补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
（1）既东封郑、又欲肆其西封，________________，将焉取之。（《烛之武退秦师》）
（2）．__________，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。（《烛之武退秦师》）
（3）高渐离击筑，荆轲和而歌， 。 （《荆轲刺秦王》）
（4）复为慷慨羽声， ，发尽上指冠。 （《荆轲刺秦王》）
（5）她默默地远了，远了， （戴望舒《雨巷》）
（6）但我不能放歌， 。 （徐志摩《再别康桥》）
阅读下面这首宋词，完成后面题目。（7分）
半山春晚即事①
王安石
春风取花去，酬我以清阴。翳翳陂路静，交交②园屋深。
床敷③每小息，杖屦或幽寻。惟有北山鸟，经过遗好音。
[注]①此诗作于新法失败后，诗人退居江宁（今江苏南京）半山时。
②交交：树枝交接覆盖的样子。 ③床敷：安置卧具。
1.前三联塑造了一个什么形象，试作简要分析。（3分）
2.尾联抒发了诗人什么样的情感？（4分）
阅读下文,完成小题。．
李谔，字士恢，赵郡人也。博学解属文。仕齐，为中书舍人，有口辩，每接对陈使。周平齐，拜天官都上士。谔见隋文帝有奇表，深自结纳。及帝为丞相，甚见亲待，访以得失。时兵革屡动，国用虚耗，谔上《重谷论》以讽焉。帝纳之。
上谓群臣曰：“朕昔为大司马，每求外职，李谔陈十二策，苦劝不许，朕遂决意在内。今此事业，谔之力也。”赐物二千段。
谔见礼教凋弊，公卿薨亡，其爱妾侍婢，子孙辄嫁卖之，遂成风俗，乃上书曰：“臣闻追远慎终，人德归厚，三年无改，方称为孝。如闻大臣之内，有父祖亡没，日月未久，子孙无赖，引其妓妾，嫁卖取财，有一于此，实损风化。妾虽微贱，亲承衣履，服斩三年，古今通式。岂容遽褫衰绖，强傅铅华，泣辞灵几之前，送付他人之室？凡在见者，犹致伤心，况乎人子，能堪斯忍！复有朝廷重臣，位望通贵，平生交旧，情若弟兄。及其亡没，杳同行路，朝闻其死，夕规其妾，方便求娉，以得为限。无廉耻之心，弃友朋之义。且居家理务，可移于官，既不正私，何能赞务？”上览而嘉之。
谔又以时文体尚轻薄，流宕忘反，上书曰：臣闻古先哲王之化人也，必变其视听，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。五教六行，为训人之本，《诗》、《书》、《礼》、《易》，为道义之门。故能家复孝慈，人知礼让，正俗调风，莫大于此。其有上书献赋，制诔镌铭，皆以褒德序贤，明勋证理。苟非惩劝，义不徒然。降及后代，风教渐落。魏之三祖，更尚文词，忽君人之大道，好雕虫之小艺。下之从上，有同影响，竞骋文华，遂成风俗。江左齐、梁，其弊弥甚，贵贱贤愚，唯务吟咏。竞一韵之奇，争一字之巧。至如羲皇、舜、禹之典，伊、傅、周、孔之说，不复关心，何尝入耳。
及大隋受命，圣道聿兴，屏黜浮词，遏止华伪。自非怀经抱持，志道依仁，不得引预①搢绅，参厕②缨冕。开皇四年，普诏天下，公私文翰，并宜实录。其年九月，泗州刺史司马幼之文表华艳，付所司推罪。自是公卿大臣感知正道，莫不钻仰坟集，弃绝华绮，择先王之令典，行大道于兹世。
注释：①引预：引荐。②参厕：参与；置身
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．博学解属文 属：写作 B．流宕忘反 反：返回
C．何能赞务 赞：赞扬 D．自非怀经抱质自 非：如果不是
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．今此事业，谔之力也 师者，所以传道授业解惑也
B．朝闻其死 围之不继，吾其还也
C．谔又以时文体尚轻薄 樊哙侧其盾以撞
D．子孙辄嫁卖之 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
3.下列对原文有关内容的概括和分析 ，不正确的一项是（ ）
A．李谔在隋文帝登基前已看出他有帝皇的志向，而文帝做丞相时也很看重李谔，他们之间结下了很深的交情。
B．文帝即位后,李谔多次上书反对当时浮华艳丽的文风，文帝或“纳之”或“览而嘉之” 都能从谏如流。
C．李谔认为文风不正起自曹魏三祖，他们撰写文章崇尚文词优美华丽，下面纷纷起而仿效，遂成一种社会风尚。到了江东齐、梁朝，这种文风的危害达到了极点。
D．隋文帝为了端正文风，诏令天下公私文书都要写得符合实际情况，并处分了一位因奏表写得浮华艳丽的刺史，引起在朝官员极大的震动。
4.（1）把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（共7分）
①忽君人之大道，好雕虫之小艺（3分）
答：
②自是公卿大臣感知正道，莫不钻仰坟集，弃绝华绮（4分）
答：
5.用“∕”给下面文段断句。（限断6处，3分）
诸 侯 自 择 师 者 王 自 择 友 者 霸 足 己 而 群 臣 莫 之 若 者 亡 今 以 不谷① 之 不 肖② 而 议 于 朝 且 群 臣 莫 能 逮 吾 国 其 几 于 亡 矣 吾 是 以 有 忧 色也。
