尚书徐孝嗣抑而不许，用为南海王侍郎，不就。至明帝时，萧遥欣为豫州，为府刑狱，礼遇甚厚。遥欣寻卒，久之不调。天监初，召入西省，与学士贺踪典校秘书。峻兄孝庆，时为青州刺史，峻请假省之，坐私载禁物，为有司所奏，免官。安成王秀好峻学，及迁荆州，引为户曹参军，给其书籍，使抄录事类，名曰《类苑》。未及成，复以疾去，因游东阳紫岩山，筑室居焉，为《山栖志》，其文甚美。
高祖招文学之士，有高才者，多被引进，擢以不次。峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。乃著《辨命论》以寄其怀。
论成，中山刘沼致书以难之，凡再反，峻并为申析以答之。会沼卒，不见峻后报者，峻乃为书以序之曰：“刘侯即有斯难，值余有天伦之戚，竞未之致也。寻而此君长逝，化为异物……”
峻又尝为《自序》，其略曰：“余自比冯敬通，而有同之者三，异之者四。何则?敬通雄才冠世，志刚金石；余虽不及之，而节亮慷慨，此一同也。敬通值中兴明君，而终不试用；余逢命世英主，亦摈斥当年，此二同也。敬通有忌妻，至于身操井臼；余有悍室，亦令家道坎坷，此三同也。敬通当更始之世，手握兵符，跃马食肉；余自少迄长，戚戚无欢，此一异也。敬通有一子仲文，官成名立；余祸同伯道，永无血胤，此二异也。敬通臂力方刚，老而益壮；余有犬马之疾，溘死无时，此三异也。敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕，其风流郁烈芬芳，久而弥盛；余声尘寂漠，世不吾知，魂魄一去，将同秋草，此四异也。所以自力为叙，遗之好事云。”
峻居东阳，吴、会人士多从其学。普通二年，卒，时年六十。门人谥曰玄靖先生。
(节选自《梁书·刘峻传》，有删改)
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．中山富人刘实悯峻 悯：怜悯
B．及迁荆州，引为户曹参军 引：引荐
C．所以自力为叙，遗之好事云 遗：赠送
D．敬通值中兴明君 值：遇到
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．峻因人求为子良国职 项王即日因留沛公与饮
B．遥欣寻卒，久之不调 此非孟德之困于周郎者乎
C．乃著《辨命论》以寄其怀 洎牧以谗诛，邯郸为郡
D．余虽不及之，而节亮慷慨 操虽托名汉相，其实汉贼也
3.以下六句话分编为四组，全都直接体现刘峻勤奋好学的一组是（ ）
①常燎麻炬，从夕达旦 ②既觉复读，终夜不寐 ③闻京师有者，必往祈借
④给其书籍，使抄录事类⑤高祖招文学之士，有高才者，多被引进⑥吴、会人士多从其学
A．①②④ B．①②③ C．②③⑤ D．③④⑥
4.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．宋泰始初年，青州落入北魏手中，北魏人听说刘峻在江南有亲戚，就把他转移到桑乾。他家里很穷，寄居在别人的廊檐下，刻苦攻读，经常通宵达旦。
B．明帝时，萧遥欣任豫州郡守，刘峻担任府刑狱，萧遥欣待他很好，后推荐他到西省，和学士贺踪一起负责点校官府的典籍。
C．刘峻为安成王编《类苑》，因病未完成，接着到东阳紫岩山游玩，建了房屋居住在那里，写了一篇文辞很美的《山栖志》。
D．刘峻认为冯敬通在世时没有受重用，但死后被很多名贤敬慕，其名声越来越大；自己一生平淡，世人不知，慨叹就像草木枯谢一样无人记起。
5.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)峻请假省之，坐私载禁物，为有司所奏，免官。(3分)
(2)峻率性而动，不能随众沉浮，高祖颇嫌之，故不任用。(4分)
(3)余自少迄长，戚戚无欢，此一异也。(3分)
阅读下面的文字，完成后面题。
中国文化如何走向世界
葛剑雄
要考虑中国文化如何走向世界，首先必须明确中国文化在世界文化中的地位。长期以来，国人认为中国文化历史悠久、丰富灿烂、博大精深，固然都是事实，但在很大程度上是自我评价，或者是就东亚汉语文化圈而言。如果放在世界范围内，与其他文化进行比较，整体上说只能是各有千秋。
在生产力和交通运输能力都还很落后的古代，世界上各大文化区之间缺少必要的人员和生活必需物资的交流，基本上都是独立发展的。由于不存在交流和比较，也谈不上哪种先进，哪种落后。从不同文化的群体开始相互接触以来，文化的传播一直有两种方式——自愿的和强制的。一般来说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。强势文化往往会依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的分布，大多是这样的结果。
