Question

阅读下面的文言文，完成后面问题。

王克敬，字叔能，大宁人。延祐四年，往四明监倭人互市。先是，往监者惧外夷情叵测，必严兵自卫，如待大敌。克敬至，悉去之，抚以恩意，皆帖然无敢哗。有吴人从军征日本陷于倭者，至是从至中国，诉于克敬，愿还本乡。或恐为祸阶，克敬曰：“岂有军士怀恩德来归而不之纳邪！脱有衅，吾当坐。”事闻，朝廷嘉之。鄱阳大饥，总管王都中出廪粟赈之，行省欲罪其擅发，克敬曰：“鄱阳距此千里，比待命，民且死，彼为仁，而吾属顾为不仁乎！”都中因得免。

拜监察御史，用故事监吏部选。有履历当升者，吏故抑之，问故，吏曰：“有过。”克敬曰：“法，笞四十七以上不升，今不至是。”吏曰：“责轻罪重。”曰：“失出在刑部，铨曹安知其罪重。”卒升之。治书侍御史张伯高曰：“往者监选以减驳为能，今王御史乃论增品级，可为世贺矣。”

泰定初，出为绍兴路总管，郡中计口征盐，民困于诛求，乃上言乞减盐五千引。行省檄克敬抽分舶货，拗蕃者例籍其货，商人以风水为解，有司不听。克敬曰：“某货出某国，地有远近，货有轻重，冒重险，出万死，舍近而趋远，弃重而取轻，岂人情邪！”具以上闻，众不能夺，商人德之。擢江西道廉访司副使，转两浙盐运司使，首减绍兴民食盐五千引。明年，海漕舟有后至直沽者，不果输，复漕而南还，行省欲坐罪督运者，勒其还趋直沽。克敬以谓：“脱其常年而往返若是，信可罪。今蹈万死，完所漕而还，岂得已哉！”乃请令其计石数，附次年所漕舟达京师，省臣从之。

元统初，起为江浙行省参知政事，请罢富民承佃江淮田，从之。松江大姓，有岁漕米万石献京师者，其人既死，子孙贫且行乞，有司仍岁征，弗足则杂置松江田赋中，令民包纳。克敬曰：“匹夫妄献米，徼名爵以荣一身，今身死家破，又已夺其爵，不可使一郡之人均受其害，国用宁乏此耶？”具论免之。  （选自《元史·王克敬传》，有删改）

【注】①诛求：强制征收。②抽分舶货：向从海外运货来贸易的人抽税。③拗蕃：违背货运规定。

1.下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．行省檄克敬抽分舶货               檄：下文通告

B．拗蕃者例籍其货                   籍：登记没收

C．具以上闻，众不能夺               夺：强夺，夺取

D．脱其常年而往返若是，信可罪       信：的确

2.下列各句编为四组，全都能表现王克敬为官之“仁”的一组是（     ）

①悉去之，抚以恩意            ②总管王都中出廪粟赈之

③失出在刑部，铨曹安知其罪重       ④弗足则杂置松江田赋中，令民包纳

⑤首减绍兴民食盐五千引             ⑥乃请令其计石数，附次年所漕舟达京师

A．①③④      B．①⑤⑥      C．②③⑤      D．②④⑥

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．有吴人身陷日本，后随日本商人归国，王克敬认为他感怀国家恩德而归国，不会有什么祸端发生，于是欣然接纳了他。

B．王克敬任绍兴路总管时，当地商人对行省的管理措施有异议，但没有得到有关部门的认同。王克敬替他们向朝廷申诉，受到了商人的感激。

C．王克敬任两浙盐运司使时，有海漕舟没能按时到直沽，王克敬认为，能完好地将漕运的粮食运回南方，已属难得，后至之罪，情有可原。

D．王克敬认为，松江大姓每年给朝廷献米万石是为了求取名爵享受荣耀，现在身死家破，就不应该再让其他人受此牵连。

4.把文言文阅读材料中的划线句翻译成现代汉语。（9分）

①比待命，民且死，彼为仁，而吾属顾为不仁乎！（3分）

②往者监选以减驳为能，今王御史乃论增品级，可为世贺矣。（3分）

③乃请令其计石数，附次年所漕舟达京师，省臣从之。（3分）

Answer

1.C

2.B

3.A

4.等到行省发布命令，饥民将会饿死，他做了仁爱之事，而我们反而要做不仁之事吗？

以前的监选官把删减等级否定升迁作为才能，现在王御史竟然辩论增加等级，可以成为世人庆贺的事了。

③于是他让他们统计运送的石数，附带装在次年漕运的船上送到京城，省臣听从了他的建议。

【解析】

1.

