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请以“眼光”为话题,题目自拟,立意自定,文体不限,写一篇不少于800字的文章,不...

请以“眼光”为话题,题目自拟,立意自定,文体不限,写一篇不少于800字的文章,不得抄袭套作。

 

参考例文: 眼光 你把眼光投向什么,你的眼中便有什么。 ——题记 眼睛是窗,照亮一方净土。不知道从你眼睛中射出的光能否照亮前方,不知道从你眼睛中说出的话能否滋润一方? 他说,把眼光投向“善”,便能抚平受伤的心;他说,把眼睛投向“真”,便能活出“真我人生”;他说,把眼光投向“情”,便能显耀人生精彩。 那么,您呢? 我从您的眼光中看到了“善”。 您总是和蔼地看着那些孤寡老人,您的眼光离不开他们的一举一动。他们哭,他们笑,总是在您的眼中激起一阵微波。所以,您感动了全中国,只因您把眼光投向有需要的人,给他们爱与温暖,抚平一颗颗孤寂的心。就是您呀,林秀珍。从您的眼光中让我们看到了善的美,于是,您的女儿在您的影响下,一步一步地走下去,照亮山区“真善美”地传统。原来,眼光中有“善”,便能播下“善”的种子,世代相传。 我从您的眼光中看到了“真”。 您总是那样的潇洒脱俗,您总是不肯低下您高贵的头,您总是举杯邀明月,抒发心中的“至真性情”。面对“金樽玉杯值万钱”,“停杯投箸不能食”;面对权贵挑畔,您放言:“安能摧眉折腰事权贵”,演绎“贵妇磨墨,力士脱靴”。您的眼光从来不投向“骄淫”,您的眼光只向“高洁”停驻,我为您感动,我为你折服。眼光中有“真”,活出真我个性,眼光中有“真”,心中就能焕发自我傲骨,成为世代榜样。原来,眼中有“真”便能活出个性,清新高洁。 我从你们的眼光中看到了“情”。 是爱国情,使鲁迅先生您漂洋过海,在那如晦的年代,做人民的“牛”;是爱国情,使老红军们呀接受“爬雪山”,过“草地”,在那人心沸沸的年代,做战争的牺牲品;是爱国情,使杨利伟先生您接受骇人的训练,在激扬的年代,做试验品,飞上太空,实现人们的梦。 你们的眼光有“情”,诠释爱国之情,你们的人格再现爱国之情。 让我们把眼光投向“善”,投向“真”,投向“情”吧! 只因眼光有什么,心中便有什么。 这篇文章是一篇很规范的议论文。文章开头采用题记形式,正文采用排比段,连用三个“我从您的眼光中看到了”,显得结构整齐、条理;结尾处“只因眼光有什么,心中便有什么。”结束全文,语句铿锵,内容充实。 【解析】 试题分析:本题既可以实写也可以虚写。既可以写具体的眼光,也可以写“眼光”的隐含义——诸如眼界、胸襟、境界、思考的深度、人生的智慧等。对文题“眼光”可作出如下三个层次的解读:第一层是“眼光”所触及到的人、事、景、物;第二层是“眼光”中所传递的情愫;第三层是“眼光”中所承载的意蕴,所展示的胸怀、境界。这三个层面是逐层深入的,作者对其理解的深度直接决定着本文立意的高度。不仅如此,眼光”的方向也呈现出如下三个维度:一是自己观察外部世界的眼光,二是外界观察自己的眼光,三是自己与外界双向交流的眼光。不同的方向折射出观察者洞察世态人情、社会万象的不同理念。眼光”这一文题若要写好,不仅需要你有一双“慧眼”,能明眸善睐,更需要你有一颗“慧心”,烛照世相。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。  
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考点分析:
相关试题推荐

文化经典阅读6分

孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”

1.下列各项中,对上面的选段理解不正确的一项是(  )(3分)

A.孔子登上了东山和泰山,就改变了对鲁国和天下的看法。可见,站的高度不同,眼界和看法就不同。

B.圣人的言论远远超过一般人的学问,因而在圣人门下学习过的人,便难以被其他的言论所吸引了。

C.要研习圣道,就必须体会圣道是有本源,广远无穷的。大海之所以有浩渺的烟波、汹涌的涛澜,是因为大海本身的深广无涯。

D.孟子以太阳和月亮为喻,说明圣道就象日月那样,自己有光明才能给万物带来光明。

2.简要阐述你对“君子之志于道也,不成章不达”这句话的理解。(3分)

 

 

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文学名著10分

1.下列各项中对作品故事情节的表述,不正确的两项是( 

A.纪尧姆·葛朗台让儿子查理到葛朗台家里住几个月,查理很兴奋,决心要到那个小地方摆摆阔气,显显时髦。他带上了巴黎流行的最漂亮的猎装,带上了各种各样的背心,还有风行的硬领和领带。查理俊俏的脸蛋和匀称的身材,深深地吸引了欧也妮。

