阅读下面的文字，完成后面问题。（9分）
“冰桶挑战”：一个成功的策划 毛建国
如果你还没有听说过“冰桶挑战”，那么说明你有些落伍了，这可是最近火得一塌糊涂的一个词。“冰桶挑战”终于“浇”到了中国。过去两天，包括雷军、罗永浩等国内知名IT大佬纷纷加入其行列。虽然有部分网友质疑有作秀嫌疑，但不少挑战成功者依然向美国的ALS协会或是国内罕见病公益组织“瓷娃娃”进行捐款。
“冰桶挑战”的规则很简单：参与者只有两个选择，要么将一桶冰水从头浇下，要么向ALS协会捐赠100美元；挑战者成功完成后，可以公开点名3人参与挑战，点名者要么在24小时内完成，要么向ALS协会捐款100美元。而ALS是一种渐进性的神经退行性疾病，初期的症状包括肌肉无力或行动僵硬等，中文俗称“渐冻人症”。
“冰桶挑战”可是红得很。在过去的半个多月中，微软创始人比尔·盖茨、Facebook创始人扎克伯格和苹果CEO库克等名流，不惜湿身出镜，加入这项公益接力游戏之中。而从8月17日起，“冰桶挑战”来到中国，在国内率先参与此挑战的是IT界人士。
简单的一个游戏，取得了巨大的效果。统计数据显示，从7月29日至8月18日，“冰桶挑战”为ALS协会增加了307598名新的捐赠者，连同之前的捐赠者，一共为协会带来1560万美元的捐款，远超去年同时段的180万美元。在这个创意无价的社会，创意再一次证明了自己的价值，而且还把触角延伸到了公益领域。
很显然，“冰桶挑战”是一次成功的公益创新。不管如何，这个创意能够吸引到那么多人的关注和参与，能够吸引那么多的捐款，就充分证明了它的成功。这从一个侧面表明，在这个被贴上消费主义标签的社会，慈善依然具有强大的号召力和生命力。只是要将人们的慈善之心激发出来，取得最大的效果，并不是一件容易的事。
“冰桶挑战”之所以能够成功，特别是得到IT界人士率先响应，与其流淌着创新的力量和互联网思维的血液，密不可分。在“冰桶挑战”身上，可以看到有趣性、互动性、共享性、颠覆性等特征，而这正是互联网思维的特性。公益事业是一种道德事业，但是道德并不意味着要板着面孔，公益行为虽然高大上，但也同样可以放下身段，娱乐大众。在现代社会背景下，公益不是没有空间，而是关键看能不能走进人心。
冰桶挑战，就这么一个小小的策划，引起了这么多的关注，获得了这么大的成功，充分启示我们从事公益事业，也必须发挥创新的力量，注重互联网思维。
1.下列关于“冰桶挑战”的表述，符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．“冰桶挑战”已经火得一塌糊涂，不知道的人已经很少。
B．“冰桶挑战”成功的人都会向美国的ALS协会或国内罕见病公益组织“瓷娃娃”进行捐款。
C．“冰桶挑战”参与者要么自己浇冰水，要么捐赠100美元。
D．雷军、罗永浩等国内知名IT大佬纷纷加入“冰桶挑战”，有作秀嫌疑。
2.“冰桶挑战”之所以很火，下列分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．比尔·盖茨、扎克伯格、库克等名流，不惜湿身出镜，IT界人士率先响应，在社会上产生很大的反响。
B．“冰桶挑战”这一活动流淌着创新的力量和互联网思维的血液，具有有趣性、互动性、共享性等特征。
C．“冰桶挑战”是一个成功的策划，放下了身段，娱乐了大众，走进了人心。
D．“冰桶挑战”是公益事业，是一种道德事业，能帮助“渐冻人症”，有很大的社会价值。
3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．“渐冻人症”是一种渐进性的神经退行性的神经退行性疾病，初期的症状包括肌肉无力或行动僵硬等，国内罕见。
