下列加点的成语，运用正确的一项是
A．那振聋发聩的机器喧嚣声已经传遍全乡镇了，它已经用肮脏的工业脚步使湖水混浊了，也把瓦尔登湖岸上的树木和风景吞噬了。
B．老舍的《想北平》语言通俗、纯净而又简洁、亲切，在短短的两千字里对北平的爱真是一言九鼎。
C．荀子的《劝学（节选）》通篇紧紧扣住“学习”这个话题和“学不可以已”这个中心论点，毫不旁逸斜出。
D．苏轼在《赤壁赋》中用“清风徐来，水波不兴”“白露横江，水光接天”等语句，把赤壁深秋的景物描写得有声有色。
填入下列句中横线处的词语，最恰当的一项是
①人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地 着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。
②那个可避风雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中 一派苍凉。
③萍飘四方的游子 是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。
A．惦念 体味 无论 B．惦念 体会 尽管
C．惦记 体味 尽管 D．惦记 体会 无论
下列词语中，没有错别字的一项是
A．灰烬 雾霭 奏鸣曲 好高骛远 万类霜天竟自由
B．笔杆 脉膊 舶来品 含辛茹苦 锲而不舍，朽木不折
C．脂粉 共振 怅廖廓 针砭时弊 术业有专攻
D．引擎 蛰居 回旋舞 残羹冷炙 取之不尽，用之不竭
下列加点字读音全都正确的一项是
A．彳亍（chù） 戕害（qiāng） 什刹海（shà） 引吭高歌（háng）
B．颓圮（pǐ） 恣意（zì） 黑魆魆（xū） 熠熠闪光（yì）
C．中肯（zhōng） 饿殍（piǎo） 沁园春（qìn） 茕茕孑立（jié）
D．缱绻（quǎn） 打夯（hāng） 涮羊肉（shuàn） 一叶扁舟（biān）
阅读下面的文字，选取一个角度立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。（不要写成诗歌）。
螃蟹和乌龟赛跑。一声令下，乌龟径直向终点爬去，螃蟹却沿着起跑线横向爬开了。
裁判小白兔急得跳脚说：“螃蟹螃蟹，你要朝着终点爬呀，这样横爬，只会离目的地越来越远，怎么能取胜夺冠呢？”
“能不能取胜是次要的，最重要的是我可不能随便坏了祖宗横爬的老规矩！”螃蟹说。
阅读下面的文字，完成小题。（18分）
一介书生汤一介
马海燕 王晓晔
“当一个民族正处在伟大复兴的前夜时，她必须回顾自己的历史文化，从中吸取力量，‘反本开新'。”北大哲学系教授、著名学者汤一介如是说。
汤一介生于天津，湖北黄梅人，祖父汤霖是晚清进士，父亲汤用彤是国学大师，早年留学美国时与陈寅恪、吴宓并称“哈佛三杰”，其著作《魏晋玄学论稿》和《汉魏两晋南北朝佛教史》是研究魏晋玄学与佛学的必读经典。梁漱溟、熊十力、钱穆、贺麟、冯友兰等文化大家往来于汤家，汤一介耳濡目染，年轻时便对中国传统文化有着深入思考。
在60多年的学术生涯中，汤一介着力于构建中国传统哲学的理论体系，从“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”这三个基本命题阐释儒学，使之有益于当今世界。
上世纪90年代初，应对亨廷顿提出的“文明冲突论”，汤一介首先提出，中国古已有之的“和而不同”对解决当今世界、人类发展有着重要意义。21世纪人类社会面对的主要问题是“和平与发展”，需要用“和而不同”调整好国家之间、民族之间、地域之间的关系，使之和平共处，共同发展。
汤一介认为，建立不同于西方解释学的“中国化的解释学”非常必要。中国有很长的解释经典的历史，积累了丰富的解释经典的资源和方法，如果加以系统的整理，定会得到某些不同于西方解释学的理论和方法。
如今87岁的汤一介已成新时期国学的领军者。今年5月4日中共中央总书记习近平视察北大，与其长谈，赞其为中华优秀传统文化继承、发展、创新作出了很大贡献。但汤一介本人却不认为自己是“大师”：“我不是大师，现在没有大师，原因是我们没有提出一套理论，让世界上都承认，还没有出过一本类似《新教伦理与资本主义精神》已影响西方世界上百年的著作。”
晚年汤一介全身心投入《儒藏》的编纂工作。早在1990年，他63岁时就想做这个工程。在他看来，中国已有《佛藏》、《道藏》，可一直没有《儒藏》。虽然明清两代就有学者提出要做《儒藏》，但最终都没有实行。汤一介说：“作为中国文化的主体思想，儒家经典有一个源远流长的传承过程，在中华文化中占有重要地位，影响至今。现代科技手段又提供了前所未有的便利条件和保存方式，为大规模整理和传播奠定了良好基础。”
2004年《儒藏》启动，由汤一介任首席专家，中国、日本、韩国、越南近400名学者参与，迄今已出版100册。“我今后10年可以用五句话概括：一是把《儒藏》（精华编）编好，二要把儒学研究院做好，三是要把和现实有关的课题做好，四是要把研究生带好，五是把和国外的学术交流做好。”《儒藏》启动时，汤一介曾表示。
他的学生张广保说，“先生把时间看得很重，学生们没有问题都不敢找他，但带着问题上门请教又当别论。如果他看到你的书写得好，即使不认识你，请他作序他也欣然答应。他写文章也从不做挂名作者，只要他任主编或挂他名字的文章、书刊，他都一个字一个字看，《儒藏》的校勘、标点也是如此。”
在汤一介等学者的构想中，《儒藏》最终将包含书籍3000余种，约10亿字，规模将超过《四库全书》，基本囊括中、韩、日、越历史上较有价值的儒学著作，计划于2025年完成。有人问汤一介想没想过，可能这一生不会完成《儒藏》这一旷日持久的工程了。汤一介说，“（这件事）必须做，除非我根本什么也不能做了。人活一天，就要做事，只有做事才能体会到快乐。”
“我的名字叫‘一介'，大概是父亲希望我做一个书生，我实际也算是做了一个书生吧。”纵观这一生，汤一介说。
1.本文开头和结尾引用汤一介先生的话，分别有什么作用？（4分）
2.汤一介先生是一个怎样的人？请结合文本简要分析。（4分）
3.作为一篇传记，本文在写法上有哪些特点？（4分）
4.汤一介先生为什么编纂《儒藏》？你认为《儒藏》对于中华民族复兴有何意义？（6分）