B.欧也妮像初次动心的少女一样,非常急切地要替堂兄弟张罗点儿什么,她已经认为只有她才懂得堂兄弟的口味与心思,她甚至自己出去给查理买白糖。

C.多年来,葛朗台总是亲自分发蜡烛给女儿和拿侬使用,同样,日常消费的面包和其他物品也都由他在早晨分发,对家里的消费斤斤计较。欧也妮担心查理受不了蜡油的气味,拿出零花钱让拿侬去买白蜡烛,葛朗台太太怕被葛朗台发现,担心吊胆的。

D.葛朗台的弟弟给葛朗台一封诀别信,大致意思如下:你看到这封信的时候,我已经不在人世;我欠了近四百万的债,无力偿还;只是查理这可怜的孩子,他已经无家可归,你应当帮助我。这封诀别信使葛朗台一夜没睡好,对弟弟的去世很是悲哀。

E.“妈妈,”欧也妮说道,“咱们给叔叔戴孝吧。”葛朗台太太表示赞同,但葛朗台说葛朗台太太真会想办法花钱,戴孝在乎心而不在乎衣服;如果一定要戴孝的话,就让葛朗台太太用自己的六路易去买孝服,而他用一块黑纱布就行了。

2.葛朗台用什么方法既不花一分钱却又挽救了弟弟的名誉?请简述。

 

 

 

 

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课文名句填空6分

(1)            ,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。

(2)人生如梦,           

(3)千古江山,             

(4)想当年,金戈铁马,              

(5)                ,到黄昏,点点滴滴。

(6)寻寻觅觅,冷冷清清               

 

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阅读下面一首宋诗,回答问题。(6分

葛溪驿 王安石

缺月昏昏漏未央,一灯明来照秋床。

病身最觉风露早,归梦不知山水长。

坐感岁时歌慷慨,起看天地色凄凉。

鸣蝉更乱行人耳,正抱疏桐叶半黄。

1.本诗首联描绘了一幅画面,请为这幅画面拟一个小标题。(2分)

 

2.诗人的心绪集中体现在“乱”字上,全诗是怎样表现的?请简要分析。(4分)

 

 

 

 

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课外文言文阅读15分

古砚说

【明】许獬

余家有古砚,往年得之友人所遗者,受而置之,当一砚之用,不知其为古也。已而有识者曰:“此五代、宋时物也,古矣,宜谨宝藏之,勿令损毁。”予闻诸言,亦从而宝之,不暇辨其为真五代、宋与否。

虽然,斯物而真五代、宋也,当时人亦仅以当一砚之用耳,岂知其必不毁、必至于今而为古耶?盖至于今,而后知其为五代、宋也,不知其在五代、宋时,所宝为周、秦、汉、魏以上物者,视此又奚如乎?而又不知其以周、秦、汉、魏以上物,示周、秦、汉、魏以上人,其人自视又奚如?

人见世之熙熙者,沉酣于纷华绮丽之乐,奔走于权贵要津之门,褰裳濡足,被僇辱而不知羞。于是有一人焉,出而矫之,卓然以道自重,以淡泊自守,以古先琴书图画、器物玩好自娱,命之曰好古。故凡名能好古者,必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好,则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者,必穷极其所无,以谄事权贵要津;权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者,亦每与世竞逐,必尽效其所有而后快。

噫嘻!是非真能好古也,特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣,而犹哓哓然窃好古之名,以求其自异于庸俗,不知其名则是,而其意则非。

吾之所谓好古者,学其道,为其文,思其人而不得见,徘徊上下,庶几得其手泽之所存而以玩焉,则恍然如见其人也,是以好之而不厌。故夫古之为好者,非以其物,以其人也。

予观今世之所好,大率类是。不能尽述,述其近似者,作古砚说。

【注】僇(lù)辱:羞辱,侮辱。 哓(xiāo)哓:吵嚷。 手泽:先人或前辈的遗墨、遗物。

1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )(3分

A.人见世之熙熙   熙熙:忙碌来往追求名利

B.出而   矫:违背

C.于是士之利求进者   射:追逐

D.大率   类:似,像

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )(3分

A.当一砚之用,不知为古也   而余亦悔随之而不得极夫游之乐也

B.褰裳濡足,被僇辱不知羞   因人之力敝之,不仁

C.庸俗人亦从而效之    欲速不达

D.不能尽述,述其近似!   项庄拔剑舞

3.下列对原文的理解,不正确的一项是( )(3分

A.作者得知家中之砚是古砚后,没有及时验证真伪。这古砚产生时仅是普通工具,没有特殊意义。

B.文章围绕人们对待古物的不同态度展开议论,借题发挥,联系现实,最后点明了写作缘由。

C.作者认为“好古”是淡泊,不与坏风气同流合污,体现了直面时俗的批判和卓尔不群的个性。

D.真好古的人,搜求古物,追慕古人的道义;可“好古”后来渐渐变成附庸风雅,谄媚权贵。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)

(1)示周、秦、汉、魏以上人,其人自视又奚如?

(2)而士之慕为古而不知务者,亦每与世竞逐,必尽效其所有而后快。

 

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