阅读下文，完成小题。（17分）
昆曲：中国雅文化兴衰的表征
1昆曲的诞生与发展是中国文化艺术史上的一件大事，标志着中国诗乐一体的艺术传统发展到一个新的高度。从《诗经》直到宋词，中国诗歌一直是入乐的，强调要有吟唱时的音乐美感。能否做到“声情并茂”，始终是评价诗歌的重要指标之一。元杂剧对中国文化传统最突出的贡献在于，它是用诗乐一体的形式书写的、能叙述一个完整故事的长篇文学作品。但直到元杂剧没落、传奇兴起的时代，这个诗乐一体的传统，仍主要是以北方中原地区的语言为基础，其声韵格律的规范概出于此．
2昆山人梁辰鱼，是第一个将唱曲的昆腔用于唱戏的文人，他编写了第一部用昆腔演唱的传奇剧本《浣纱记》，拉开了此后六百多年昆曲享誉天下的序幕。《浣纱记》对昆曲的重要性，不仅在于这是第一部成功的可用昆曲演唱的剧本，更在于它的文学体裁不是杂剧而是南戏传奇。它昭示了文人与戏剧结合的新的可能性，在大量文人投身于元杂剧的创作后，《浣纱记》用文辞与音乐的完美结合，提升了南戏传奇的文学地位，它的上演扩大了昆曲的影响，令文人学士竞相创作用昆腔演唱的传奇，造就了昆曲的繁荣。汤显祖的惊世杰作《牡丹亭》更强化了传奇的价值，让这种此前不太为文人所关注的文体，一跃进入文学的最高殿堂。此后，昆曲成为文人创作的最重要的文学体裁之一，昆曲在音乐及表演艺术上的水平也渐渐提升。
3在其发育和传播的几百年里，昆曲逐渐凝聚了中华文明的精髓、尤其是凝聚了代表文人审美趣味的艺术精神，发展为雅文化的集中代表。昆曲几乎包含了中国雅文化所有成熟的元素，如雅文化所推崇的文学化表达、体现雅文化之精神的音乐形态，以及涵蕴着雅文化气质的精致、细腻且含蓄的表演。
4昆曲既代表了中国戏剧文学的最高成就，也标志着舞台表演艺术的高峰。它既是一种繁复的大型叙事文体，又是一种演唱方法、一个声腔系统，还最大限度地吸纳和接续了中国的古典舞蹈传统。如果说明清之际的雅文化范畴内，文学并不只有传奇，杂剧依然兴盛，诗和词更保持了稳健的势头，音乐并不只有昆曲，古琴还是文人雅事，那么，因宋代废教坊而几乎中断的古典舞蹈，几乎只能依赖昆曲传承，在这个意义上，昆曲在中国舞蹈史上的重要性甚至超过它在文学史和音乐史上的重要性，无怪乎晚近中国的舞蹈艺术家重建古典舞蹈的努力，只能通过昆曲的表演入手。
5昆曲全方位地建构了近代以来中国雅文化的典范。昆曲的传承与其他剧种发展传承的历程最根本的差异，在于它由文人而非艺人为主导，无论民国初年的北方昆曲还是南方的苏州昆曲传习所，决定其艺术与精神导向的都是文人阶层。□从明中叶到清代，并不见得为普通民众喜好的昆腔，在全国各地广泛传播，昆曲在戏剧领域的霸主地位得以确立，各地方声腔的剧种与演员，无不以昆曲的表演为范本和艺术水平的标尺。即使昆曲后来在演出市场中处于明显劣势，也未妨碍其广泛传播，更未影响其作为雅文化的代表受到文人普遍的崇敬。
6 因此，近代昆曲的衰落，实因雅文化的衰落。当文人阶层在社会整体中的地位及其所承载的古典文化的价值衰落时，昆曲的衰落实为文化的必然。在雅文化的崇高地位摇摇欲坠的时代，昆曲的命运可想而知。至于1956年昆曲《十五贯》的轰动，实在算不上是昆曲的成就，在文学和音乐这两个最核心的层面上，《十五贯》远远达不到昆曲最起码的要求。这是文明的悲剧，却是历史的无奈。
