阅读下面的一段话，要求续写3句话，话题一致，句式相似。（6分）
崇高并不是虚无缥缈的神话，它是客观存在的实体。只要细心观察，你就会发现崇高就在你身边：它可能是一座高山，让你感觉到巍峨； ， ；
， ； ， 。心中有了这种感受，也许你就会摆脱空虚，远离庸俗，成为一个高尚的人。
简要概括下面一段文字所说明的构造成语的美学基本要求，不超过25字。（5分）
成语是汉语词汇中的瑰宝。成语往往有四个字或者三个字构成，如“置之度外”“想当然”。字数多的极少，如“牵一发而动全身”。成语句式整齐，如“稗官野史”“微言大义”“轻描淡写”“树碑立传”“面黄肌瘦”。至于“前呼后拥”“千军万马”“山清水秀”，平平仄仄，就是好听。四字成语里面很少有违背这个规矩的。唯一“不正经”的一个成语，就是“乱七八糟”，因为按照美学应该是“乱七糟八”，或者“七乱八糟”，结果他却偏偏“乱七八糟”，所以就乱七八糟了。
依次填入下面一段文字中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）（3分）
向西越过桐庐县城， ，这就是富春山的山子山孙了。东北西山下，是一片桑麻地， ，隐而复现， 。绕过一支小岭，便是富阳县的境界。
①遥遥对着一排高低不定的青峦
②一排高低不定的青峦遥遥相对着
③和一条长蛇似的官道
④有一条长蛇似的官道
⑤出没盘曲在桃花杨柳洋槐榆树的中间
⑥在桃花杨柳洋槐榆树的中间盘曲出没
A．②③⑥ B．①④⑤ C．②④⑥ D．①③⑤
下列各句中，没有语病、表意明确的一项是（ ）（3分）
A．日本政府自从悍然宣布购买钓鱼岛以后，中国各地爱国民众以不同的方式对日本政府的丑恶行径予以强烈的谴责和声讨。
B．对手在战略上的调整使得本公司必须作出选择：不是联手业内巨头，逼着对手就范；就是急流勇退，转向其他行业领域。
C．深化教育体制改革，是从我国基本国情出发，借鉴国际先进经验，走具有中国特色的教改道路的有益尝试才是最佳途径。
D．小区内非机动车屡屡被盗，除了保安巡逻不力之外，也与部分居民缺乏防范意识紧密相关，他们的非机动车常常没有锁。
下列句子中，加点成语使用恰当的一句是（ ）（3分）
A．全面建设小康社会需要的是实干家，而不需要那些大巧若拙的智叟式的人物。
B．在网络上上传作品门槛很低，网友原创的歌曲都可以传到网络上去，这也造成了网络歌曲创作的鱼目混珠。
C．百位知名学者十余年殚精竭虑，通力合作，《现代汉语规范词典》终于问世了。
D．工作缺乏通盘考虑，目无全牛，顾此失彼，这是许多人干不好工作的重要原因。
阅读下面文字，回答后面题目。
闻一多的转变
⑴从1927年到1943年秋参加“民主运动”时，对现实满腔热血又备感无奈的闻一多一直埋头书斋，对《诗经》《周易》《楚辞》、远古神话和金文甲骨等传统文化都作了深入的研究。作为学兼中西的诗人学者，他将中国传统的考据校勘之学与西方现代弗洛伊德精神分析法和文化人类学的方法熔为一炉，作了开创性的工作，其成就迅速享誉学界。
⑵此时的他埋头故纸堆，有意过着避世的生活。抗战初期避难云南时，除上课外他平日很少下楼，以至友人皆劝他“何妨一下楼呢”，他竟因此得到 “何妨一下楼斋主人”的雅号。不过，生逢时时面临民族危亡的近代中国，要成为对政治毫不关心的学者几乎没有可能。
⑶早在清华读书时，深受渐进改良思想影响的闻一多就对无政府主义、共产主义等激进思想十分反感，认为是只破坏不建设。1925年留美回国后，他参加过几次国家主义派在北大召开的反苏反共大会，几乎每次都与共产党人发生激烈冲突。这更加深了他对共产党的反感。
⑷30年代初闻一多曾在青岛大学任教两年。此时，“九·一八”事变使爱国学生运动日益高涨，青岛大学亦三次爆发学潮。在每次学潮中，闻一多都站在校方一边反对学生罢课，主张开除学运积极分子。学生也将矛头对准闻一多，甚至发表《驱闻宣言》，指其为“准法西斯蒂主义者”。
⑸直到40年代初，闻一多仍与大多数知识分子一样，对国民政府虽有种种不满，但基本立场还是站在国民党一边的。西安事变爆发时，清华大学的教授几乎一致反对，闻一多的态度更为鲜明。平日在课堂上从不提课外话的闻一多此时抛开讲义，怒气冲冲地说“真是胡闹，国家的元首也可以武装劫持!一个带兵的军人，也可以称兵叛乱!这还成何国家?”