注释：①不谷：不善。古代王侯自称的谦词。②不肖： 品行不好或才能不高。这里应是才能不高的意思
阅读下文,完成第小题。
语言是心灵的折射，技术对世界的改变常常从语言开始。报纸、电视、网络技术的飞速发展，导致了人类语言的标准化与流行化，现代语言丧失了农业文明时代的个性和丰富性，不再活跃而富有生命力，说话的人也变得缺少味道。语言像没有个性的产品一样成批地被生产，出现了“工业化语言”和“媒体语言”。当我们用这些被“标准化”了的语言表达我们自己时，一个尴尬的景象产生了：“不是人说话，而是话说人”，我们成为语言规定的对象，语言不再是“存在的家园”，而是遮蔽我们心灵的“牢笼”。我们自以为在思考，在表达，其实只不过是在重复那些早已为我们规划好了的思想和习惯。一位英国语言学家说：“普通话是军队的语言。”所有的普通话都具有暴力性、压迫性、统制性，不过是因偶然的机缘，把某一种方言上升为法定的官方语言，甚至变成了国语，它剥夺了很多方言书面化的权利，使很多方言词语有音无字。我们也可以说，英语正在成为全世界的“普通话”。在网络化时代，英语之所以成为全世界的“普通话”，是因为由微软、IBM 、康柏等跨国公司所支配的这个虚拟世界是以英文为格式和标准的，英语是进入网络世界的通行证，目前英语占了网络流通中所有语言的百分之八十七。
语言标准化代表着人们的思维方式和感觉经验的同一化。现代人的病就是没感觉，有感觉也是“感觉都一样”。关于自由落体，伽利略比亚理士多德“正确”，是因为现代物理学不再相信感觉。现代人精于算计，不会感受世界，只会测量世界。西美尔认为，现代社会的一个重要特征就是“什么东西有价值”的问题越来越被“值多少钱”的问题所取代，当一切都必须用金钱和数字来衡量时，我们变得麻木不仁，事物的微妙差异和超然不凡被隐没不彰，人们越来越迅速得同事物中那些经济和实用性上无法表达的价值擦肩而过。甚至连美与不美，我们也要借助三围和其他种种“科学公式”。
感觉的钝化意味着人的不自由。感觉自由是最基本的自由，一切的解放都从感觉开始。商人、政客没有人性是从他们没有感觉开始的。人们对美的忽视也是因为没有感觉的自由，所以马克思说，忧心忡忡的农民连最美的田园风光也无动于衷，而利欲熏心的商人却看不到黄金灿烂的色彩。人与人的冲突也是从感觉开始的，有的人就因为他不对别人的“胃口”，就丢了工作，失去了尊严，甚至生命。美国人看日本人“就像许多人看到蟑螂耗子那种感觉”，所以，他们认为两颗原子弹炸的不是人，而是“畜生”。感觉、趣味、格调已经成为划分社会阶层的标志，据说现在小资女人的包里除了口红、镜子、化妆品外，必须有一本余秋雨的散文。当我们感觉单一化、雷同化时，世界纯净了，但那要么是一个集权时代，要么是一个高度技术统治的时代。
1.根据原文提供的信息，下列关于“语言标准化”的说法，不正确的一项是（3分）
A．语言标准化是伴随报纸、电视、网络技术的发展而出现的语言趋同现象。
B．语言标准化能够让人们交流方便，但也使人们的表达缺失了个性和丰富。
C．语言标准化在网络时代的表现是“工业化语言”和“媒体语言”的出现。
D．语言标准化在网络时代的影响较农耕时代范围更加广泛、传播更加迅猛。
2.下列说法中，符合“语言是心灵的折射”这一观点的一项是（3分）
A．语言的标准化、流行化使人们的思想变得单一和肤浅。
B．标准化的语言表明人们的思维方式和感觉经验同一化。
C．人们被标准化的语言控制而难以用语言表达自己的思想。
D．“标准化”的语言表达使人们自己成为语言规定的对象。
3. 第三段中，“感觉的钝化意味着人的不自由”有哪些具体的表现?（5分）
答：
下列句子中，标点符号使用符合规范的一项是（ ）
A．《新民丛报》虽然名为“报”，其实却是期刊，是梁启超等人于1902年在日本横滨创办的，曾产生过较大影响。
B．新建不久的公用场地怎么会拱手让给开发商，客运站的公益用地又怎样在短时间内被转为商用，难道没有法律吗?对此一无所知的人们不免猜测这其中有猫腻。
C．后来，星火点多了，两个、四个、五个……一个周末，我看见很多人在切蜡烛，一只小白烛切成了四、五段——蜡烛也算半奢侈物了。
D．他表示，要进一步加大环境执法力度，严管“两高一资”行业（高污染、高能耗、资源消耗型），集中开展钢铁、涉砷行业专项检查，巩固饮用水源保护区集中整治成果。
下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．“新生代农民工”自从被列入政府重点关注的对象之后，各级政府积极行动，将关心新生代农民工成长作为新一年度的工作重点。
B．打车软件在给乘客带来便捷的同时，也提高了出租车的用车效率，但司机在开车时分心使用打车软件，成为出租车事故骤增的主要原因之一。
C．重庆警方提醒广大市民，网络社会也是法治社会，公安机关也会依照相关法律规定对利用互联网编造或传播谣言影响社会稳定的行为进行依法查处。
D．继“中国汉字听写大会”之后，央视在马年元宵节期间重磅推出了“中国谜语大会”，节目形式、内容都十分充实，再掀收视狂潮。