7昆曲的复杂命运，典型地折射出中国文化的深厚传统与当代境遇。昆曲是一个象征，它的兴衰沉浮，就是中华雅文化的兴衰沉浮。如今，昆曲成为联合国教科文组织命名的“人类口头和非物质文化遗产代表作”，对昆曲的保护和继承的声音渐渐为社会普遍接受，而我们所面对的困境，不仅关涉多元文化背景下后发达国家本土艺术的生存发展之道，更关涉雅文化的存续空间。
（有删改）
1.第1段加点词“声情并茂”在文中的意思是 。（2分）
2.概括第二段的内容（不超过30字）。（2分）
3.把下列语句组织起来填入第5段方框处，语意连贯的一项是（ ）(3分)
文人是中国传统文化价值的主要创造者和承载者
而这一文化价值体系不可避免地对社会其他阶层产生影响。
那些基于或切合其特有趣味的艺术样式或表现手法，更有机会得到张扬、在社会文化价值体系中占据明显的优势位置。
昆曲的这一历史文化定位，决定了昆曲的生存、发展与传播。
在古典艺术时代，文人在一定程度上垄断了文化价值建构的权力
A、 B、
C、 D、
4.根据文意，下列说法不正确的一项是（ ）(3分)
A、文人与戏剧的第一次结合是在元杂剧时代。
B、昆曲成为舞台表演艺术的高峰是因为它吸纳和接续了中国的古典舞蹈传统。
C、全文从序幕期、鼎盛期、衰落期三个阶段介绍了昆曲的兴衰沉浮史。
D、作者以昆曲为表征，寄托了对中国本土艺术的生存发展的忧思。
5.分析第6段在文中的作用。（3分）、
6.联系全文，谈谈你对第5段画线句的理解。
阅读下面文字，按要求作文。
“即使把我放在火柴盒里，我也是无限空间的主宰者”是《哈姆雷特》中的一句名言。火柴盒也好，无限空间也罢，其实它们都是次要的，而最重要的是你能否做一个真正的主宰者。
请以“主宰”为题目，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自选角度。②自定立意。③除诗歌外，文体不限。④文体特征鲜明。
阅读下面的文字，完成22～25题。（14分）
一面墙的记忆
青霉素
日本人开进邾镇的那天，是个冬天里少有的好天气，太阳光温暖地洒在邾镇的大街上，也洒在大街两旁看景致的邾镇人身上。邾镇人棉袄里的虱子似乎也温顺起来，这让人的脸上越发安静。
一个日本兵掏出一把花花绿绿的东西抛过来，散落在邾镇人的脚边，有人说是东洋糖，就有许多人争抢。拾粪的朱三也抢了两个，剥开一个扔到嘴里嚼，嚼出一嘴甜甜的羊奶子味。他和周围的人嘎嘎地笑，羊奶子味在笑声里飘散。朱三又剥开一个扔到嘴里，嚼着嚼着不动了，他看到空旷的邾镇大街另一头，一个人正走过来。
是邬先生。邬先生是邾镇的私塾先生，和女儿一起住在镇西的学馆里。此时的邬先生正一手端着书一手拄着竹杖，迎着日本兵的队伍一步一步不紧不慢地走着，阳光下银色的长须飘飘，青色的长衫飘飘。
邾镇人安静起来，他们看到邬先生并不避让越来越近的日本兵，邬先生的目光越过日本兵的钢盔，注视着邾镇的上空。队伍前面的日本兵忽地亮出枪上的刺刀，一步步向邬先生逼近，邬先生依然我行我素，一步一步走在邾镇的大街上。
爷爷讲这个故事的时候正躺在医院的病床上，说到这里时一口痰憋得他喘不过气来，慌忙给他吸上氧气，慢慢地爷爷平静下来睡着了。本来这几天爷爷的病情稳定，是昨晚的电视新闻让爷爷烦躁不安的。新闻说邾镇市为了长远地发展，将把镇西的老城区全部拆除改建成商业区。爷爷一夜没睡，靠在床上吃力地写字，他说要给市长写一封请求信。
