阅读下面的文字，完成后面题。
花 市
贾大山
街上还很安静的时候，花市上就摆满了一片花草。真是花团锦簇，千丽百俏，半条街飘满了清淡的花香。
“老大爷，你买了这盆三叶梅吧，这花便宜，好活，你看它开得多么鲜艳！”
花市东头，一个卖花的乡下姑娘在和一个看花的乡下老头谈生意。这个姑娘集集来卖花，经常赶集的人都认识她，但不知道她叫什么名字。姑娘不过二十一二岁，生得细眉细眼，爱笑，薄薄的嘴唇很会谈生意。
那老头蹲在她的花摊前面，摇摇头，对那盆开满粉红色零星小花的三叶梅表示不感兴趣。
“那一盆多少钱？”老头抬起下巴朝花车儿上一指，打断她的话。
那是一盆令箭荷花。在今天的花市上，这是独一份儿。葱翠的令箭似的叶状枝上，四朵花竞相开放，那花朵大，花瓣儿层层叠叠，光洁鲜亮，一层紫红，一层桃红，一层粉红，花丝弯曲嫩黄，阳光一照，整个花朵就像薄薄的彩色玻璃做的一样。姑娘说：
“老大爷，那是令箭荷花。”
“我要的就是令箭荷花！”
“它贵。”
“有价儿没有？”
姑娘听他口气很大，把他仔细打量了一遍。老头瘦瘦的，大约60多岁，白布褂子，紫花裤子，敞着怀，露着黑黑的结实的胸脯，不像是养种花草的人。姑娘问：
“老大爷，你是哪村的？”
“严村的。”
“哪村？”
“严村，城北的严村。”
“晓得晓得。”一个看花的小伙子打趣说，“严村，好地方啊，那里的人们身上不缺‘胡萝卜素’……”
看花的人们一齐笑了，姑娘笑得弯下腰去。严村是个苦地方，多少年来，那里的人们每年分的口粮只能吃七八个月，不足部分，就用胡萝卜接济。
在人们的笑声中，老头红了脸，好像受了莫大羞辱。他一横眉，冲着姑娘说：
“多少钱，有价儿没有？”
“15。”姑娘止住笑说。
“多少？”人们睁大眼睛。
“15。”姑娘重复道。
“不买不买，太贵太贵。”
“你给多少？”姑娘赶了一句。
“10块，多一分钱也不买。”老头坚定地说。
“不卖，你留着自己欣赏吧！”老头白了姑娘一眼。此时，集上热闹起来，花市上也站满了人。那些买花的，看花的，大半是头上戴草帽或扎手巾的乡下人。原来乡下人除了吃饭穿衣，他们的生活中也是需要一点花香的。
一个眉目清秀的干部打扮的年轻人挤上来说：
“老头，你晓得这是什么花？”
“令箭荷花！”
“原产哪里？”
“原产……原产姑娘家里！”
年轻干部哈哈大笑。笑罢，用扇子照老头的肩上拍了两拍，说：“墨西哥。——让给我吧，老头。”
“不行，我要买。”
“唉，你买它做什么！”
“你买它做什么？”
“我看。”
“我也看！”
人们群里爆发了一片笑声。年轻干部用扇子挡着嘴，对老头嘀咕了几句什么。老头立刻冷着脸说：
“不行不行，明天也是我的生日，我也爱花！”
“你这个人真难说话！这么贵，你吃它喝它？”
“咦，我不吃它喝它，你那个上级吃它喝它？”
人们听得明白，就又笑起来了。年轻干部不知出于一种什么心理，陡地变了脸色说：
“你是哪个村的？”
“严村的。”
“你们村的支书是谁？”
这一回，人们没有笑。他们望着年轻干部的脸色，纷纷说：
“老头，让给他吧，与人方便自己方便。”
老头听人劝说，心里好像活动了一点。他望着那盆令箭荷花，用手捻着胡子，又咂起嘴唇儿。年轻干部冷冷一笑，乘势说：
“就是嘛，你们乡下人，还缺花看吗？高粱花、棒子花、打破碗碗花，野花野草遍地都是。姑娘，我出13块钱买了！”
说着，把钱送到姑娘脸前。
姑娘不接他的钱，手拿着小花手绢，依然那么扇着，冷冷地盯着他。他还想说什么，那老头一跳脚，从怀里掏出一把崭新的票子，扯着嗓子嚷道：
“你要那么说，我出14块钱！”
“你这个人真是自不量力！”姑娘好像生了很大的气，瞪了老头一眼说，“看在你来得早，凭着你那票子新鲜，依你，10块钱搬走吧！记住，原产墨西哥，免得叫人再拿扇子拍你！”
年轻干部气得脸色发白，用扇子指着姑娘的脸，一时不知说什么好：
“你你……”
“我叫蒋小玉，南关的，我们支书叫蒋大河，还问我们治保主任是谁吗？”
人们明白姑娘的心思，一齐仰着脖子大笑起来。在笑声中，人们都去摸自己的钱包，都想买姑娘一盆花，姑娘就忙起来了。她笑微微地站在百花丛中，也像一枝花，像一枝挺秀淡雅的兰花吧。
