阅读下面的文字，完成后面题。
马歌东：我崇尚“自讨苦吃”的人生
吴 锦
2010年5月，上海世博园展示区，人们对着一幅形体修长、圆润飘逸的书法作品惊叹不已：“这是哪种字体?以前从来没见过!”媒体也竞相把镜头对准了创作者——学者、书法家马歌东教授。
头发灰白、略显疲惫的马歌东依然淡定：“这是马氏中山篆，是我根据河北省平山县出土的2 300多年前的古中山国铭文创补的字体。”
恰如粲然耀亮的闪电，这种新字体引起的震撼前所未有：媒体纷纷报道，专家们称其“金招玉式，美不胜收”，“精妙构图，下笔如剑，精气凝于笔端，神法剑入纸背”，是古文字学和书法艺术的完美结合。为此精研26年，几乎耗尽了全部心力的马歌东却无暇停留，完成了一场迁延已久的手术后，他在病床上又开始了“书谱”的修订。
一
1944年农历5月5日，马歌东出生在河南开封。祖父马振波是当地文化名人，17岁中举，素工声韵，多有著述，后任省文史馆馆员。父亲马可仲曾就读上海美专，尤擅国画。上小学时，马歌东总能看到祖父读书吟咏、改删旧稿，书房摆满了线装《佩文韵府》《资治通鉴》及李杜诗集等典籍。浸润在醇厚浓郁的古典文化氛围中，他吸纳着先贤智慧，早早就开始追寻诗意人生。
1981年，马歌东在西安留校任教，讲授中国古典文学，撰写论文，崭露头角。然而，他很快发现，这个古老学科研究多年，如果不能开拓新领域、采用新方法，势必陷入困境。
偶然一次机会，马歌东遇到了日本汉诗，也就是日本人写的中国古典式诗歌作品。仿佛是命定的宿缘，“我与汉诗相互选中，这是一个知识分子的使命，也出自我心灵深处朝圣的本能。”他自学日语，五年苦读，终能流利地落笔成章。
1987年春，马歌东赴日本福井大学讲学。当时国内罕见的《诗集日本汉诗》二十卷本让他眼界大开，原来日本“曾经有过一个庞大的不能消失的汉诗创作群体和一段辉煌的汉诗兴盛史。这是一片被冷落已久的荒原，它深蕴着世界文明发展史的奇迹”。他不顾一切地扑了上去，确立了日本汉诗溯源比较课题。十数年如一日的翻检，书断线、卷坠页已是常事，甚至不得不“孤芳自赏，我行我素”，面对不合时宜的窘迫。
2004年1月，专著问世，被誉为“当今研究日本汉诗最为全面、精致之作”。国内专家赞叹他“耐住了寂寞，越过了坎坷”，日本学者感念他“把日本汉诗介绍到了汉诗的故乡”。
二
创补“马氏中山篆”新字，则是马歌东人生的另一个高峰。
创补新字，关键在于科学严谨。马歌东确立了三原则，即符合古文字结构的发展规律，有古文资料依据，遵循约定俗成法则。他参照“中山三器”铭文特征，确定了414个基准字，结合传统“六书”字体结构，利用《说文解字》《古文字类编》《金文编》等十余部文献，一笔一画地抠。有时本已反复考证，却又被新发现的“铁证”推翻，一些字甚至经过几年摸索才能确定下来。
创补新字的过程犹如“补天”，是对人耐力极限的考验。整日埋首书堆，常常是对面小学的陡然寂静提醒他又过去了一星期。马歌东就这样按迹循踪，反复斟酌，创作出了5 000余字，命名为“马氏中山篆”。2008年年底，收录40余幅书法创作的“作品集”先行出版。更为精审繁难的“书谱”四易其稿，即将面世。湮没了2 300余年的中山篆书重见天日，由此正式迈入书法艺术殿堂。
“夫妻共砚，人生一幸!”夫人张芳谦和沉静，志趣高雅，有着精湛的书法才艺，被誉为“海棠人物”。他们夫妻“既是知音，亦是诤友”，生活中相濡以沫，工作上苛刻挑剔。如今，孩子们事业有成，他们的二人世界温馨淡定。张芳回忆，“先生常伏案于北屋窗下，我涂鸦在南屋阳台，合作时两人聚首中间的书房。每天的‘课间休息’，我们或在小客厅打康乐球，或下到颐养着我们的小花圃里莳花弄草”。
马歌东说：真正的学者不能“安分守己”，我崇尚“自讨苦吃”的人生。
（有删改）
1.下列对文章内容的理解和分析，不恰当的两项是（ ）（5分）
A．马歌东取得的成就与他受到的家庭熏陶有莫大关系，尤其是祖父教导了他古典文化，为他以后的从教、研究打好了基础。
B．在学术上马歌东有着敏感的发现：中国古典文学这个古老学科研究多年，如果不能开拓新领域、采用新方法，势必陷入困境。
C．“我与汉诗相互选中，这是一个知识分子的使命，也出自我心灵深处朝圣的本能。”因此，马歌东与汉诗有着命定的宿缘。
