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阅读下面这首诗,完成小题。(6分) 岁暮到家 【清】蒋士铨 爱子心无尽,归家喜及...

阅读下面这首诗,完成小题。(6分)

岁暮到家

【清】蒋士铨

爱子心无尽,归家喜及辰

寒衣针线密,家信墨痕新。

见面怜清瘦,呼儿问苦辛。

低回愧人子,不敢叹风尘。

【注释】①及辰:及时,指在年底前赶到家。②低回:这里指回答母亲问话时委婉曲折。

1.本诗从哪两个角度来写?分别表达了怎样的感情?(3分)

 

2.本诗最重要的表现手法是什么?请简要分析。(3分)

 

 

1.诗歌分别从母亲和儿子两个角度来写,既写出了母亲对儿子的无限关爱,又写出了儿子对自己未尽孝敬之责的愧疚及不敢诉说自己远行艰辛劳顿,让母亲更加担忧心疼的复杂心情。(角度1分,两种感情各1分) 2.细节描写。全诗采用一系列细节来表现母亲对儿子的关爱,如“喜及辰”表现了母亲在年底见到儿子回家的难以掩饰的喜悦之情;“针线密”表现母亲把所有爱都缝进了新寒衣中,“怜清瘦”“问苦辛”表现了母亲初见儿归时嘘寒问暖的怜爱之情和无微不至的关怀。 (手法1分,例子1分,分析合理1分,其他手法言之有理,也可酌情给分) 【解析】 1. 试题分析:这首诗前六句描写他久别回家后见到母亲时母亲的欣喜之状和无微不至关怀。最后两句写自己长年在外,不能侍奉左右,反而连累老母牵挂的愧怍之情。第七句中的“愧”(惭愧、愧怍)就是指这个。但自己长年在外奔波也是无奈之举,而且风尘仆仆,十分辛苦,本来也是可以向母亲倾诉的。但看到母亲刚才见儿子回来时的高兴劲,特别是看到母亲是那么心疼儿子因在外劳累而“清瘦”了不少,自己又怎么忍心把在外面奔波劳累的情况告诉母亲而使她更增担忧呢?所以最后一句“不敢叹风尘”就是写这种复杂的感情的。 刻画慈母形象在于前六句描写他久别回家后见到母亲时母亲的欣喜之状和无微不至关怀。而最后两句写自己长年在外,不能侍奉左右,反而连累老母牵挂的愧怍之情。 考点:评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。 2. 试题分析:《岁暮到家》一诗用朴素的语言,细腻地刻画了久别回家后母子相见时真挚而复杂的感情。神情话语,如见如闻,游子归家,为母的定然高兴,“爱子心无尽”,数句虽然直白,却意蕴深重。“寒衣针线密,家信墨痕新”,体现母亲对自己的十分关切、爱护。“见面怜清瘦,呼儿问苦辛”二句,把母亲对爱子无微不至的关怀写得多么真实、生动,情深意重,让所有游子读后热泪盈眶。最后二句“低回愧人子,不敢叹风尘”是写作者自己心态的。“低回”,迂回曲折的意思。这里写出了自己出外谋生,没有成就,惭愧没有尽到儿子照应母亲和安慰母亲的责任。不敢直率诉说在外风尘之苦,而是婉转回答母亲的问话,以免老人家听了难受。 考点:鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
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考点分析:
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阅读下面的文言文,完成小题。(18分)

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月, 耳得之而为声,目遇之而成色, 取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。

(选自苏轼《赤壁赋》)

1.对下面各句中加点词的解释,错误的一项是(   

A西望夏口,东望武昌                  西:向西

B.苏子愀然,正襟坐,而问客曰        危:高

C.知不可乎                        骤:突然,引申为轻易

D.则天地不能以一瞬                  曾:竟

2.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(   

A.①扣舷歌之                  ②吾尝跂望矣

B.①声呜呜然                  ②今智乃反不能及

C.①况吾与子渔樵于江渚      ②郯子徒,其贤不及孔子

D.①天地曾不能以一瞬          ②于其身也,耻师焉 

3.下列句式与例句相同的一句是(   

例句:而今安在哉?

