对下语句中加点词的解释有错误的一项是（ ）
A．常以身翼蔽沛公，庄不得击 翼：像翅膀一样
项伯乃夜驰之沛公军 夜：在夜里
B．今入关，财物无所取，妇女无所幸 幸：宠幸
秦武阳色变振恐，群臣怪之 怪：责怪
C．因人之力而敝之，不仁 敝：损害
素善留侯张良 善：与……交好
D．荆轲顾笑武阳，前为谢曰 前：走上前
吾得兄事之 兄：像兄长一样
下列各句中都包含通假字的一项是（ ）
A．旦日不可不蚤自来谢项王 微太子言，臣愿得谒之
B．今者有小人言，令将军与臣有郤 秦武阳色变振恐
C．愿伯具言臣之不敢倍德也 荆轲废，乃引其匕首提秦王
D．荆轲有所待，欲与俱 卒起不意，尽失其度
补写出下列名句名篇中的空缺部分
（1）携来百侣曾游， 。恰同学少年， （《沁园春·长沙》）
（2） ，是夕阳中的新娘；波光里的艳影 。 （《再别康桥》）
（3） ，独自彷徨在悠长、悠长 又寂寥的雨巷 。我希望逢着一个 。（《（戴望舒《雨巷》）
（4）（荆轲）又前而为歌曰：“ ， 壮士一去兮不复还” 复为慷慨羽声， ，发尽上指冠。（《荆轲刺秦王》）
（5）真的猛士， ， _______。这是怎样的哀痛者和幸福者？（《记念刘和珍君》）
阅读下面文字，按要求作文。
北京时间10月27日凌晨，在德国杜塞尔多夫进行的男乒世界杯决赛中，张继科4-3险胜队友马龙，拿到了新塑料球时代首个男子单打世界冠军。获胜的张继科欣喜若狂，怒吼发泄心中的兴奋之情，跑到场边激动得踢坏了广告牌，因此受到了国际乒联的处罚，被取消了45000冠军奖金。
这件事引发了人们的热议，对此，你有怎样的看法？请自选角度，自定立意，自拟题目写一篇700——1000字的议论文。
从下面三个题目中任选一题，按要求作答，不超过150字。
最近，网络流传“最伤父母心的冷暴力口语”，其中4句颇能反映当今某些中学生的心态，请从中任选一句，任选下面三道题中的一题，写一段话。不超过150字。
①什么我知道，别给我夹。 ②有事吗？没事，我挂电话了。
③说了你也不懂。 ④叫你别收拾我房间， 东西都找不到了。
（1）描述一幅说这句话时的生活画面。（描写细致）
（2）对说这句话的现象发表你的看法。（观点明确、理由充分）
（3）抒发你看到这句话时的内心感受。（感情细腻）
阅读下面的文章，完成后面问题。
文明得“不好意思”
林语堂说过，他在中国是一个十足的传统文化的批判者，所持的是西方的人文主义；而到了西方，又成了一个坚定的民族主义者，大讲那东方文化的好来。过去对这样的话只能体会，缺少切实的感受，而现在竟也真的是颇有同感——给海德堡大学的学生们讲中国文学，禁不住就生出许多“民族自豪感”来。虽只是随便提些常识，却也要给他们讲解半天；要讲中国的许多哲学观念、生命意识、经验思想、艺术感受、认识方法等，更是动辄追溯两千多年，让他们感叹不已。尤其费解的是，在对人生和生命的体验认识上，他们几乎无法理解那种中国特有的感伤和玄奥。一首小诗就让他们迷惑不【解析】
怎见得“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”？又何为“明月几时有，把酒问青天”？他们只会觉得中国人的感情如此麻烦，喝酒便喝酒，高兴便高兴，怎么会又问天又问地，生出如许烦忧愁闷？