爷爷的睡姿像一个受了委屈的孩子，戎马一生的躯体显得瘦骨嶙峋，刻着战争印记的脸上还悬着一滴眼泪。一个惊醒，爷爷坐了起来，记忆里的阵痛让他不能入睡，往日的情景历历在目。
一排刺刀插进邬先生的前胸，邬先生倒下去，血染红了他手中的书和竹杖，还有邾镇的大街。
邾镇经历一阵骚乱后也很快恢复了往日的安静，唯一不同的是，除了多了一群日本兵就是大街上多了一个疯子。乱蓬蓬的头发遮住疯子大半个脸，一双脏手捧着一个破碗，见谁都笑。她是邬先生的女儿，邾镇人都知道以前是一个聪慧的女子。她在大街两旁的店铺门口讨饭也到有日本兵把守的地方去讨饭，她甚至不理会日本兵的狼狗的追咬。邾镇越来越不安静了，随着日本兵经常遭到的袭击，日本兵就和他们的狼狗一样见谁咬谁。
那一天，邾镇的大街上布满了日本兵的岗哨，一队日本兵推搡着遍体鳞伤的女疯子，不，是邬先生的女儿走来。她的上衣已是一缕缕带血的布条，一根铁丝穿透她的胸前，又紧紧捆住她的双臂。翻译官高声宣布她的罪行：这就是游击队探子的下场，她送给游击队的情报让皇军蒙受重大损失。
邬先生的女儿边走边痛斥翻译官，并对街两旁的人喊着，邾镇的乡亲们，别再容忍日本人了，我们要把鬼子赶出中国赶出我们的家啊！
恼怒的日本兵当众割下她的舌头，她忽地挣脱出来跑向街边，嘴对着一面墙用嘴里的血写出两个字：中国。然而，“国”字的一点没写完又被日本兵拉住，她又挣脱出来，一头向墙上撞去。国字的一点补上了，她也倒在那面墙下。
爷爷眼睛看着窗外，嘴唇抖动着，泪流满面。
那面墙让邾镇的许多人站直了腰，那天晚上邾镇拾粪的朱三、剃头李及裁缝张等人都消失了，一直到多年后的那个秋天他们才出现在邾镇的大街上。
那个秋天日本兵退却了，游击队进镇的那天下着雨。绵绵的秋雨湿透了邾镇的大街和大街上行进的队伍及街旁站立的邾镇人。队伍走到那面墙前停下来，对着墙和墙上隐隐约约的字痕齐刷刷地敬礼。邾镇人在队伍里看到了朱三、剃头李、裁缝张。邾镇人还透过雨雾看到邬先生正从大街西头走过来，银色的长须飘飘，青色的长衫飘飘。
爷爷的病情一天天加重。爷爷清醒时就念叨，不知市长有没有看到我的信，昏睡中的梦呓是重复的一句话：留下那面墙啊。
爷爷又一次昏睡过去，电视里正播放着市长领着一群人视察镇西区改造的画面。
(选自《山东文学》，有删改)
1.请简要分析第一段环境描写的作用。（2分）
2.小说是如何安排行文线索的？这样安排有什么好处？（4分）
3.请对小说最后一段进行赏析。（4分）
4.小说表达了作者多方面的思想情感，请结合本文加以归纳。（4分）
翻译下列必修五课内文言句子（9分）
（1）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也。（3分）
（2）我非爱其财而易之以羊，宜乎百姓之以我为爱也。（3分）
（3）以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（3分）
阅读下面的文言文，完成15—18题。
平原君朱建者，楚人也。故尝为淮南王黥布相，有罪去，后复事黥布。布欲反时，问平原君，平原君非之，布不听而听梁父侯，遂反。汉已诛布，闻平原君谏不与谋，得不诛。
