Question

阅读下面的文字，完成文后题目。（9分）

现代诗的“有”与“无”    吕 进

《贞一斋诗说》概括诗歌技巧时说：“诗求文理能通者，为初学言之也；诗贵修饰能工者，为未成家言之也。其实诗到高妙处，何止于通？到神化处，何尝求工？”清人的这个观点还是有科学性的，新诗的情况其实也相去不远。纵向来看，《贞一斋诗说》说的三种情形，其实也是不少诗人走过的艺术之路的三个阶段：用散文方式写诗——注意表现技巧。从这个视角，一切优秀现代诗的技巧都可以用“有”和“无”二字加以解说。

一是有诗意，无语言。诗美体验的产生是一个从“无”到“有”的过程。诗人在外在世界里不经意地积累着感情储备和形象储备。长期积累使诗人在某些方面形成了特别敏锐的诗美触角。一个偶然的契机，诗人就“感物而动”，诗人的主观心灵与客观世界邂逅了，灵感爆发。于是诗人“有”了心上的诗。要表现这个“有”，诗人又面临困窘。诗美的本质就是沉默，所谓“口闭则诗在，口开则诗亡”。至言无言。诗美一经点破，就会失去生命。有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。诗的无言的特性带给诗人无限的难题和无限的机会。以言表现无言，诗人只能从“有”到“无”。庄子说：“大辩不言。”司空图说：“不著一字，尽得风流。”刘禹锡说：“情到深处，每说不出。”白居易说：“此时无声胜有声。”从获得诗美体验的“有”到传达诗美体验的“无”，是诗歌创作的一般过程。“无”才是真“有”——诗篇之未言，恰是诗人之欲言。有如禅家所说：“有是无有，无有是有”。“书形于无象，造响于无声”的精髓是将读者引向诗的世界，从言外、意外、笔外、象外去寻找那无言的诗美。

从“有”到“无”，诗人的智慧是以“不说出”代替“说不出”，以象尽意。从“有”到“无”，诗人总是避开体验的名称。直接说出体验的名称，正是诗人在艺术表现上的无能。诗人注重“隐”。《文心雕龙》写道：“隐也者，文外之重旨者也。”从“有”到“无”，诗人注重“中声所止”。这样，诗才富有暗示性。

二是有功夫，无痕迹。陶渊明说：“此中有真意，欲辨已忘言。”诗美体验是“忘言”的。既然是诗人，就得从“忘言”走向“寻言”。而“寻言”由于诗没有现成的艺术媒介变得十分艰难。从这个角度，可以说，诗人就是饱受语言折磨的人。从古至今，没有一位真正的诗人不慨叹“寻言”之苦：“吟安一个字，捻断数茎须”；“句句深夜得，心自天外归”；“吟成五字句，用破一生心”。现代诗人中的苦吟者也很多。他们对诗总是反复推敲，非搞得形销骨立而后已。臧克家的《难民》中“黄昏还没有溶尽归鸦的翅膀”中的“溶尽”一词就是苦苦锤炼出来的“唯一的词”。诗人的这番苦功夫，却又以隐形化为上。皎然说：“至苦而无迹。”诗人“至苦”，诗篇里却“无迹”，这才是优秀的诗篇。诗人难写，读者易读。读者的“易”并不是诗人的“浅”，而是诗人技巧能力的显示。《老子》说：“大巧若拙。”诗虽有用巧而见工者，但总而言之，用巧不如用拙。所谓“拙”，是巧后之拙。花开草长，鸟语虫声，云因行而生变，水因动而生纹，言近旨远，言浅意深，词平意寄，词微意显，这种“拙”实在不是随意“玩”得出来的。

成熟诗人的作品，都是“绚烂之极，归于平淡”。这里的“平淡”不是平庸加淡薄，而是险后之平，浓后之淡。平淡而到天然境界。到了高妙处神化处的诗，运用的是从“有”到“无”的技巧。对诗来说，最高的技巧是无语言、无痕迹的无技巧。

1.下列说法不符合文章内容的一项是（   ）（3分）

A．《贞一斋诗说》认为写诗的最高境界是文理能通、修饰能工者，这个观点还是有科学性的。

B．诗美的本质就是沉默，所谓“口闭则诗在，口开则诗亡”。 诗人要能从“有”到“无”，这给诗人带来无限的难题和无限的机会。

C．陶渊明说：“此中有真意，欲辨已忘言。”这是对诗美体验的精辟概述。

D．所谓的“绚烂之极，归于平淡”。这里的“平淡”其实是一种极高的技巧和天然境界。

2.下列关于“有诗意，无语言”的理解，不正确的一项是（  ） （3分）

A．至言无言。有限的言，不可能完美地表达无限的言外之意。

B．从获得诗美体验的“有”到传达诗美体验的“无”，是诗歌创作的一般过程。

C．“无”才是真“有”——诗篇之未言，恰是诗人之欲言，“此时无声胜有声”。

D．从“有”到“无”，诗人的智慧是以“说不出”的意来代替“不说出”的象，以意尽象。

3.结合全文，说说怎样才能写出“绚烂之极，归于平淡”的诗作？（3分）

Answer

1.A

2.D

3.（3分）首先是诗人的主观心灵与客观世界邂逅灵感爆发， “有”了心上的诗。其次，诗人要从“忘言”走向“寻言”，要对诗反复推敲、苦苦锤炼，使作品达到无语言、无痕迹的天然境界。（意思对即可）

【解析】

1.

试题分析： 本题考查学生筛选和辨析文本内容的能力。首先浏览选项，然后到文中找到选项所在的段落，最后与选项进行比较。A项“写诗的最高境界是文理能通、修饰能工者”错误，文中第一段说“其实诗到高妙处，何止于通？到神化处，何尝求工？”，句子是反问，可见“文理能通、修饰能工”不是写诗的最高境界。解答此类题时要逐项与原文比较，比较时一定要细致。故选A。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

2.

试题分析：本题考查学生文中重要句子和词语含义的理解。题干中给出的句子是“有诗意，无语言”，所以首先要到文中找到句子的所在位置，然后到其前后找选项句子所在的位置，最后进行比较。选项主要出自二、三两段。D项“诗人的智慧是以‘说不出’的意来代替‘不说出’的象”错误，文中的原句是“从‘有’到‘无’，诗人的智慧是以‘不说出’代替‘说不出’，以象尽意”，可见诗人的智慧是以“不说出”的象代替“说不出”的意，以象尽意。解答此类题时要回到原文，找到上下文的语境，仔细比较、分析。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

3.

试题分析：本题主要考查学生辨析筛选文本信息的能力。首先找到“绚烂之极，归于平淡”这八个字所在的段落，在最后一段，可见是总结性的句子，做法一定在前面。本文可以分为三个部分，第一部分是第一节，主要是引出论题；第二部分是二、三、四节，从两个方面来阐述（一是有诗意，无语言；二是有功夫，无痕迹）；第三部分是最后一节，得出结论。由此可以知道，答案在中间的两个方面。

考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。