在古代中国内部，同样如此。一方面，自认为居于“天下之中”的华夏诸族对自己文化的优越性深信不疑，因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流文化。如清朝改土归流后，新设置的府、州、县内就必须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。如民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决取缔。
时至今日，物质文化的传播已经不存在障碍。但在大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观念已经深入人心的条件下，精神文化的传播只能以自愿接受为前提。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取代别人已有的信仰、文化、观念、模式。因此，中国文化走向世界的主要目的，是让世界了解中国和中国文化。由于主观或客观的种种原因，中国与世界各国一直缺少人员和文化的交流。中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改变以往形成的片面和偏见。其中一个重要方面，就是大批中国人走向世界，他们本身就是中国文化的传播者。如果他们普遍具备了优良的素质和文明的举止，中国文化的地位就能随之提升。中国文化走出去的另一个目的，是要学习世界文化。我们不能坐等各种文化主动传入中国，而且通过走出去后的比较借鉴，不同文化优劣立显，取长补短顺理成章。中国既然以代表世界最先进的文化自许，了解和学习其他文化的优点是必不可少的。中国文化走出去的主要途径，是向世界提供尽可能多的文化商品和文化服务，这也是传播文化的有效途径。到目前为止，中国的文化商品大多还是来样加工、贴牌生产，外销商品中的文化含量还很低，文化服务近于空白，发展的余地非常广阔。
费孝通先生曾提出不同文化的相处之道：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。这正是中国文化走出去的期待。
(节选自《中国文化如何走向世界》有删改)
1.关于“中国文化走向世界的目的”，下列说法正确的一项是( )
A．中国文化走向世界后，通过借鉴比较，更能体现出中华文化的博大精深，体现出中国文化的优越性。
B．强势文化往往依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己，中国文化走向世界则是为了抵御外来文化。
C．中国文化走向世界是为了推广快速而高效的中国模式，提高自身在世界文化中的地位，促进世界文化的发展。
D．中国文化走出去的目的是向世界传播中国文化并学习世界文化，实现各种文明相互促进的愿景。
2.针对“中国文化如何走向世界”的问题，下列表述不正确的一项是( )
A．正确认识中国文化在世界文化中的地位，既要防止盲目崇拜西方，也要避免极端仇视西方的情况出现。
B．中国文化应主动出击，让世界近距离或直接感受中国文化的丰富与魅力，以便消解其他文化对中国文化的偏见。
C．要想让中国文化走向世界，向世界提供优质的文化商品及优良的文化服务是现实的必然要求。
D．中国文化要走向世界，让世界了解中国文化，就需要大批举止文明的中国人走出去并成为文化传播者。
3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是( )
A．国人认为中国文化历史悠久、博大精深，源于中国文化未能与其他文化相融，是国人的自我评价。
B．清朝改土归流后，办学校，兴科举，尊孔孟，教化百姓等措施，表明对精神文化的接受，纯粹出于自愿。
C．中国文化走出去后，就能通过比较借鉴，发现中国及其他文化的优缺点，以达到取长补缺的目的。
D．要想处理好世界各国文明之间的关系，就要遵循相互欣赏、成人之美、共同繁荣之道。
下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．石油和天然气价格的不断上涨，造成工农业生产成本大幅提高，引起消费者信心指数连续下降，给世界经济复苏蒙上了一层阴影。
B．今年山东省高考报名人数继续下降。省有关招生专家指出，这次高考报名人数的减少，主要原因仍是适龄生源的绝对数量减少造成的。
C．通过本次旅交会，使聊城市的旅游品牌得到了有力宣传，旅游资源和历史文化得到了集中展示，城市美誉度和知名度大大提高。
D．史铁生《病隙碎笔》对生死问题的深度探讨和对生命意义的追问，不仅体现了一个真正思想者的风采，而且再现了一个优秀写作者的艺术功力。
