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请将划线词语(组)在句子中的成分名称填在横线下。(4分) (1)鲁班 是 我国 ...

请将划线词语(组)在句子中的成分名称填在横线下。(4分)

1鲁班       我国   古代春秋时期   一位   著名     建筑   工匠

        主语

2蔡伦   出生   在一个贫苦的铁匠家里。

        主语

 

(1)鲁班 是 我国 古代春秋时期 一位 著名 的 建筑 工匠。 主语 谓语 定语 定语 定语 定语 定语 宾语 (2)蔡伦 出生 在一个贫苦的铁匠家里。 主语 谓语 补语 (每小题2分,共4分,错1个扣1分,扣完为止) 【解析】 试题分析:划分句子成分,首先要研究主语、谓语、宾语。主语:是谓语陈述的对象,指明说的是“什么人”或“什么事物”。谓语:是陈述主语,说明主语的,说明主语“是什么”或“怎么样”。宾语:在动词后面,表示动作、行为所涉及的人或事物,回答“谁”或“什么”一类问题。还要抓住枝干(定语、状语、补语)定语:在句子中起着修饰、限制主语或宾语中心语的作用。状语:修饰、限制谓语中心语,一般在谓语中心语前面,有的在句子最前面,交待时间、地点、范围、情况等。补语:对谓语中心语起补充说明作用,一般放在谓语中心语之后。一般完整的句子成分的排列为:定语(修饰主语)主语 状语 谓语 补语 定语(修饰宾语)宾语。句子成分符号:主语 :双横线 谓语 :单横线 宾语 ~~~~ 定语( ) 状语 [ ] 补语 < >。 考点:划分句子成分。能力层级为表达运用E。  
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下面是一些名著的章节目录,请把空缺处的人物填上。(4分,每小题1分)

1)《红楼梦》第二回:贾夫人仙逝扬州城             演说荣国府

2)《三国演义》第二十一回       煮酒论英雄  关公赚城斩车胄

3)《水浒传》第十一回  梁山泊林冲落草     汴京城      卖刀

4)《警世通言》第一卷        摔琴谢知音

 

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将下列名句中的空缺部分填上正确语句。(6分,每小题1分)

1_________,_________;书生意气挥斥方遒(毛泽东《沁园春·长沙》)

2不积跬步,___________________       (荀子《劝学》)

3吾师道也,_________________________。 (韩愈《师说》)

4不知何处吹芦管,___________________。李益夜上受降城闻笛》)

5                       ,而不知其所穷。(柳宗元《始得西山宴游记》)

6蜉蝣于天地,                       。(苏轼《赤壁赋》)

 

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阅读下面的诗歌,完成后面题目。(8分)

我遥望

曾卓

当我年轻的时候

在生活的海洋中,偶尔抬头

遥望六十岁,像遥望

一个远在异国的港口

 

经历了狂风暴雨,惊涛骇浪

而今我到达了,有时回头

遥望我年轻的时候,像遥望

迷失在烟雾中的故乡

(选自《中国诗歌库》

1.简要回答诗歌上下两节中两个遥望”的含义。(4分)

2.有人给本诗续写了一节:当我年老的时候/抬头望一望远方的港口/夕阳就停在不远的地方/却隔着更加遥远的海洋。你认为加上这四行是锦上添花还是画蛇添足?为什么?(4分)

 

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将下列文言句子翻译成现代汉语。(10分)

1独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学3分)

2然后知吾向之未始游,游于是乎始3

3是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。4分)

 

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阅读下面两段文字,完成后面题目。

(一)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智反不能及,其可怪也欤!  (韩愈《师说》)

    (二)孟子称患在好为人师。由魏、晋氏以下,人益不事师。今之世,不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。

屈子赋曰:邑犬群吠,吠所怪也。仆往闻蜀之南,恒雨少日,日出犬吠,余以为过言。前六七年,仆来南,二年冬,幸大雪逾岭,南越中数州。数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪已,然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以乎?非独见病,亦病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳!度今天下不吠者几人,而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎?

(节选自柳宗元《答韦中立论师道书

【注释】苍黄:同“仓皇”,惊慌失措的样子。吾子:古时对人的尊称,可译为“您”,比“子”更亲切。本文是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立,潭州刺史韦彪之孙,曾写信要求拜柳宗元为师。

1.下列各句点词语解释错误的一项是

A.于其身也,则师焉                耻:以……为耻

B.授之书而习其句读                句读:泛指文字的诵读       

C.南越中数州                      覆盖

D.又欲使吾为越之雪,不以        :有毛病

2.下列加点的意义和用法相同的一项是

A.①于其身也师焉        日出犬吠

B.①今其智反不能及          至无雪         

C.①欲人无惑也难矣          患在好为人师

D.①是得狂名             非独见病,亦病吾子

3.句式特点与其它三句不同的一项是

A不拘于时,学于余         B.此非孟德之困于周郎者乎

C.句读之不知,惑之不解      D.兔不可复得,而身为宋国笑

4.上面两段文字的理解分析不正确的一项是

A.(一)段运用了对比手法揭示了“师道之不传”的原因,批判了“耻学于师”的恶劣习气

B.(二)段运用“蜀犬吠日”“越犬吠雪”两个比喻意在歌颂韩愈如蜀日、越雪一般永放光辉。

C.两段文字中的“群聚而笑之”“群怪聚骂”反映出了韩愈时代以从师为耻的世风,也表达了自己不敢为师的苦衷

D.柳宗元尽管流露出不敢为人师的态度,但他对韩愈抗颜为师提倡师道的勇敢精神是持赞扬态度的。

 

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