1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A．在文中“花市”只是故事发生的场景环境，从“事件”这一角度命题，题目可理解为“花市的故事”“花市的风波”“花市的趣闻”等。
B．小说总共描写了两组矛盾，一是卖花姑娘和老头讥笑与被讥笑的矛盾，二是年轻干部和老农、卖花姑娘蔑视农民与保持自尊的矛盾。
C．文中画线句子对令箭荷花的描写浓墨重彩，这么处理一是突出这盆令箭荷花很特别，为下文争买作铺垫，二是与其他的花卉作对比。
D．年轻干部人在农村却蔑视农民，对上级却竭力奉承讨好。达不到目的时，公然以权势威胁农民，讥讽农民，人格低下。
E．小说采取以小见大的写法，以一个过去常以胡萝卜为粮的贫困村的老头欲花10元买一盆令箭荷花的事例，反讽人们生活稍有改变，就开始追求精神享受。
2.文中关于严村的那一部分对话及介绍有什么作用？请简要分析。（6分）
3.小说中的卖花姑娘蒋小玉是个怎样的形象？请简要分析。（6分）
4.卖花姑娘最后以10元钱的价格将令箭荷花卖给了老头，仅仅是为了打抱不平吗？请结合文本，谈谈你的看法。（8分）
请补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）《诗经•氓》中表示什么事物都有个限度的二句：“ ， 。”
（2）《赤壁赋》中“ ， 。”表明一世之雄曹操面对大江斟酒，横长矛吟唱“对酒当歌，人生几何……”
（3）荀子在“学与思”上认为“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，孔子则认为“ ， 。”
阅读下面一首宋诗，回答后面题。
病后登快哉亭①
经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。
病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。
鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。
故园又负黄华②约，但觉秋风发上生。
【注】①快哉亭，位于彭城（今徐州）东南角的城隅之上，由苏轼命名。本诗是诗人被贬徐州病后所作。②黄华，菊花。
1.前人评述贺铸在此诗中化用了李贺的“秋风白”一句，并点化成新句,请指出是诗中的哪一句，并赏析此句的妙处。（5分）
2.诗的颔联说“梦后倚楼无限情”，诗人表达的 “无限情”有哪些？并结合全诗谈谈此诗的抒情特点。（6分）
阅读下面的文言文，完成后面题。
康延孝，代北人也。为太原军卒，有罪亡命于梁。末帝以延孝为左右先锋指挥使。延孝见梁末帝任用群小，知其必亡，乃以百骑奔于唐。见庄宗于朝城，庄宗屏人问延孝梁事，延孝具言：“末帝懦弱，小人进任，而忠臣勇士皆见疏斥，此其必亡之势也。”庄宗初闻延孝言梁必亡，喜，及闻其大举也，惧，曰：“其将何以御之？”延孝曰：“梁兵虽众，分则无余。臣请待其既分，以铁骑五千自郓趣汴，出其不意，捣其空虚，不旬日，天下定矣。”庄宗甚壮其言，卒用延孝策，自郓入汴，凡八日而灭梁。
三年，征蜀，延孝为先锋排阵斩斫使，破凤州，取固镇，降兴州。蜀平延孝功为多左厢马步军都指挥使董璋位在延孝下然特见重于郭崇韬崇韬有军事独召璋与计议而不问延孝延孝大怒让璋曰：“吾有平蜀之功，公等仆相从，反俯首郭公之门，吾为都将，独不能以军法斩公邪？”璋诉于崇韬，崇韬解璋军职，表为东川节度使。延孝愈怒曰：“吾冒白刃，犯险阻，以定两川，璋有何功而得旄节！”因见崇韬言其不可。崇韬曰：“敢违吾节度！”延孝惧而退。明年崇韬死，延孝谓璋曰：“公复俯首何门邪？”璋求哀以免。
继岌①班师，命延孝以万二千人为殿，行至武连，闻朱友谦无罪见杀。友谦有子令德在遂州，庄宗遣使者诏继岌即诛之。继岌不遣延孝，而遣董璋，延孝大怒，谓其下曰：“南平梁，西取蜀，其谋尽出于郭公，而汗马之劳，攻城破敌者我也。今郭公已死，我岂得存？而友谦与我俱背梁以归唐者，友谦之祸次及我矣！”延孝部下皆友谦旧将，知友谦被难，皆号哭诉于军门曰：“朱公无罪，二百口被诛，旧将往往从死，我等死必矣！”延孝遂拥其众自剑州返入蜀，自称西川节度、三川制置等使。继岌遣任圜以七千骑追之，及于汉州，会孟知祥夹攻之，延孝战败，被擒，载以槛车。车至凤翔，庄宗遣宦者杀之。 （选自《新五代史》 ）