有历史和没有历史，历史长和历史短就是不一样。给他们讲中国当代的历史小说，首先要追溯到我们古代的历史小说，讲一点小说中的历史传统和传统小说中的历史观。原本只想略略提及，不想却又生出许多枝节。就说《水浒传》开篇的那首词，过去读书时都是偷懒略过去的，这次一读却让自己大吃一惊。这小说家虽属“非专业”词人，却也作得这般好词。给金发碧眼的孩子们解释一番“裁冰及剪雪，谈笑看吴钩”，让他们体味“书林隐处”的“几多俊逸儒流”，感验诗人面对历史发出的追念感慨，那感觉真是得意洋洋。
和西方的诗人相比，中国的诗人便是诗哲，任何一个都称得上是“诗人中的诗人”。他们在消逝的滚滚长河与想像的虚白中追忆往昔的英雄豪杰，体味世事沧桑，感慨自己曾惊讶先人“求鱼缘木”，而自己竟又若“穷猿择木，又恐是伤弓曲木”。这种心境，不免让人感叹盈泪！我对学生们说，中国人的非凡之处，正在于他们永远是深邃的生命本体论者，他们从历史的追问起，以人生的认识终，出儒入道，乃真历史主义者也，否则那追寻的扣问，那上下的求索有何意义？而西方的诗人中，能够有这样的人生感受方式的，真是凤毛麟角。过去读欧洲诗人如拜伦、雪莱、普希金时的那种景仰之情现在几乎荡然无存了。便是那位曾隐居海德堡的诗哲荷尔德林，虽能够与中国的诗哲比肩而立，但在时间上也晚了不少辈份。想到这些，便不免有些得意。
但这得意不过是面对书卷时才有的感受。面对另一种情境时，则又免不了尴尬与羞愧。虽说人家的“历史短”，可看人家明净如洗的天空、绵延不绝的森林，如画的乡村、高度现代化又不失传统神韵的城市，再看人家的教育程度、道德素质，又不免常常使我这自豪的民族主义者无言以对。某日好不容易找到了一句颇为幽默、堪称“经典”的解嘲之语，便与德国友人开起玩笑来。那句话是王朔小说中的“文痞”与外国人逗乐时说的：“有什么呀，不就才过了两百年好日子吗。我们都文明四千年了，都不好意思再文明下去了！”捧腹大笑一番，直到眼里噙了泪才作罢。
不久，打开电脑在网上搜寻国内新闻，看到一条“历史研究的重大突破；我国夏商断代工程研究取得重大进展，中国确切历史纪年又前推1200年”的新闻，遂告知德国友人，说我们中国的文明史已经不止四千年了，现在已经是五千二百年了。谁知他们竟也来得快，幽了我一默，说：“那你们就更不好意思再文明下去啦！”让我翻了白眼，不知如何回对。
1.下列对原文的理解或分析，不正确的两项是（ ）（ ）（4分）
A．林语堂处身不同文明环境，对中华传统文化的关注方式也不同；作者在经历国外教学生活之后，对此表示理解和认同。
B．《水浒传》开篇词作表达了《水浒传》作者对历史的追念感怀，显示出中国诗歌常有的厚重历史感，作者对此感到吃惊。
C．作者认为，在感受人生的方式上，对比西方其他诗人，荷尔德林和中国诗哲相通之处更多，只是他生活的时代相对要晚得多。
D．最后一段文字中，作者补充说明国内历史研究的最新成果，意在鼓励国人不要自暴自弃，而是要发扬文明传统，创造新的文明高度。
E．作者以中西文学比较发端，于中西文明比较处落脚；又借解嘲之语勾勒了中国现代文明的实际状态，含蓄地提出了自己的反省与思考。
2.简要回答。（5分）
①第二段中，“中国特有的感伤和玄奥”是指 （2分）
②第三段中，“诗人中的诗人”是指 （3分）
3.作者说，“但这得意不过是面对书卷时才有的感受。面对另一种情境时，则又免不了尴尬与羞愧”，如何理解作者的“免不了尴尬与羞愧”？（3分）
4.从全文看，文章标题“文明得‘不好意思’”有哪几层含义？请简要分析。（6分）
