Question

阅读下面的文字，完成第文后题目。

文化复兴，“复兴”何事？

近些年，中国传统文化呈现出多方位复兴之势。应该说，诸多文化复兴的现象代表了中国人对自身文化传统的一种新自觉，深值嘉许。如果我们放宽视线，平心对待历史，而不仅仅以最近三四百年的成效作为评估的尺度，便不能不承认，中国传统文化自有其不可替代的价值，过去那种全盘否定的态度实应反省。

不过，我们也应知道，“中国传统文化”的面貌并不单一，而是充满了各种异质元素。朱维铮先生在1980年就反复强调：中国并不存在一个“一贯的传统”。首先，不同时代留下的遗产并不一致，既经累积，又常常混杂；其次，即使在某一特定时代中，不同人群的行为和思考方式也自有特质。即以一个“善”字来说，其内涵固不乏一些超时空的准则，具体表现却不免流动迁移，不但不同社群各有一套道理，甚至同一个人在不同场合也取舍各异。因此，面对“复兴传统”的呼声，我们也不能不慎重思考：要“复兴”的是什么“传统”？

据我的观察，近年最受欢迎的一本传统读物似乎是《弟子规》。这本出现于清代早期的童蒙读物在不少人那里已成“中国传统文化”的代表作，诵读之声，凡有井水处，无不可闻。这本小册子当然也有一些不错的道理，不光是孩童，即成人开卷，也可受益。

但正如书名所示，《弟子规》不过就是一部“小学生守则”。这即使在传统蒙学读物中，也是简陋之作。更重要的是，其中教授的伦理皆是单向的。作者既立意对“弟子”讲话，自然多言服从，而不思考“父兄”何为。朱熹讨论师弟关系时曾提出所谓“彼此之辞”，即是不要求一方单独尽责，而以双方互相负责为条件；其中强势一方，还应尽首要的责任。比如“父慈子孝”：父先须“慈”，才谈得上“子孝”；若以权势压人，“孝”字又从何谈起？

其实，即使对小小孩童，“服从”也非唯一伦理。若我们承认，一个理想的社会成员，应具有独立、负责的精神，肯用自己的头脑思索，富有同理心、想象力和道德勇气，则《弟子规》一类以培养服从习惯为目的的读物，实在不无被滥用的风险。

更重要的是，无论我们高兴与否，今日中国社会面貌早已与传统社会相距甚远。新社会要求一套新伦理，它自可从传统中引申而来，却必须直面现实，经过一套创造性的取舍转化，才可将相对定型的“传统文化”变为具有活泼生命力的“文化传统”，我们这个民族才当得上“旧邦新命”四个字；否则，不过是为社会平添一份混乱，带给我们更多痛苦和自卑。这样的“传统”，不“复兴”也罢。

（节选自王东杰《文化复兴，“复兴”何事？》）

1.下列对中国传统文化的相关表述，不符合文意的一项是

Ａ．“中国传统文化”的面貌并不是单一的，而是充满了各种异质元素。

Ｂ．不同时代留下的遗产并不一致，这些传统文化既经累积，又常常混杂．

Ｃ．“善”具体表达虽然不免流动迁移，但是“善”没有超越时空的内涵。

Ｄ．不但不同社群对“善”各有一套道理，甚至同一个人在不同场合也取舍各异。

2.《弟子规》有被滥用的风险，揭示其原因不正确的一项是

Ａ．《弟子规》是一部“小学生守则”,且是一部简陋之作。

Ｂ．《弟子规》是传统蒙学读物，教授的伦理皆是单向的。

Ｃ．《弟子规》强调：父先须“慈”，才谈得上“子孝”。

Ｄ．《弟子规》是一部以培养服从习惯为目的的读物。

3.下列对“文化复兴”的表述，正确的一项是

Ａ．中国传统文化多方位复兴,代表了中国人对自身文化传统的一种新自觉，值得赞许。

Ｂ．中国传统文化自有其不可替代的价值，但我们应该对传统文化进行必要的反省。

Ｃ．复兴传统文化，可以从传统中引申而来，却必须经过一套创造性的取舍转化。

Ｄ．文化复兴就是要将相对定型的“传统文化”变为具有活泼生命力的“文化传统”。

Answer

1.C

2.C

3.A

【解析】

1.

试题分析:这道题目是考查信息的筛选与辨析能力。首先要整体阅读，通盘把握，快速把握主要信息；然后审明题意，运用题干反溯法，即抓住题干中的关键信息“中国传统文化”，之后到文中找到选项所在的句段。A项在第二段的开头，原句是“‘中国传统文化’的面貌并不单一，而是充满了各种异质元素”，与选项的句子一致；B项也在第二段，原句是“不同时代留下的遗产并不一致，既经累积，又常常混杂”，与选项一致。D项在第二段，原句是“即使在某一特定时代中，不同人群的行为和思考方式也自有特质。即以一个“善”字来说，其内涵固不乏一些超时空的准则，具体表现却不免流动迁移，不但不同社群各有一套道理，甚至同一个人在不同场合也取舍各异”。与选项一致。C项中的“但是‘善’没有超越时空的内涵”错误，文章原文是即以一个‘善’字来说，其内涵固不乏一些超时空的准则”，故答案选C项。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

2.

试题分析：这道题目考查对文章内容的理解和辨析的能力。首先要通读全文，了解大概的思路；然后到文中找到选项所在的句子段落，将选项与之进行比较，即可发现问题。C项所说“父先须‘慈’，才谈得上‘子孝’”错误。原文中的句子是“其中教授的伦理皆是单向的。作者既立意对‘弟子’讲话，自然多言服从，而不思考‘父兄’何为”，由此可知，《弟子规》只重视“弟子”服从，不思考“父兄”何为。选项所说的内容是朱熹的观点，并非《弟子规》，故本项错误。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

3.

试题分析：本题的题干中明确目标“文化复兴”，抓住目标来搜索选项所在的位置，并将其与选项进行比较。A项在文中第一段，原句是“中国传统文化呈现出多方位复兴之势。应该说，诸多文化复兴的现象代表了中国人对自身文化传统的一种新自觉，深值嘉许”，与选项一致。Ｂ项在第一段，原句是“中国传统文化自有其不可替代的价值，过去那种全盘否定的态度实应反省”，文章的意思是“过去那种全盘否定的态度实应反省”，是对“态度”进行反省，而不是对传统文化进行反省，选项张冠李戴。C项在文中最后一段，原句是“它自可从传统中引申而来，却必须直面现实，经过一套创造性的取舍转化”，选项丢弃了限制性的条件“却必须直面现实”，扩大了范围。D项在文中最后一段，原句是“新社会要求一套新伦理，它自可从传统中引申而来，却必须直面现实，经过一套创造性的取舍转化，才可将相对定型的‘传统文化’变为具有活泼生命力的‘文化传统’”，由句子可以知道，这只是“文化复兴”的一部分，并非全部。故选A。

考点：对文本的某种特色作深度的思考和判断。能力层级为鉴赏评价D。