【注】①继岌：即李继岌，后唐将领，后受封为魏王。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．乃以百骑奔于唐 以：率领
B．庄宗屏人问延孝梁事 屏：屏退，使……隐退
C．而忠臣勇士皆见疏斥 见：用在动词前，译成“我”
D．知友谦被难 被：遭受
2.对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．蜀平延孝/功为多左厢马步军都指挥使董璋/位在延孝下/然特见重于郭崇韬/崇韬有军事/独召璋与计议/而不问延孝/延孝大怒/让璋曰
B．蜀平/延孝功为多/左厢马步军都指挥使董璋位在延孝下/然特见/重于郭崇韬/崇韬有军事/独召璋与计议/而不问延孝/延孝大怒让/璋曰
C．蜀平/延孝功为多左厢/马步军都指挥使董璋位在延孝下/然特见重于郭崇韬/崇韬有军/事独召璋与计议而不问延孝/延孝大怒/让璋曰
D．蜀平/延孝功为多/左厢马步军都指挥使董璋位在延孝下/然特见重于郭崇韬/崇韬有军事/独召璋与计议/而不问延孝/延孝大怒/让璋曰
3.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ）（3分）
康延孝熟谙兵法，审时度势，向庄宗分析后梁的弊端，并为其出谋划策，堪称后唐灭梁的功臣。
康延孝性情暴躁，以军功多自居，当位在其下的董璋受到郭崇韬的重用时，他大为不满，责备董璋并威胁要将其斩首。
康延孝洞察力极强，先是因见梁末帝重用群小而预知其必亡，又因庄宗杀害朱友谦并灭其族推测自己也将在劫难逃而公开谋反。
康延孝背梁投唐开启新的人生，献计灭梁、征蜀立功更是他人生的辉煌，后因不满朱友谦无罪被杀，进驻蜀地称王，兵败被擒，最后被官宦杀害。
4.把文中加横线的句子翻译成现代汉语（10分）
⑴臣请待其既分，以铁骑五千自郓趣汴，出其不意，捣其空虚，不旬日，天下定矣。（5分）
⑵继岌班师，命延孝以万二千人为殿，行至武连，闻朱友谦无罪见杀。（5分）
阅读下面的文字，完成后面题。
“中和位育”伦理观所蕴涵的“时中”“权变”原则，无论对于我们正确处理政治关系、经济关系、人际关系，还是我们个人的立身处世，都不啻是一种极好的价值抉择。它强调灵活变通，又不失准则，不违背规律，强调因时因地因物的变化，合宜适度地处理问题。
儒家认为，宇宙间的一切事物都是随着时间的运行而不断发展变化，因而人的行为也必须适应这发展变化。合乎这一规律的，则谓之“时中”。《中庸》云：“君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”“时中”，就是按照事物与时发展的实际情况去把握与之相应的适中之道；“无忌惮”，则是不管事物与时发展的客观规律，而单凭自己主观之愿，无原则地肆意妄行，无所顾忌，如此也必难免陷入“过”与“不及”之错误两端。故《易·艮彖》云：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”孔、孟都非常强调“时”的观念，认为一切事物都有其相适应的时间。如果离开这一规律，就无法掌握中和之道。如在发展农业生产方面，孔子主张“使民以时”，孟子也认为：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田勿夺其时，数口之家可以无饥矣”。在时代发展的观念上，孔子认为夏、商、周三代由于时代不同，故其“礼”也必须有所因革损益。这正如《易》所谓：“变通者，趋时也。”
“权变”是从另一个角度诠释“时中”的思想。儒家认为，事物在按照常规不断变化的同时，还可以出现某些意想不到的反常情况，因此需要在“执中”的前提下，做到灵活变通。儒家把这种应变的灵活性称作为“权”。孟子说：“执中无权，犹执一也。”“执一”，就是一种以片面、孤立、静止的观点看问题的方法，只有“执中用权”才合乎辩证法的观点。故淳于髡问孟子，当“嫂溺，援之以手”和“男女授受不亲”发生矛盾，将如何处理，孟子毫不犹豫地回答：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”这个例子生动地论证了“权”与“中”的关系，并强调了“权”的重要性。在特殊情况下，只有对“礼”适时地加以变通，才符合中道。