⑥抗日战争的爆发，使闻一多等学院派知识分子的处境发生了根本性变化。在从北京到昆明的大转移中，闻一多参加了历时两个多月、横跨湘黔滇三省共三千余华里的步行团。这次转移让这些一向待遇优厚的知识分子的生活突然贫困化，许多教授要靠业余经商、到中学兼课或卖文售字才能维持生活。要养活八口之家的闻一多只得给人治印，勉强维持日用。生活的平民化，把这些知识分子彻底赶出了安逸的象牙之塔，使他们观察问题的角度发生了极为重要的变化。于是，社会下层的生活与执政者令人触目惊心的贪腐真切地暴露在了他的面前。
⑺闻一多的变化，是从1943年春蒋介石的《中国之命运》一书在昆明发售开始的。蒋介石在这本书中公开宣扬一个党、一个主义、一个领袖的专制主义。他不仅反对共产主义，连自由主义也不能容忍，认为二者都是“文化侵略最大的危机和民族精神最大的隐患”。这是一向信仰民主自由的人们所难以接受的。闻一多这样写道“《中国之命运》一书的出版，在我一个人是一个很重要的关键。我简直被那里面的义和团精神吓一跳，我们的英明的领袖原是这样想法的吗?五四给我的影响太深，《中国之命运》公开向五四挑战，我是无论如何受不了的。”
⑻不久，闻一多偶然读到了延安诗人田间的几首诗，深为其中的战斗精神所震惊，立即写了《时代的鼓手──读田间的诗》一文公开发表，在大后方引起了一阵波动。随后他又写了一系列针对现实的杂文，开始呐喊，开始成为一位斗士。这时，他急切地阅读各种左翼书籍，详细了解共产党的各种情况。赵超构的《延安一月记》中关于全延安只有“四个警察”的记述给他极为深刻的印象，他认为“只有在那样的新社会秩序下，青年人才可以毫无阻碍地接受民主的教育”。
⑼具有诗人浪漫气质的闻一多的转变是迅猛彻底的，他于一九四四年夏在罗隆基、吴晗的介绍下秘密加入民盟，并表示“将一定请求加入共产党”。从此，他在共产党的秘密领导下全身心地投入到争民主的运动中去，直到1947在发表激烈抨击国民党反动统治的“最后一次讲演”后被特务杀害。
（摘编自雷熙《闻一多与现代知识分子的命运》）
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） （5分）
A．闻一多虽然在传统文化的研究上享誉学界，但埋头故纸堆并不是他喜欢的事情，这只是满腔热血的他对现实失望后的一种无奈选择。
B．闻一多想远离政治，并曾因此获得“何妨一下楼斋主人”的雅号；不过，他又不可能对政治毫不关心，因为当时的中国时时面临民族危亡。
C．蒋介石在《中国之命运》一书中对义和团精神有所肯定却在挑战五四民主自由的精神，这让深受五四精神影响的闻一多难以接受。
D．赵超构的《延安一月记》等左翼书籍让闻一多对共产党和延安有了新的认识，延安的新社会秩序也让他看到了实现民主的希望。
E．本文以时间为脉络，以1943年春蒋介石《中国之命运》一书的出版为界，介绍了闻一多的转变，反映了当时知识分子的思想历程。
2.40年代初及此前，闻一多的基本立场一直站在国民党一边。这表现在哪些地方?请简要概括。（6分）
3.闻一多思想变化的原因有哪些?请简要分析。（6分）
4.请解释文章题目“闻一多的转变”中“转变”的含义，并谈谈你的看法。（8分）