A.君子生非异也,善假于物也

B.客有吹洞箫者

C.句读之不知,惑之不解

D.青,取之于蓝而青于蓝

4.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(   

A.引“月明星稀”句,是因为由眼前的明月自然引起的联想,表现曹操当年建功立业的雄心,又为后文写曹操失败伏笔,先扬后抑。

B.“西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍”的景物描写,采用铺陈排比手法,作者描写的情景不在眼前,而是写想象,写古战场情景。

C.客人关于英雄不再、生命短暂以及理想与现实的深刻矛盾的议论,表现了一种虚无主义思想,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的另一个方面。

D.如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,因此,他身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态。

5.把文中画横线的句子译成现代汉语。(6分)

1)山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?(3分)

 

2)是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。(3分)

 

 

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阅读下面的文字,完成小题。(15分)

劝儿离家

阎连科

我的妻子不是农村人,她一生受到的是和农村文化截然不同的教育,所以与乡村的文化和习俗,她是坚决地格格不入。每次回家,打算着初六返回,初二她便焚心地急。今年过年,我独自同孩子回了,长途客车颠到镇上时,我问孩子:“见了奶奶你怎么做?”“让奶奶抱。”“说啥?”“说奶奶好,我想你。”“还说啥?”“说妈妈上班回不来,妈妈让我问奶奶好。”

这就到了镇上。镇上依如往年,商店的门依然开着,仿佛十四年未曾关过。我拉着孩子下了汽车,四顾着找寻,除了夕阳的光照,便是摊贩收货回家的从容,还有麻雀在路口树上孤独地啁啾。没有找到我的母亲。

孩子说:“你不是说奶奶在车站接我吗?”

我说:“奶奶接厌了,不来啦。”

我牵着孩子的小手,背着行李从街上穿过。推开家门的时候,母亲正围着那条围裙,在房檐下搅着面糊。孩子如期地高唤了一声奶奶,母亲的手僵了一下,抬起头来,欲笑时却又正色,问,就你和孩子回来了?我说孩子他妈厂里不放假。母亲脸上就要润出的喜红不见了,她慢慢走下台阶,我以为她要抱孩子,可她却只过来摸摸孩子的头,说长高了,奶奶老了,抱不动了。

到这时,我果真发现母亲老了,白发参半了。孩子也真的长高了,已经到了奶奶的齐腰。我很受惊吓,仿佛母亲的衰老和孩子的成长都是母亲语后突然间的事。跟着母亲,默默地走进上房,七步八步的路,也使我突然明白,我已经走完了33年的人生。

我说母亲,“你怎的也不去车站接我们?”

母亲说:“知道你们哪天哪一阵到家,我就可以在家给你们按时烧饭了,不用接了。”说话时,母亲用身子挨着她的孙子,问:“在家住几天?”

我说:“过完正月十五。”她说:“半个月?”我说:“十六天。”“当兵十多年,你还从没在家住过这么长时间哩。”母亲这样说着,就往灶房去了,小小一阵后,端来了两碗鸡蛋面汤,让我和孩子吃着,自己去包了饺子。接下来,就是帮母亲贴对联,插柏枝,放鞭炮。

鞭炮的鸣响,宣告大年正式开始了。

夜里,我抱着睡熟的孩子陪母亲熬年,母亲说了许多村中的事情,说谁谁家的女儿出嫁了,家里给陪嫁了一台电视机;村里哪个人刚四十岁就得了癌症,话到这儿时,母亲看了一眼桌上摆的父亲的遗像。我便说娘,你独自在家寂寞,同别人一道,来回跑跑身体会好些。

母亲说:“我都试过,那些全是假的,信不进去。”

两人当下无话,夜也深了。来日,我早早地起床,放了初一鞭炮,领着孩子去村里看了几位老人,回来时母亲已把我的提包掏空又装满了。

她说:“你明天领着孩子走吧。”

我很疑惑:“走?我请了半个月假啊。”

母亲说:“你走吧,过完初一就过完了年,你媳妇在外,你领着孩娃回来,这是不通道理的。你孩娃和孩娃妈,你们才是真正的一家人,过年咋样也不能分开!”

