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阅读下面的文章,完成15 --18题。

空巢

朱以撒

南方很难看到空巢。

茂密的枝条浓郁的绿色,总是把内部遮盖得严严实实,让人的目光难以穿透绿色进入内部,因此弄不清绿色的内部隐藏着什么秘密。这种遮蔽是没有季节性的,无论是春夏或者秋冬,一概如此。但如果冬日去北方,空巢就很清晰的进入眼帘了。

夏日过了秋日了,晚秋萧瑟,叶落纷纷,成群的鸟就离巢远行了,它们到温暖的南方,重新筑它们的巢。而留在北方的巢,随着叶片落尽而暴露无遗,北风扫过,大雪压下,巢日渐衰败破落,像一堆乱糟糟的垃圾。

空巢是没有什么实用意的,空巢能让人回味,让人感到淡淡的怅惘。空巢是时光的脚印,时光走得越远,这个脚印就越模糊、残损,到了一定的时候,那些还带着羽毛的枯枝就不断地掉落下。

有一个日子,我应朋友之约到一个村子里散心。村子很大,人迹却稀疏。现代气派的住宅一座接着一座,可是大多房门紧闭,闻不到鲜活的人气。我感受着它的豪华,也感受着豪华中的枯寂。朋友说不少房子没人住,只是每月请人打扫打扫罢了。问及这些人哪去了,说是到大洋彼岸淘金去了。这使我想起了空巢。只不过在这里,空巢已经成了一种象征,象征着主人的富有。他们有意设计这一个个空巢,为的是给别人看。他们在这个豪华空巢筑好之后,一阵热闹,又再度远走他乡,回到彼岸那个要寒酸得多的客居住所。他们把异乡当作了故乡,留给老家的是一个华丽的空壳,像蛇蜕一般,闪动着银色的光亮,只是没有生命在内。风吹过,什么响声都有,就是没有生命的吟咏。让我奇怪的是它引起了留守本土的村民的歆羡,似乎村子的形象就是这些空巢,好像自己被生活大大地亏待了。其实他们日子过得也不赖,打打鱼做点小生意,一家子和和美美。但是他们满眼都是别人的空巢,算计着自己何时也能拥有一座空巢,牵引住往行人的目光。

有一类空巢是我常会在旅行途中顺便走进的。在一些古旧的四合院,一代一代地繁衍,人丁兴旺,曾在某一些日子里达到饱和,一天到晚都充溢着几代人或稚嫩或昂扬或浑厚或深沉的声响。这样的家族给人的感觉就是旺盛,尽管屋瓦上长出衰草,天井的缝罅漫上青苔,外人还是羡慕这种大家族的团圆、集合,有时就爱上门说说话儿,沾点旺气回去。人们乐于与这种人家接近,缘于这类宅院的欢笑、和睦和协调气息,让人觉得这里盛满了寻常人家生活的全部内容。十年、二十年过去,这些宅院明显萧条和空旷了,年轻人都走远了,去追求他们的梦。外边世界要比老宅广大得多,使他们的才情得以无限量地扩张。只有年关将近,他们才像候鸟般返回,使老宅重新焕发生气。只是新春末了,他们又离巢远行,继续新的里程,老宅又一度归于岑寂。越往后,他们返回的次数越少,一次又一次难以聚齐,不是少了这个就是少了那个,而老宅也有不少地方颓了倾了。前尘梦影交迭,1日时月色重。有的老宅因着这些远行者的声名,贴上了名人故居的标签,引得四面八方的人参观。但岁月的风雨已把老宅摧残成千疮百孔的空巢,在飘摇中任人指认、品评。有些人记住了,有些人以为和自己无关,看过以后也就淡忘了。时光越往后移,这类空巢越多。人们寄寓的心愿,似乎教化的一部分内容,就由空巢承担。譬如我们会说,某位名人就是从这里走向世界的,提示人们不要忘记了这个起点。

南方是游移的放纵的不安分的,这使得许多人居无定所,没有固定的温馨的巢。他们的巢总在路上,是背上那个移动的壳子。没有固定居所的日子就是漂泊的日子,漂泊的日子更多一分风险和一大串未知数,匆忙仓皇,在急切中穿行。可是有些人恰恰适应这种节奏,这大致可以追溯到古人游历的风尚、仗剑而行四海为家、天当被地当床的浪漫主情怀。现在年轻的漂泊者正在重温这一壮举。只是日子变得越发实际,其中滋味若何,只有他们自己才知道了。

每次冬天我到北方,都要目击空巢,这是北方空间中最能吸引我仰望的目标。空巢在瑟瑟寒风中发抖,谁也不知道它们的主人是鸟类中的哪一种,更没人关注它们年复一年的变化,我只是在目击时荡起淡淡的思想上的涟漪。但愿年春天,里面能传出雏鸟们参差不齐的欢叫。

1.“让我奇怪的是它引起了留守本土的村民的歆羡”一句中,“歆羡”在文中的含是什么?你怎样看待村民对空巢的态度?(4分)

答:                                                                              

 

2.从全文看,文中写了哪些空巢?为什么会有这些空巢出现?请分条作答。(6分)