试题分析：答题时要把实词放回到原文中进行理解即可，夺在此处为“改变”之意。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

2.

试题分析：②表现王都中的为政爱民，④是有关部门的措施，不是王克敬的表现。凡是涉及到②④的选项都不能选。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C。

3.

试题分析：本题考查学生对文言文内容的理解，只需将选项内容与原文对应区域进行对比即可。因此，D选项“不会有什么祸端发生”的断定无依据，克敬说：“脱有衅，吾当坐。”表明也有可能会有祸端。

考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

4.

试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。关键的地方： “比”是“等到”的意思，“仁”是“仁爱之事”的意思，“吾属”是“我们”的意思。 “减驳”是“删减等级否定升迁”的意思，“乃”是“竟然”的意思，“为”是“成为”的意思。③“令”是“让”的意思，“达”是“到达”的意思，“从”是“听从”的意思。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【译文】王克敬，字叔能，大宁人。出仕以后，多次升迁到江浙行省照磨，不久升任检校。调任奉议大夫、顺州知州，因遇父母丧事未去上任。被授予江浙行省左右司都事。延祐四年，前往四明监督百姓与日本人互相贸易。在此之前，前往监督的官员担心外国心理不可揣测，必然要严密部署军队自卫，如同防备强大的敌人一样。王克敬到任，全部撤走军队，用恩惠抚安他们，日本人都俯首收敛，不敢喧哗闹事。有一个从军征讨而身陷日本的吴人，此时跟从日本商人来到中国，向王克敬申诉，希望回到家乡。有人担心这样会成为祸端，王克敬说：“哪有士兵怀念国家恩德回归祖国却不接纳他的呢！如果有什么祸患，我承担罪责。”此事上报朝廷，朝廷赞许他。鄱阳出现严重饥荒，总管王都中取出官仓的粮食救济饥民，行省官员想治他擅自打开官仓的罪，王克敬说：“鄱阳离此地有千里之遥，等到行省发布命令，饥民将会饿死，他做了仁爱之事，而我们却反而要做不仁之事吗？”王都中因此得以免罪。被授予监察御史，不久调任左司都事。

泰定初年，外任绍兴路总管，郡中按人口征盐，百姓被强制征收弄得贫困不堪，王克敬于是进言请求减少盐额五千引。行省檄召王克敬向从海外运货来贸易的人抽税，违背货运协定的人照例没收他们的货物，商人以风水无常为由进行辩解，有关部门不听从。王克敬说：“某货出某国，所在地有远有近，货物有轻有重，他们冒着重重险阻，出入于万死之中，放弃近路走远路，放弃重货运轻货，难道符合人情吗？”将这些情况向上详细呈报，众人不能驳倒他，商人们感激他。被提拔为江西道廉访司副使，改任两浙盐运司使，首先减少绍兴百姓食盐税五千引。第二年，被提拔为湖南道廉访使，调任海道都漕运万户。这一年，正当天历之变，从海路运粮的船只有后到直沽的，没有完成运输任务，又将粮食运回南方，行省想治督运官员的罪，命令他们又运回直沽。王克敬说：“如果他们常年这样往返，确实应该治罪。现在他们历经万死，完好地将漕运的粮食运回南方，难道不是没办法才这样做吗！”于是他让他们统计运送的石数，附带装在次年漕运的船上送到京城，省臣听从了他的建议。

元统初年，起复为江浙行省参知政事，请求取消富民承佃江淮田的规定，朝廷听从他的建议。松江大姓人家中有人每年漕运万石大米献给京城，那人死后，他的子孙穷得将要行乞，有关部门仍然每年征收，不够就混杂在松江田赋之中，让百姓负责交纳。王克敬说：“匹夫乱献大米，求取名爵来求得一人的荣耀，如今自己身死家破，朝廷又已经取消他的名爵，不可以让全郡的人都受他的损害，国家的用度难道就少这一万石粮食吗？”详论此事，免除其所献粮额。