我坚持着:“过完十五再走。”

母亲怒了:“你要是不孝子,你就过完十五走。”

一夜无话。来日母亲果真起床烧了早饭,叫醒我和孩子吃了,就提着行李将我们送往镇上了。

这个年,前计后算,也才满了一天,且走时,母亲交代,说明年别再回了,外面过年比家里热闹。

1.结合上下文,说说文章第一段写自己反复提醒孩子见了奶奶要说什么有何作用?(3分)

 

2.赏析文中画线句子。4

 

3.请具体分析“妻子”在行文中的作用。(4分)

 

4.结合全文,简析母亲形象。(4分)

 

 

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阅读下面的文字,完成小题。(9分)

一个站在近代门槛上的王朝(节选)

吴钩

唐宋之际,中国社会发生了一个非常深刻的大变迁:唐代有部曲,是世世代代为门阀世族耕种的农奴,没有独立户籍;唐代的奴婢也不具备独立的法律人格,不独立编户,是附依于主家的贱户;入宋之后,随着门阀世族的瓦解,部曲与贱户都成为了自由民。宋代的佃户与地主不再存在人身上的依附关系,只是结成经济上的租佃关系,租佃关系基于双方的自愿结合,以契约为证。宋代奴婢与主家之间也不是人身依附关系,而是经济意义上的雇佣关系,雇佣关系同样基于双方自愿的契约。这样一种结构性的社会变革,核心意义就是“契约化”——从“人身依附”向“契约关系”转型。

这个契约化的过程,也是一个平等化的进程。不管是部曲,还是奴婢,在宋代之前都属于贱民,而这些贱民到了宋代,都基本上消失了,或者说,从前的贱民现在已经获得了自由民的身份,都成了国家的“编户齐民”,拥有平等的法律主体资格:“齐,等也。无有贵贱,谓之齐民。”

作为平民社会的表征,宋代的教育、文化艺术等领域,也一齐出现了明显的平民化色彩。宋代之前,贵族掌握着得天独厚的教育资源,而宋朝的学校则向全民开放,包括“工商杂类”的子弟均可进入州县学校读书。文学、音乐、美术在宋代之前也是上层人玩的高雅品,进入宋代后,才产生了完全属于平民(市民)的文学、音乐形式,如话本、滑稽戏等;我们从宋代之前的美术作品上也几乎找不到任何平民的影子,只有展开宋人的画作,如《踏歌图》、《清明上河图》,那种平民气息、市井气息才会扑面而来。

同时,随着人身依附状态的解除,宋朝社会出现了广泛、持续的流动性,这种流动化既包括地理意义上的横向流动,即可以从一地自由迁徙到另一地;也包括阶层意义上的纵向流动,即固化的等级结构被打破,任何人都可以通过自身的努力获得上升的机会。

整个社会的结构性转换,以及商品经济的深入展开,也让宋朝的社会风气出现巨大嬗变——人们不惮于言利,“凡人情莫不欲富,至于农人、商贾、百工之家,莫不昼夜营度,以求其利”。追逐财富成为理所当然之事。拜金主义、消费主义、享乐主义大行其道,这种功利化世态乃是资本主义时代开始来临的一般社会景象,不管是两宋、晚明,还是近代的西欧城市,莫不如此。

选自《随笔》2014年第4

1.下列选项中表述符合原文的一项是(   

A.宋代社会的流动化,其一就是表现在任何人都可以通过自身的努力获得上升的机会。

B.宋代的佃户与地主不再存在人身依附关系,只是结成经济上的雇佣关系。

C.从宋代之前的作品上几乎找不到任何平民的影子。

D.唐代的部曲、奴婢等贱民到了宋代完全消失,成为了真正的自由民。

2.下列选项中不属于宋代社会的“结构性转换”表现的一项是(   

A.农奴和贱户都成了“编户齐民”。

B.农人、商贾、百工之家,莫不昼夜营度,以求其利。

C.人身依附关系解除,人们可以由从一地自由迁徙到另一地。

D.“工商杂类”的子弟均可进入州县学校读书。

3.从选文看,“契约化”有哪三方面的意义?(3分)

 

 

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对下面做法,你有何看法?请谈谈你的观点和理由。(4分)

杨利伟成为中国首位飞上太空的飞行员后,其女儿的幼儿园在学校里拉出了这样的横幅:祝贺我校的学生家长杨利伟同志成为中国首位成功飞向太空的宇航员。美国科学家埃里克白兹格是今年诺贝尔化学奖的得主之一,其妻吉娜中学时就读于安徽蚌埠一中。于是,蚌埠一中近日打出电子屏告示,内容为:热烈祝贺我校女婿埃里克白兹格荣获2014年诺贝尔化学奖。(1015日人民网)

 

 

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下面是舒婷《这也是一切》的诗句,请依照诗句另选两个意象仿写。4

不是一切火焰,

都只燃烧自己

而不把别人照亮;

 

 

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