Question

阅读下文，完成后面题目（共12分）

醒心亭记

曾巩 

滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之意。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望。以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻。则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。

虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为材且良，夷狄、鸟兽、草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。

若公之贤，韩子殁数百年，而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年有慕公之为人而览公之迹思欲见之有不可及之叹然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤？而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤？

庆历七年八月十五日记。

1.下列句子中加点的词解释不正确的一项是（   ）

A．滁州之西南，泉水之涯   涯：水边

B．以见其名之意           见：表现，说明

C．则必即丰乐以饮         即：到

D．群山相环，云烟之相滋   滋：滋扰

2.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．韩子殁数百年，而始有之    望西山，始指异之

B．草树众而泉石嘉            今之众人，其下圣人也亦远矣

C．其可不喜且幸欤            愚人之所以为愚，其皆出于此乎

D．又得以文词托名于公文之次  余嘉其能行古道，作《师说》以贻之

3.下列对原文内容的理解和赏析不恰当的一项是（   ）

A．本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章《丰乐亭记》巧妙地联系在一起，以“醒”贯串全篇。

B．文章第二段描写醒心亭四周环境的优美，借景抒情，凸显了欧阳修及友人在山水间的乐趣。

C．作者指出欧阳修“醉”只是表象，“醒”方是实质，“乐”则是体现，而这种“乐”就在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。

D．正如韩愈诗所说：“应留醒心处，准拟醉时来。”欧阳修筑亭题名的含意就是为了使人在国泰民安的太平盛世中能“洒然而醒”，而这也正是本文的主旨所在。

4.用“/”给下列语句断句。（2分）

后百千年有慕公之为人而览公之迹思欲见之有不可及之叹然后知公之难遇也

5.翻译文中的划线语句。（4分）

其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。

Answer

1.D

2.A

3.C

4.后百千年/有慕公之为人/而览公之迹/思欲见之/有不可及之叹/然后知公之难遇也

5.这真能算得上善于从山泉之间找到乐趣了，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是他更擅长的了！

【解析】

1.

试题分析：D滋：滋生。理解实词含义要依据语境和词性。例如：“何故使吾水滋？”滋：浊。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B

2.

试题分析：A才；B多，一般；C难道，大概；D凭借，用来。理解虚词的意义和用法要依据语境。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B

3.

试题分析：由“一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？”可知这并非欧阳修之乐。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C

4.

试题分析：原文为：“后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。”文言断句的基本要求，即应该做到点断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。断句的前提：多读文段，增强语感。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B

5.

试题分析：本题考查学生理解并翻译句子的能力。翻译句子应以直译为主，语句要通顺，关键词语翻译准确，特殊句式要体现出来。注意下列词语和句式：善、名、见、其实，状语后置句。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B

附【参考译文】

在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳修出任知州的第二年，建筑凉亭叫“丰乐亭”，自己写了一篇《丰乐亭记》，来说明丰乐亭名称的由来。之后又径直在丰乐亭往东几百步，找到山势高的地方，建筑凉亭叫“醒心亭”，并且请我为它写一篇记事。

只要欧阳修和宾客来游玩，一定会到丰乐亭饮酒。有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景，看到群山环绕，白云山岚水气滋生蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉，他们的心也因惊奇而醒来，甚至久留而忘了回去。所以根据这样的事为它取名“醒心亭”，这是取自韩愈《北湖》一诗的句子。唉！他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！

虽然如此，欧阳修的快乐，我能形容。我们的国君在上能宽大化民，不用刑罚，我们的人民在下生活充裕，没有怨恨，天下的求学的人都贤德有才能，边远夷族鸟兽草木生长都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。而一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？这其实是欧阳修用来在这里寄寓他的理想呀。

像欧阳修公贤德，韩愈死后的数百年才有。现在与他同游的宾客都还不知道欧阳修的难得。以后的百千年，有人仰慕欧阳公的为人，来参观他的遗迹，想要见他一面，却因没办法再见到而感慨不已，然后才知道欧阳修的难得。所以凡是与他在这里同游的人，难道可以不感到欢喜、幸运吗？而我又可以借着文章寄托名声在他的文章之后，难道可以不感到欢喜、幸运吗！

宋仁宗庆历七年八月十五日记。