B．“冰桶挑战”的成功，从某种角度看，在这个被贴上消费主义标签的社会，慈善依然具有强大的号召力和生命力。
C．“冰桶挑战”这一活动，在短短几十天里，为ALS协会增加了很多捐赠者，带来很多捐款，远超同期。
D．公益创新力量有限，只要将人们的慈善之心激发出来，就会取得最大的社会效果，带来很大的社会价值。
阅读下面的材料，根据要求作文。
“人只有一直往前走，才能把影子甩在身后。”请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。
阅读下面一则材料，发表你的看法。（7分）
据媒体报道，河北某中学推出实行“教师全程随班办公”制度，打破传统的师生学习和办公的空间藩篱。学校每个教室后部设有班主任办公室，班主任通过办公室窗户能够零距离随时观察每位学生，在办公室随时掌握班级动态，全面了解学生学习状态。
有人对此表示赞同，认为这种做法能更好地促进学生的学习；也有人对此提出批评，认为让学生随时处于教师的“监控”之下并不是一种能起到良好教育作用的做法……
你对该中学的这一做法有什么看法？（7分）
阅读下面的文字，完成后面题。
马歌东：我崇尚“自讨苦吃”的人生
吴 锦
2010年5月，上海世博园展示区，人们对着一幅形体修长、圆润飘逸的书法作品惊叹不已：“这是哪种字体?以前从来没见过!”媒体也竞相把镜头对准了创作者——学者、书法家马歌东教授。
头发灰白、略显疲惫的马歌东依然淡定：“这是马氏中山篆，是我根据河北省平山县出土的2 300多年前的古中山国铭文创补的字体。”
恰如粲然耀亮的闪电，这种新字体引起的震撼前所未有：媒体纷纷报道，专家们称其“金招玉式，美不胜收”，“精妙构图，下笔如剑，精气凝于笔端，神法剑入纸背”，是古文字学和书法艺术的完美结合。为此精研26年，几乎耗尽了全部心力的马歌东却无暇停留，完成了一场迁延已久的手术后，他在病床上又开始了“书谱”的修订。
一
1944年农历5月5日，马歌东出生在河南开封。祖父马振波是当地文化名人，17岁中举，素工声韵，多有著述，后任省文史馆馆员。父亲马可仲曾就读上海美专，尤擅国画。上小学时，马歌东总能看到祖父读书吟咏、改删旧稿，书房摆满了线装《佩文韵府》《资治通鉴》及李杜诗集等典籍。浸润在醇厚浓郁的古典文化氛围中，他吸纳着先贤智慧，早早就开始追寻诗意人生。
1981年，马歌东在西安留校任教，讲授中国古典文学，撰写论文，崭露头角。然而，他很快发现，这个古老学科研究多年，如果不能开拓新领域、采用新方法，势必陷入困境。
偶然一次机会，马歌东遇到了日本汉诗，也就是日本人写的中国古典式诗歌作品。仿佛是命定的宿缘，“我与汉诗相互选中，这是一个知识分子的使命，也出自我心灵深处朝圣的本能。”他自学日语，五年苦读，终能流利地落笔成章。
1987年春，马歌东赴日本福井大学讲学。当时国内罕见的《诗集日本汉诗》二十卷本让他眼界大开，原来日本“曾经有过一个庞大的不能消失的汉诗创作群体和一段辉煌的汉诗兴盛史。这是一片被冷落已久的荒原，它深蕴着世界文明发展史的奇迹”。他不顾一切地扑了上去，确立了日本汉诗溯源比较课题。十数年如一日的翻检，书断线、卷坠页已是常事，甚至不得不“孤芳自赏，我行我素”，面对不合时宜的窘迫。
2004年1月，专著问世，被誉为“当今研究日本汉诗最为全面、精致之作”。国内专家赞叹他“耐住了寂寞，越过了坎坷”，日本学者感念他“把日本汉诗介绍到了汉诗的故乡”。
二
创补“马氏中山篆”新字，则是马歌东人生的另一个高峰。
创补新字，关键在于科学严谨。马歌东确立了三原则，即符合古文字结构的发展规律，有古文资料依据，遵循约定俗成法则。他参照“中山三器”铭文特征，确定了414个基准字，结合传统“六书”字体结构，利用《说文解字》《古文字类编》《金文编》等十余部文献，一笔一画地抠。有时本已反复考证，却又被新发现的“铁证”推翻，一些字甚至经过几年摸索才能确定下来。
