下图是一则公益平面广告，根据要求答题。（4分）
人品
+ =食品
良品
（1）请简要赏析这则公益广告的创意。（2分）
（2）根据本则广告的立意和所反映的现实问题，向有关部门提出切实有效的建议。（2分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）____________，切问而近思，仁在其中矣。 （《论语》）
（2）结庐在人境，_________。 （陶潜《饮酒》）
（3）_________，长河落日圆。 （王维《使至塞上）
（4）古之学者必有师。师者，_________。 （韩愈《师说》）
（5）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，_________。 （范仲淹《岳阳楼记》）
（6）____________，更那堪、冷落清秋节! （柳永《雨霖铃》）
阅读下面这首诗，完成小题。（8分）
戏为塞外绝句（之六）①
[清]林则徐
天山万笏②耸琼瑶③，导我西行伴寂寥。
我与山灵相对笑，满头睛雪共难消。
【注】①林则徐因领导禁烟运动而被革职，谪戍伊犁。这首七绝作于赴戍新疆伊犁途中。 ②笏：封建时代大臣朝见天子所执的狭长的手板。③琼瑶：美玉。
1.请简要分析这首诗中诗人的形象。（4分）
2.这首诗运用了多种表现手法，请选择其中两种作具体分析。（4分）
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）当其初，使宗旦言不废，则邕州之祸必不发。（3分）
（2）有一人先能言者，又为世所蔽，令与罪人同罚，则天下之事，其谁复言耶?（4分）
（3）今彼既不能用，惧重为己累，必不肯复言宗旦尝告我也。（3分）
阅读下面的文言文，完成以下小题。
与孙司封书
曾巩
皇祐三年，司户孔宗旦策智高必反，以书告其将陈珙。珙不听，宗旦言不已。珙怒诋之曰：“司户狂邪?”四年，智高出横山，略其寨人，因其仓库而大赈之。宗旦又告曰：“事急矣，不可以不戒。”珙又不从。凡宗旦之于珙，以书告者七，以口告者多至不可数。度珙终不可得意，即栽其家走桂州，曰：“吾有官守不得去，吾亲毋为与死此。”既行之二日，智高果反，城中皆应之。宗旦犹力守南门，为书召邻兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦，喜欲用之。宗旦怒曰：“贼!汝今立死，吾岂可污邪!”骂不绝口。智高度终不可下，乃杀之。
当其初，使宗旦言不废，则邕州之祸必不发。发而吾有以待之，则必无事。使独有此一善，固不可不旌，况其死节堂堂如是!而其事未白于天下。比见朝廷所宠赠南兵以来伏节死难之臣，宗旦乃独不与，此非所谓“曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客”邪?
使宗旦初无一言，但贼至而能死不去，固不可以无赏。盖先事以为备，全城而保民者，宜责之陈珙，非宗旦事也。今猥令与陈珙同戮，既遗其言，又负其节。为天下者，赏善而罚恶；为君子者，乐道人之善，乐成人之美。岂当如是邪?凡南方之事，卒至于破十余州，覆军杀将，丧元元之命，竭山海之财者，非其变发于隐伏，而起于仓卒也。内外上下有职事者，初莫不知，或隐而不言，或忽而不备，苟且偷托，以至于不可御耳。有一人先能言者，又为世所蔽，令与罪人同罚，则天下之事，其谁复言耶?
闻宗旦非独以书告陈珙，当时为使者于广东西者，宗旦皆历告之。今彼既不能用，惧重为己累．必不肯复言宗旦尝告我也。为天下者，犹须力开言者之路，以防未至之患。况天下之事，其可忧者甚众。而当世之患，莫大于人不能言与不肯言，而甚者或不敢言也。则宗旦之事，岂可不汲汲载之天下视听，显扬褒大其人，以惊动当世耶?