平原君为人辩有口，刻廉刚直，家于长安。行不苟合，义不取容。辟阳侯行不正，得幸吕太后。时辟阳侯欲知平原君，平原君不肯见。及平原君母死，陆生素与平原君善，过之。平原君家贫，未有以发丧，方假贷服具，陆生令平原君发丧。陆生往见辟阳侯，贺曰：“平原君母死。”辟阳侯曰：“平原君母死。何乃贺我乎？”陆贾曰：“前日君侯欲知平原君，平原君义不知君，以其母故。今其母死，君诚厚送丧，则彼为君死矣。”辟阳侯乃奉百金往税。列侯贵人以辟阳侯故，往税凡五百金。
辟阳侯幸吕太后，人或毁辟阳侯于孝惠帝，孝惠帝大怒，下吏，欲诛之。吕太后惭，不可以言。大臣多害辟阳侯行，欲遂诛之。辟阳侯急，因使人欲见平原君。平原君辞曰：“狱急。不敢见君。”乃求见孝惠幸臣闳籍孺，说之曰：“君所以得幸帝，天下莫不闻。今辟阳侯幸太后而下吏，道路皆言君谗，欲杀之。今日辟阳侯诛，旦日太后含怒，亦诛君。何不肉袒为辟阳侯言于帝？帝听君出辟阳侯太后大欢两主共幸君君贵富益倍矣。”于是闳籍孺大恐，从其计，言帝，果出辟阳侯。辟阳侯之囚，欲见平原君，平原君不见辟阳侯，辟阳侯以为倍己，大怒。及其成功出之，乃大惊。
吕太后崩，大臣诛诸吕，辟阳侯与诸吕至深，而卒不诛。计画所以全者，皆陆生、平原君之力也。
孝文帝时，淮南厉王杀辟阳侯，以诸吕故。文帝闻其客平原君为计策，使交捕欲治。闻吏至门，平原君欲自杀。诸子及吏皆曰：“事未可知，何早自杀为？”平原君曰：“我死祸绝，不及而身矣。”遂自刭。孝文帝闻而惜之，曰：“吾无意杀之。”乃召其子，拜为中大夫。使匈奴，单于无礼，乃骂单于，遂死匈奴中。
（节选自《史记·郦生陆贾列传》）
1.下列各句中加点的词，解释不正确的一项是（ ）
A．时辟阳侯欲知平原君 知:结交
B． 君诚厚送丧，则彼为君死矣。 诚：若，如果
C．大臣多害辟阳侯行 害：害怕
D．狱急，不敢见君 狱：案件
2.下列各组中加点的词，意义和用法相同的一项是（ ）
A．①列侯贵人以辟阳侯故 ②余船以次俱进
B．①因使人欲见平原君 ②因击沛公于坐
C．①辟阳侯之囚，欲见平原君 ②师道之不传也久矣
D．①乃召其子，拜为中大夫 ②夫我乃行之，反而求之，不得我心
3.以下各组句子中，全都能够表明平原君“刻廉刚直”的一项是（ ）
①布欲反时，问平原君，平原君非之 ②行不苟合，义不取容 ③时辟阳侯欲知平原君，平原君不肯见 ④辟阳侯之囚，欲见平原君，平原君不见辟阳侯 ⑤我死祸绝，不及而身矣 ⑥乃骂单于，遂死匈奴中
A．③④⑥ B．①②③ C．②④⑤ D．①③⑥
4.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．当年黥布欲谋反，找朱建商量有关问题，朱建却不畏权贵，不但不为黥布出谋划策，而且还竭力谏止。
B．辟阳侯因罪下狱，从孝惠帝到诸臣皆欲诛之。朱建威胁和利诱孝惠帝的宠臣为辟阳侯说情；吕氏集团覆灭后，朱建又为辟阳侯出谋划策，使之得以苟延残喘。
C．孝文帝时，淮南厉王诛杀了辟阳侯。孝文帝听说辟阳侯的许多计谋出自朱建，便欲逮捕朱建问罪，朱建深知罪孽深重而畏罪自杀。
D．朱建家境贫寒，母亲对他管教甚严，使朱建形成了“行不苟合，义不取容”的品格，朱建拒交辟阳侯就与母亲有一定关系。
5.给材料中画线句子用斜线断句（3分）
帝听君出辟阳侯太后大欢两主共幸君君贵富益倍矣
阅读下面的文字，完成12---14题。
城市化就是人口集中到城市居住，这似乎已成为常识。大量农民工因经济衰退失去在城镇的工作岗位，返回乡村，生活将陷入困境，于是，很多人提出，政府应当更为积极地推进城市化，“人口必须大规模集中在城市”。但是，这很可能是一个错误，一个已经造成巨大经济社会问题的错误。
