下列词语中，没有错别字的一组是 （ ）
A．脉络 里程碑 顶顶大名 洁白无瑕
B．矫健 百叶窗 戳力同心 迫不及待
C．脏款 实名制 仗义执言 世外桃园
D．融洽 众生相 一筹莫展 声名鹊起
下列各项中没有错别字的一项是（ ）
A．遐思 点缀 遨游 朦胧
B．绮丽 浩翰 驱策 辽廓
C．星晨 脉搏 喋血 澎湃
D．松驰 惋惜 强捍 荫蔽
下列选项中加点字的读音错误最少的一项是（ ）
A．甄别（zhēn） 埋怨（mái） 摭拾（zhē） 自怨自艾（ài）
B．中肯（zhōng） 颀长（qí） 青荇（xìng） 甘之如饴（yí）
C．姊妹（zǐ） 抹煞（shā） 狭隘（yì） 浑身解数（jiě）
D．匝数（zhā） 戕害（qiāng） 熨帖（yùn） 瞠目结舌（chēng）
下列选项中加点字的读音全部正确的一项是（ ）
A．间隙（jiàn） 璞玉（pǔ） 拘泥（nì） 风驰电掣（chè）
B．埋单（mái） 横祸（hèng） 饿殍（fǔ） 按捺不住（nài）
C．恪守（gè） 绯闻（fěi） 商榷（què） 沆瀣一气（hàng xiè）
D．教诲（huì） 创伤（chuāng） 藐视（miǎo） 功亏一篑（kuì）
阅读材料，按要求作文。
材料～： “开心辞典”现场，每过一关主持人王小丫总是问选手，继续吗？如果继续可能有两种结果，一种是成功，可能实现更大的梦想；一种是失败，退回到你原来的起点，已有的梦想会得而复失。一位选手很幸运，一路答对了9道题，但去掉个错误答案、打热线给朋友、求助现场观众，他都用过了，自己原定的家庭梦想都已经实现。王小丫问：“继续吗？”“不，我放弃。”他说。 “真的放弃吗？不后悔？”王小丫一连问了三次。他连犹豫都没有，笑着回答：“不后悔，因为应该得到的我已经得到了。”
材料二：有个小宝宝，伸手到一个装糖果的瓶子里，尽可能多地抓了一把糖果。当他把手收回时，手被瓶口卡住了。他既不愿意放弃糖果，又不能把手退出来，急得大哭。爷爷劝他说：“宝宝，只拿一半，让你的拳头缩小一些，就很容易出来。”
在生活中，有时候，只有放弃才能得到，如果只想获得，不懂放弃，也许失去得会更多，或者什么也得不到。请根据你对这两则文字的联想或感悟，自定立意、自选文体（诗歌除外）、自拟标题，写一篇小少于800字的文章。
阅读下面的文字，完成下面各题。 （18分）
一介书生汤一介
马海燕 王晓晔
“当一个民族正处在伟大复兴的前夜时，她必须回顾自己的历史文化，从中吸取力量，‘反本开新'。”北大哲学系教授、著名学者汤一介如是说。
汤一介生于天津，湖北黄梅人，祖父汤霖是晚清进士，父亲汤用彤是国学大师，早年留学美国时与陈寅恪、吴宓并称“哈佛三杰”，其著作《魏晋玄学论稿》和《汉魏两晋南北朝佛教史》是研究魏晋玄学与佛学的必读经典。梁漱溟、熊十力、钱穆、贺麟、冯友兰等文化大家往来于汤家，汤一介耳濡目染，年轻时便对中国传统文化有着深入思考。
在60多年的学术生涯中，汤一介着力于构建中国传统哲学的理论体系，从“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”这三个基本命题阐释儒学，使之有益于当今世界。
上世纪90年代初，应对亨廷顿提出的“文明冲突论”，汤一介首先提出，中国古已有之的“和而不同”对解决当今世界、人类发展有着重要意义。21世纪人类社会面对的主要问题是“和平与发展”，需要用“和而不同”调整好国家之间、民族之间、地域之间的关系，使之和平共处，共同发展。
汤一介认为，建立不同于西方解释学的“中国化的解释学”非常必要。中国有很长的解释经典的历史，积累了丰富的解释经典的资源和方法，如果加以系统的整理，定会得到某些不同于西方解释学的理论和方法。
如今87岁的汤一介已成新时期国学的领军者。今年5月4日中共中央总书记习近平视察北大，与其长谈，赞其为中华优秀传统文化继承、发展、创新作出了很大贡献。但汤一介本人却不认为自己是“大师”：“我不是大师，现在没有大师，原因是我们没有提出一套理论，让世界上都承认，还没有出过一本类似《新教伦理与资本主义精神》已影响西方世界上百年的著作。”
晚年汤一介全身心投入《儒藏》的编纂工作。早在1990年，他63岁时就想做这个工程。在他看来，中国已有《佛藏》、《道藏》，可一直没有《儒藏》。虽然明清两代就有学者提出要做《儒藏》，但最终都没有实行。汤一介说：“作为中国文化的主体思想，儒家经典有一个源远流长的传承过程，在中华文化中占有重要地位，影响至今。现代科技手段又提供了前所未有的便利条件和保存方式，为大规模整理和传播奠定了良好基础。”
2004年《儒藏》启动，由汤一介任首席专家，中国、日本、韩国、越南近400名学者参与，迄今已出版100册。“我今后10年可以用五句话概括：一是把《儒藏》（精华编）编好，二要把儒学研究院做好，三是要把和现实有关的课题做好，四是要把研究生带好，五是把和国外的学术交流做好。”《儒藏》启动时，汤一介曾表示。
他的学生张广保说，“先生把时间看得很重，学生们没有问题都不敢找他，但带着问题上门请教又当别论。如果他看到你的书写得好，即使不认识你，请他作序他也欣然答应。他写文章也从不做挂名作者，只要他任主编或挂他名字的文章、书刊，他都一个字一个字看，《儒藏》的校勘、标点也是如此。”
在汤一介等学者的构想中，《儒藏》最终将包含书籍3000余种，约10亿字，规模将超过《四库全书》，基本囊括中、韩、日、越历史上较有价值的儒学著作，计划于2025年完成。有人问汤一介想没想过，可能这一生不会完成《儒藏》这一旷日持久的工程了。汤一介说，“（这件事）必须做，除非我根本什么也不能做了。人活一天，就要做事，只有做事才能体会到快乐。”
“我的名字叫‘一介'，大概是父亲希望我做一个书生，我实际也算是做了一个书生吧。”纵观这一生，汤一介说。
1.本文开头和结尾引用汤一介先生的话，分别有什么作用？（4分）
2.汤一介先生是一个怎样的人？请结合文本简要分析。 （4分）
3.作为一篇传记，本文在写法上有哪些特点？（4分）
4.汤一介先生为什么编纂《儒藏》？你认为《儒减》对于中华民族复兴有何意义？（6分）