创补新字的过程犹如“补天”，是对人耐力极限的考验。整日埋首书堆，常常是对面小学的陡然寂静提醒他又过去了一星期。马歌东就这样按迹循踪，反复斟酌，创作出了5 000余字，命名为“马氏中山篆”。2008年年底，收录40余幅书法创作的“作品集”先行出版。更为精审繁难的“书谱”四易其稿，即将面世。湮没了2 300余年的中山篆书重见天日，由此正式迈入书法艺术殿堂。
“夫妻共砚，人生一幸!”夫人张芳谦和沉静，志趣高雅，有着精湛的书法才艺，被誉为“海棠人物”。他们夫妻“既是知音，亦是诤友”，生活中相濡以沫，工作上苛刻挑剔。如今，孩子们事业有成，他们的二人世界温馨淡定。张芳回忆，“先生常伏案于北屋窗下，我涂鸦在南屋阳台，合作时两人聚首中间的书房。每天的‘课间休息’，我们或在小客厅打康乐球，或下到颐养着我们的小花圃里莳花弄草”。
马歌东说：真正的学者不能“安分守己”，我崇尚“自讨苦吃”的人生。
（有删改）
1.下列对文章内容的理解和分析，不恰当的两项是（ ）（5分）
A．马歌东取得的成就与他受到的家庭熏陶有莫大关系，尤其是祖父教导了他古典文化，为他以后的从教、研究打好了基础。
B．在学术上马歌东有着敏感的发现：中国古典文学这个古老学科研究多年，如果不能开拓新领域、采用新方法，势必陷入困境。
C．“我与汉诗相互选中，这是一个知识分子的使命，也出自我心灵深处朝圣的本能。”因此，马歌东与汉诗有着命定的宿缘。
D．确定了汉诗研究的方向，马歌东十数年如一日地钻研、探究。功夫不负有心人，马歌东在这一领域终于取得了令人瞩目的成就。
E．创补“马氏中山篆”新字，是一个艰苦的过程，但马歌东经受住了考验，历经坎坷，使湮没了2 300余年的中山篆书重见天日。
2.马歌东做了哪些“自讨苦吃”的事？具体吃了哪些苦？（4分）
3.马歌东不“安分守己”崇尚“自讨苦吃”的人生，对此你有什么看法？（6分）
阅读下面的《论语》、《孟子》选段。回答问题。（6分）
（一）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《论语·颜渊》）
（二）孟子曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（《孟子·离娄下》）
1.下列对选段的分析概括，不符合选段观点的一项是 （ ） （3分）
A．孔子以礼来规定仁，认为克制自己、依礼而行就是仁的根本要求。
B．孔子认为修养仁德，既在于自己的态度，也在于别人的帮助。
C．孟子认为君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。
D．孟子认为君子如能践仁存礼，也就是一个懂得爱与敬的人。
2.结合上面选段，你认为孔子和孟子在“仁”和“礼”的关系上有什么不同的看法？（3分）
阅读下面《孟子》和《论语》相关选段，按要求答题。（6分）
（一）孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”
曰：“使齐人傅之。”
曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”
（二）子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知。”
1.用一个八字成语来概括孔子和孟子的观点。（2分）
2.湖南有一个专家认为《三字经》中的“孟母三迁”是误导孩子，在今天这个竞争日益激烈的社会，我们更需要的是去适应环境，你赞同这个观点吗？请结合以上材料谈谈。（4分）