城市化是什么？稍微观察一下当下中国就会发现，城市与乡村的最大区别是，城市存在较为完善的公共基础设施，乡村则没有。人们之所以愿意生活在城市，就是看中了这些公共设施带给自己的收益。它意味着生活的便利、高效，也意味着文雅。这是城市对人们的吸引力所在。依据这一观察，人们当然可以说，要满足人们过上现代化生活的要求，就必须让人们集中到城市居住。
但是，如果考察一下其他国家，就会发现，其实，这些公共设施在乡村同样存在。即使稍微差一些，也不会差太多。这样的事实足以让人们反思关于城市化的理念。
确实，城市化意味着一系列现代公共品。它可以区分为有形的、无形的两大类。无形的公共品就是较为合理的治理制度安排，有形的公共品就是公用基础设施。它们共同支持了城市较为高效、便利的生产和生活网络。
然而，只要政府没有对知识、人力、资源的流动施加人为的法律与政治限制，则形成于城市的现代文明元素，必然逐渐扩展到乡村地区。如哈耶克所说，现代文明的特性就是具有“可扩展性”。这也正是欧美各国历史上所发生的故事。在这些国家，大量人口聚集到城市居住了，国民的城市化率相当高。但另一方面，乡村地区的人口并未继续生活在原来比较低劣的环境。相反，乡村地区也引入了城市的制度，建立了城市的公共基础设施。
换言之，乡村卷入到城市的交易网络中，也城市化了。乡村人口不必迁徙到城市，同样也能够享有现代的各种基础设施。这样一来，一个人在城市还是在乡村生活，基本上不再是在幸福与痛苦、机会与困顿之间进行选择，不是全有或全无的选择——这其实根本不是选择。
相反，只有当城市与乡村的公共基础相近的时候，才有选择可言。城市与乡村自然地形成两种不同的生活方式，它们各有优劣，当其基础设施相近的时候，人们方可各依性情进行权衡抉择。城市化不等于人口大规模迁居城市。当然，在城市化发展之初，会有人口迁居城市的大趋势，但在中国，制度的不健全却使这种流动变成畸形的单向流动。政府基于现代化就等于城市化的理念，只在城市建设现代基础设施，基本遗忘了乡村。于是，在中国，现代化就只是城市的现代化。
这样，乡村人口——尤其是其精英——被诱导长期地、大规模地迁入城市，哪怕他们在城市享受的公共品大打折扣。城市不断筛选、抽取乡村的精英，由此导致一个可怕后果：乡村丧失了自我发展的主体。
（选自《中国新闻周刊》有改动）
1.根据文意，下列各项中对“城市化”的解说正确的一项是（ ）
A．城市化就是让乡村人口集中到城市居住。
B．城市化就是为人们提供一系列现代公共品。
C．城市化就是引导人们向往现代化的生存方式。
D．城市化就是只在城市建设现代基础设施。
2.下列各项中不能作为论据证明“现代文明具有可扩展性”的一项是（ ）
A．乡村建立了城市的公共基础设施。
B．乡村连通了城市的交易网络。
C．乡村精英大规模地迁入城市。
D．乡村地区引入了城市的制度。
3.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）
A．在当下中国，是否存在较完善的公共基础设施是城市与乡村的最大区别。
B．便利、高效、文雅的城市生活，使城市对人们具有一种强大的吸引力。
C．就算城乡公共基础相近，城乡生活方式仍各有优劣，人们仍需权衡抉择。
D．政府只有积极推进城市化，才能解决因经济衰退导致的农民工返乡问题。