（选自《与孙司封书》，有删改）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A． 司户孔宗旦策智高必反 策：预计
B．即载其家走桂州 走：逃到
C．久使独有此一善，固不可不旌 旌：表彰
D．或隐而不言，或忽而不备 忽：忽然
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．以书告其将陈珙 作师说以贻之
B．智高度终不可下，乃杀之 今君乃亡赵走燕
C．宗旦乃独不与 六国与秦皆诸侯
D．但贼至而能死不去 因人之力而敝之，不仁
3.以下各组句子中，能表现宗旦“直言不讳、勇于为国献身”的高贵品质的一组是：
①宗旦言不已 ②略其寨人，因其仓库而大赈之
③即载其家走桂州 ④但贼至而能死不去
⑤事急矣，不可以不戒 ⑥或隐而不言，或忽而不备
A．①②⑥ B．①④⑤ C．③⑤⑥ D．①②⑤
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．智高攻破邕州城后，俘获了宗旦，并想要任用宗旦，但被宗旦婉言拒绝了。
B．作者认为朝廷应该着重奖励像宗旦那样“曲突徙薪”的臣子，而不是只奖励救火时烧得焦头烂额的那些“上客”。
C．作者认为治国者应该惩恶扬善，而且还要力开言路来防止尚未来临的祸患。
D．关于智高必反的事，宗旦不仅多次报告陈拱，对于当时在广东、广西两路的朝廷使者，宗旦也都一一告知了。但他们当时都未采纳宗旦的意见，最终造成了灾祸。
阅读下面的文字，完成以下小题。
汉魏六朝的家教特点
自秦始皇统一中国后，中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史。秦王朝的国运不长，而且秦王朝推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，所以在家庭教育方面没有什么建树。但是，随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定，加上长期推行“独尊儒术”的文教政策，采取科举取士和以经术取士，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系，所以家庭教育得到迅速发展，并且日渐形成了它的特色。
魏晋南北朝时期，除了汉代形成的以经学作为主要内容的教育继续推行之外，由于统治阶级和一些知识分子的提倡，玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺，也进入了不同阶层的家庭教育范围。总体说来，魏晋南北朝时期，由于战乱频仍，社会动荡不安，家庭的生产与生活也缺乏稳定性，所以这一时期的家庭教育与汉代相比，相差甚远，尤其是统治阶层受“九品中正”制取士制度的影响，豪门士族的子孙天生就是“上三品”的高官世袭者，而寒门士族的子孙即使学富五车也难以入上品，至于平民百姓的子孙就更不在话下，由此，“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成家庭教育日渐衰落的局面。
汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是由于封建社会制度和家庭制度不断发展和完善，所以家庭教育的阶级性和等级性也日益明显起来，形成了以皇家宗室为主体的贵族家庭教育，以及在职文官为代表的官宦家庭教育和广大生活在社会底层的平民家庭的家庭教育。这三类家庭教育，一直延续和发展到清末，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭乃至社会秩序等，都产生了深刻的影响。皇家的教育主要在于培养储君，所以皇太子及诸王子的教育受到特别的重视，乃至成为国家政治的一件大事。皇家的家教具有特权性，在措施上一是尽一切努力把全国图书搜集在皇家图书馆，垄断文化以作为皇家宗室的教材；二是收买天下第一流的学者充任宫廷教师；三是建立一整套宫廷教师制度和完备的教学制度。官宦之家的家教，其目的在于造就其子孙的德才学识，教学内容主要是为官之道，所以十分强调儒家经典的学习。自汉代推行以经术取士和任官的政策以来，经艺在官宦之家的家教中占有十分重要的地位。官宦之家的子弟自小就学习《礼》、《乐》、《诗》、《书》、《春秋》、《论语》和《孝经》等。其家庭教师大多是当地的名儒。除此之外，部分官宦子弟或外出从师，或跟随父兄习业。平民之家的家教。各因经济条件和文化环境的不同而有所区别，富商大户或从事教育职业的文人之家，一般是注重儒术教育的，他们希冀其子弟通过读“圣贤书”而成为做官人。但绝大多数平民百姓之家多以传授社会生活知识和生产技能为主要内容，在道德教育上其内容与统治阶级所推行的封建纲常教化没有什么区别，主要是孝悌之教。
1.关于“汉魏六朝家庭教育”的表述，正确的一项是
A．积极推行了“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，在家庭教育方面打下了坚实的基础。
B．因为汉朝的家庭教育得到了迅速发展，所以汉朝的家庭教育注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教稳定家庭与社会的伦理道德关系。
C．进入不同阶层的家庭教育范围的只有玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺。
D．受“九品中正”制取士制度的影响，魏晋南北朝时期“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成家庭教育日渐衰落的局面。
2.下列对原文内容的理解，不符合原文意思的一项是
A．汉魏六朝的家庭教育虽现由衰转盛的趋向，但家庭教育的阶级性和等级性也日益明显。
B．在汉魏六朝时期，形成了贵族家庭教育、官宦家庭教育和平民家庭教育三类家庭教育。
C．汉魏六朝时的皇家的教育主要在于培养储君，所以皇太子及诸王子的教育受到特别的重视，乃至成为国家政治的一件大事。
D．汉魏六朝的家庭教育，一直延续和发展到清末，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭、社会秩序等产生了深刻的影响。
3.根据原文的内容，下列分析不正确的一项是
A．因为能够培养德才学识以满足参加经学考试和担任朝廷官职的需要，汉朝经艺在官宦之家的家教中占有十分重要的地位
B．汉魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延请名儒进行教授，以传授儒家的经典典籍、灌输儒家思想为主。
C．家境富裕并不意味着身份的高贵，许多富商之所以在家庭教育上比较注重儒术教育，是希冀子孙能够取得一官半职。
D．除从事教育职业的文人之家的大多数平民百姓家教多以传授社会生活知识和生产技能为主，在道德教育上主要是孝悌之教。
