Question

阅读下面的文字，完成小题。（18分）

一介书生汤一介

马海燕  王晓晔

“当一个民族正处在伟大复兴的前夜时，她必须回顾自己的历史文化，从中吸取力量，‘反本开新'。”北大哲学系教授、著名学者汤一介如是说。

汤一介生于天津，湖北黄梅人，祖父汤霖是晚清进士，父亲汤用彤是国学大师，早年留学美国时与陈寅恪、吴宓并称“哈佛三杰”，其著作《魏晋玄学论稿》和《汉魏两晋南北朝佛教史》是研究魏晋玄学与佛学的必读经典。梁漱溟、熊十力、钱穆、贺麟、冯友兰等文化大家往来于汤家，汤一介耳濡目染，年轻时便对中国传统文化有着深入思考。

在60多年的学术生涯中，汤一介着力于构建中国传统哲学的理论体系，从“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”这三个基本命题阐释儒学，使之有益于当今世界。

上世纪90年代初，应对亨廷顿提出的“文明冲突论”，汤一介首先提出，中国古已有之的“和而不同”对解决当今世界、人类发展有着重要意义。21世纪人类社会面对的主要问题是“和平与发展”，需要用“和而不同”调整好国家之间、民族之间、地域之间的关系，使之和平共处，共同发展。

汤一介认为，建立不同于西方解释学的“中国化的解释学”非常必要。中国有很长的解释经典的历史，积累了丰富的解释经典的资源和方法，如果加以系统的整理，定会得到某些不同于西方解释学的理论和方法。

如今87岁的汤一介已成新时期国学的领军者。今年5月4日中共中央总书记习近平视察北大，与其长谈，赞其为中华优秀传统文化继承、发展、创新作出了很大贡献。但汤一介本人却不认为自己是“大师”：“我不是大师，现在没有大师，原因是我们没有提出一套理论，让世界上都承认，还没有出过一本类似《新教伦理与资本主义精神》已影响西方世界上百年的著作。”

晚年汤一介全身心投入《儒藏》的编纂工作。早在1990年，他63岁时就想做这个工程。在他看来，中国已有《佛藏》、《道藏》，可一直没有《儒藏》。虽然明清两代就有学者提出要做《儒藏》，但最终都没有实行。汤一介说：“作为中国文化的主体思想，儒家经典有一个源远流长的传承过程，在中华文化中占有重要地位，影响至今。现代科技手段又提供了前所未有的便利条件和保存方式，为大规模整理和传播奠定了良好基础。”

2004年《儒藏》启动，由汤一介任首席专家，中国、日本、韩国、越南近400名学者参与，迄今已出版100册。“我今后10年可以用五句话概括：一是把《儒藏》（精华编）编好，二要把儒学研究院做好，三是要把和现实有关的课题做好，四是要把研究生带好，五是把和国外的学术交流做好。”《儒藏》启动时，汤一介曾表示。

他的学生张广保说，“先生把时间看得很重，学生们没有问题都不敢找他，但带着问题上门请教又当别论。如果他看到你的书写得好，即使不认识你，请他作序他也欣然答应。他写文章也从不做挂名作者，只要他任主编或挂他名字的文章、书刊，他都一个字一个字看，《儒藏》的校勘、标点也是如此。”

在汤一介等学者的构想中，《儒藏》最终将包含书籍3000余种，约10亿字，规模将超过《四库全书》，基本囊括中、韩、日、越历史上较有价值的儒学著作，计划于2025年完成。有人问汤一介想没想过，可能这一生不会完成《儒藏》这一旷日持久的工程了。汤一介说，“（这件事）必须做，除非我根本什么也不能做了。人活一天，就要做事，只有做事才能体会到快乐。”

“我的名字叫‘一介'，大概是父亲希望我做一个书生，我实际也算是做了一个书生吧。”纵观这一生，汤一介说。

1.本文开头和结尾引用汤一介先生的话，分别有什么作用？（4分）

2.汤一介先生是一个怎样的人？请结合文本简要分析。（4分）

3.作为一篇传记，本文在写法上有哪些特点？（4分）

4.汤一介先生为什么编纂《儒藏》？你认为《儒藏》对于中华民族复兴有何意义？（6分）

Answer

1.①开头引用汤一介先生的话，表明他对历史文化作用的深刻认识：为下文写他一生致力于继承、发展、创新传统文化作铺垫。（2分）②结尾引用他的话，表明他对自己学术生涯的谦虚评价、对“书生”身份的自我体认：同时，照应文章题目，收束全文。（2分）

2.汤一介是北大教授、著名学者、新时期国学的领军者。①研究执着：年轻时就对中国传统文化有深入思考，一生着力于构建中国传统哲学的理论体系。②有高度的文化自信：认为中国传统文化中的“和而不同”对解决当今世界难题、人类发展有重要意义。③为人谦虚：不认为自己是“大师”。④有强烈的文化使命感和责任意识：自觉发起并承担《儒藏》的编纂工作。⑤珍惜时间、严谨治学、乐于帮助后学。（答出4点即可得4分）

3.①选材典型，紧扣中心选取事例，且详略得当。（1分）②叙事真实，多处运用准确的数字、引用传主和他人的话等，读来真实感人。（1分）③正侧结合，更全面、更突出地展示传主的生平思想。（1分）④叙议结合，有助于读者多方面地了解传主的生平事迹、贡献地位等。（1分）

4.（1）①儒家思想是中国文化的主体思想，中国已有《佛藏>《道藏》没有《儒藏》，儒家经典的传承源远流长，在中华文化中占有重要地位，影响至今；（2分）②现代科技手段为大规模整理、传播儒家经典提供了前所未有的便利条件和保存方式。（2分）（2）《儒藏》规模宏大，基本囊括中、韩、日、越历史上较有价值的儒学著作，将成为中华文化的宝贵的精神资源：有利于传统思想的现代转化，将在今天和未来的中华民族复兴过程中发挥不可替代的作用，产生深远的影响。（2分）

【解析】

1.

试卷分析：首先要看本句话在全文中的位置，然后考虑与前后文的关系、与标题的关系。答题时，要理清全文的思路，整体把握文本的大意，然后据此分析第一段与文章主题的关系，可从行文思路和感情基调入手加以分析概括。

考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

2.

试卷分析：这是一道人物形象分析题。可以先到文中找现成的形容词，然后通过人物描写的方式来概括人物形象。人物描写主要有两大方式，一是正面描写（语言、肖像、行为、心理等），一是侧面衬托（他人他物）。同时要注意分条表述。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

3.

试卷分析：写作手法常见的有：悬念，照应，联想，想象，抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情景交融、衬托对比、伏笔照应、托物言志、白描细描、铺垫悬念、正侧面结合、比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门见山，烘托、渲染、动静相衬、虚实相生、实写与虚写、托物寓意、咏物抒情、借景抒情等。表达方式就是常见的记叙（叙述）、描写、抒情、议论和说明。（其实也属于艺术表现手法）。叙事角度：第一人称叙事法，第三人称叙事法。叙事时间：顺叙法、倒叙法、插叙法、补叙法、分叙法、详叙法、略叙法。情感表达：直接抒情法、间接抒情法。议论文体：先叙后议法、先议后叙法、夹叙夹议法。叙事线索：以物为线索、以人为线索叙事、以中心事件为线索。

考点：分析文本的文体基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

4.

试卷分析：这类题型必须立足文本，抓住关键，根据平时掌握的知识（与题目相关的知识、对相关问题的普遍认识等等），联系作品中的某些方面内容，详作分析，阐述自己的观点。

考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。