可见，儒家“时中”“权变”体现了原则性与灵活性的高度统一。今天的社会日新月异，新问题新情况层出不穷，这就需要我们运用“时中”“权变”来应对、解决日益繁多的突发事件，以协调、理顺多方面的利益关系。
所以，对待儒家这一古老的传统伦理观，我们应当有一个科学的态度。诚然，儒家学说中的某些具体内容确已过时，但是作为集本体论、认识论与方法论于一身的“中和位育”精神是永远不会过时的。其本身所包含的“时中”“权变”等内容，决定了它并非是死的教条而是活的灵魂，决定了它本身可以适应时代的发展而随时调整更新，从而适应时代的需求。若把“时中”的法则运用于制定政策或制度创新，则可以帮助我们尽得事理之宜而避免犯下或“左”或“右”的错误；若把既要有灵活性而又不违原则的“权变”法则用于处理对外关系和政治理论上，则有利于解放思想。至于我们究竟能在多大程度上发挥和利用先哲留下的这笔具有巨大潜力的精神财富，并不在于我们能指出其中的多少不足，而在于我们能否尽可能地汲取其中的营养。
1.下列各项中，对“中和位育”伦理观的内涵概括最准确的一项是（ ）（3分）
A．“中和位育”中的“权变”法则用于处理对外关系和政治理论上，则有利于解放思想。
B．“中和位育”包含“时中”和“权变”两个伦理法则，强调灵活变通又不失准则，不违背规律，强调因时因地因物的变化，合宜适度地处理问题。
C．“中和位育”中的“时中”法则运用于制定政策或制度创新，则可以帮助我们尽得事理之宜而避免犯下或“左”或“右”的错误。
D．“中和位育”是集本体论、认识论与方法论于一身的。我们在对待这一古老的传统伦理观时应当有一个科学的态度。
2.下列各项中，对文章内容理解有误的一项是 （ ）（3分）
A．“小人之反中庸也，小人而无忌惮也”，从这句可以看出：单凭自己主观之愿，无原则地肆意妄行，无所顾忌，势必会使自己陷入“过”与“不及”之错误两端。
B．孔、孟都认为一切事物有其相适应的时间。在农业生产方面，他们非常强调“时”的
观念；在时代发展的观念上，孔子认为“礼”也必须因时而有所因革损益。
C．孟子回答淳于髡的那段话，体现了儒家“执中用权”的思想，不能片面、静止、孤立
地看问题，强调灵活应变的重要性，在特殊情况下要学会变通。
D．“君子之中庸也，君子而时中”是在告诉我们：君子按照事物与时发展的实际情况去把握与之相应的适中之道，做事时就一定不会使自己陷入“过”或“不及”的错误之中。
3.下列各说法中，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．儒家的“时中”“权变”两个原则是高度统一的，“权变”是从另一个角度阐释“时中”思想，二者体现了原则性和灵活性的紧密结合。
B．事物在不断变化的同时，还可能出现某些意想不到的反常情况，因此需要做到灵活变通。儒家把这种应变的灵活性称作为“权”。
C．孟子说：“执中无权，犹执一也。”“执一”，就是一种以片面、孤立、静止的观点看问题的方法，是不可取的。
D．在特殊情况下，只有对“礼”适时地加以变通，才符合中道。“执中用权”才合乎辩证法的观点。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
小树问大树：“你吃什么才长得这么大呢?”
大树说：“我每天吃青山一座，白云两片，蜂鸣与蛙唱四两，早晚各吃晨曦与落日一遍，有时也吃些鸟粪、腐叶，喝点朝露和山泉。”
小树说：“吃这些你的体形就这么完美和谐?”
大树说：“这还要感谢风雪雷电。风为我修饰身材，雷为我劈去放肆，雨为我洗去尘土，电为我斩去高傲。”
小树又问：“为何有的树木长得枯黄又干瘦?”
大树说：“因为我们各自的菜单不同。他们选择吃的是愤怒、是抱怨、是黑暗，因此就不能青翠光鲜。
要求：选好角度，确定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