D．确定了汉诗研究的方向，马歌东十数年如一日地钻研、探究。功夫不负有心人，马歌东在这一领域终于取得了令人瞩目的成就。
E．创补“马氏中山篆”新字，是一个艰苦的过程，但马歌东经受住了考验，历经坎坷，使湮没了2 300余年的中山篆书重见天日。
2.马歌东做了哪些“自讨苦吃”的事？具体吃了哪些苦？（4分）
3.马歌东不“安分守己”崇尚“自讨苦吃”的人生，对此你有什么看法？（6分）
阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。（6分）
（一）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《论语·颜渊》）
（二）孟子曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子·离娄下》）
1.下列对选段的分析概括，不符合选段观点的一项是 （ ） （3分）
A．孔子以礼来规定仁，认为克制自己、依礼而行就是仁的根本要求。
B．孔子认为修养仁德，既在于自己的态度，也在于别人的帮助。
C．孟子认为君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。
D．孟子认为君子如能践仁存礼，也就是一个懂得爱与敬的人。
2.结合上面选段，你认为孔子和孟子在“仁”和“礼”的关系上有什么不同的看法？（3分）
阅读下面《孟子》和《论语》相关选段，按要求答题。（6分）
（一）孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”
曰：“使齐人傅之。”
曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”
（二）子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知。”
1.用一个八字成语来概括孔子和孟子的观点。（2分）
2.湖南有一个专家认为《三字经》中的“孟母三迁”是误导孩子，在今天这个竞争日益激烈的社会，我们更需要的是去适应环境，你赞同这个观点吗？请结合以上材料谈谈。（4分）
简答题。（10分）
（1）却说杜袭引军逃回，见夏侯渊，说黄忠占了对山。渊大怒曰：“黄忠占了对山，不容我不出战。”张颌谏曰：“此乃法正之谍也。将军不可出战，只宜坚守。”随后发生了什么事情？请简述。（《三国演义》）（5分）
（2）“尴尬人难免尴尬事，鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”，这是《红楼梦》第四十六回的回目名，请说出“鸳鸯女”所指何人，并简述“誓绝鸳鸯偶”的经过。（《红楼梦》）（5分）
下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ）（5分）
A．玛丝洛娃上诉被驳回，是因为枢密官斯科沃罗德尼科大认为聂赫留朵夫出于道德要求决定同卡秋莎结婚的想法，实在可恶之至。最终他以撤销原判理由不足驳回上诉。（《复活》）
B．得知妻子瑞珏在城外难产而死，觉新痛哭流涕地说：“我是杀死她的凶手。不，不单是我，我们这个家庭，这个社会都是凶手！”（《家》）
C．扩大实业规模后，面对资金短缺等各种困难，吴荪甫仍坚信“只要国家像个国家，政府像个政府，中国工业一定有希望的。”（《子夜》）
D．送别夏尔后，欧也妮买了一幅世界地图，钉在镜子旁边。她天天看着地图，好像自己也在船上，跟着堂弟航海去印度。（《欧也妮·葛朗台》）
E．伽西莫多递给爱斯梅拉达一只小铁哨，告诉她紧急时就吹响铁哨。爱斯梅拉达珍藏这只铁哨，并靠它免受克洛德的凌辱。（《巴黎圣母院》）
阅读下面这首诗，完成后面题。（6分）
塞外杂咏①
林则徐
天山万笏②耸琼瑶③，导我西行伴寂寥。
我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。
注释：①这是林则徐被遣戍新疆伊犁途中写下的一首诗。②笏，古代大臣朝会时所拿的手板，长方形。③琼瑶：美玉。
1.请简析首句运用的修辞手法。（2分）
2.简析诗中作者所表达的思想情感。（4分）