答:                                                                              

 

3.文中说空巢“是北方空间中最能吸引我仰望的目标”,其中寄寓了作者对空巢怎样的感情?请结合全文加以分析。(6分)

答:                                                                              

 

4.文章运用了比喻、象征的手法写空巢。请结合文章,选取一个角度分析这样写的妙处。(5分)

答:                                                                              

 

 

1.人有着远行的天性,生命在飘泊流动中出现空巢,空巢象征着上一代与新生代的无奈的隔阂,村民对空巢的“歆羡”是一种莫名的期待与向往。他们盲目的歆羡空巢给主人及家族所带来的荣耀,希望自己也有这样毫无生气的空巢,寓意了当今社会人们物质丰裕之后所产生的本我的异化,精神的空虚。 2.一、北方鸟类的空巢,是因为它们每年冬天都需要飞往南方过冬,这是自然现象;二、人类象征富有与自豪的空巢,这类空巢是那些去大洋彼岸淘金的人们在自己家乡为了象征与自豪而建的空巢,是人类固有的虚荣心,他们矗立了豪华的象征,却又很快离开了这片豪华,因此形成了名副其实的象征性的富有的空巢了。三、古旧的四合院也逐渐成了名副其实的空巢,因为年轻人的远离与漂泊,造就了现代社会无数的空巢,作者对这一类空巢带有一种淡淡的忧愁。 3.作者最后写的“每次冬天我到北方,都要目击空巢,这是北方空间中最能吸引我仰望的目标” 空巢在瑟瑟寒风中发抖,谁也不知道它们的主人是鸟类中的哪一种,更没人关注它们年复一年的变化,我只是在目击时荡起淡淡的思想上的涟漪。但愿年春天,里面能传出雏鸟们参差不齐的欢叫”。其实就是作者对人类社会“空巢”的担忧,表达了作者对“空巢”的深切的关注、担忧、哀愁等复杂心理以及当今强烈的文明冲突的人生价值趋向观,呼唤人之生存的本真之喟叹。 4.作者将游移族的不安定的住所比喻成背上那个移动的壳子,而他们的巢总在路上,暗喻了游移族不为人知的悲戚生存状态,把抽象的内容转化为生动的形象,这样象征和比喻对游移族现象作了意味深长的结语,其中包含些许人生的哲理。 【解析】 1. 试题分析:题干中的“你怎样看待”还是要求我们理解全文把握作者的观点态度,从作者的担忧与哀愁我们可以感受到作者对这种歆羡心理的否定,具体原因需要我们结合社会发展的情况,看出这种歆羡背后所体现出的精神迷茫与空虚。答题时一定要注意层次清楚。 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。 2. 试题分析:这个题具有筛选和分析两方面的要求,一定要梳理全文,找全三个点,同时根据文章内容概括三种空巢产生的原因。概括时要注意点出每种空巢产生的本质原因,分别是自然现象、虚荣心、漂泊本性。抓准重要点是得分的关键。 考点:分析作品结构,概括作品主题。能力层级为分析综合C。 3. 试题分析:题干要求“结合全文加以分析”,所以一定要梳理全文中作者对空巢的复杂感情,再分析整合答案。文中“淡淡的怅惘”“感受着豪华中的枯寂”“岁月的风雨已把老宅摧残成千疮百孔的空巢,在飘摇中任人指认、品评”等体现了作者的担忧、落寞,更深层的是对人们羡慕外在豪华与面子这种心理的不安。 考点:从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F。 4. 试题分析:对表现手法的考查是一个难度比较低的题型,它一般要求答出修辞手法,能结合文意分析其表达效果就可以了,分析效果时一定要考虑本文的主旨,这样才能把答案写的有深度。 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D
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阅读下面的文字,完成1214题。

新生代青年的群体困境有两个特征:一是群体性,二是困扰性。前者指这种困境不是单个人的麻烦,而是很多人的共同体验;后者则是一种焦虑、不安的体验。

媒体对于新生代青年抗伤害能力的担忧成为一种暗示,这种暗示容易让他们对号入座。事实上,和平时代的心理陷阱和误区特别容易让他们受到伤害;而矛盾则是伤害的核心。对他们而言具有矛盾性的环境和后青春期的自我同一性矛盾,使得新生代青年群体常被迷茫包围。他们在一次次的期待中失望后,很容易就迷失了自己。这样的迷茫使他们减少了对生活的热情。这个时候,他们会抗拒稳定,抗拒大众路线,抗拒一成不变。他们想在抗拒中找到自己,找到适合自己的路。这样,新生代青年经常处在矛盾当中,他们的性格也充满了矛盾性。

新生代青年群体大多是独生子女。他们和前几代青年的最大不同,就是不习惯竞争。他们不用自小就去争夺父母的关爱,也不用面对一个梨挣扎着是否要让给别人。在他们的初始社会化过程中竞争就已缺席。在继续社会化的时候,由于先天的原因,他们仍不习惯竞争,很怕有人抢自己的东西,很怕被检阅,被评价,被审核。而新生代青年所面临的时代,恰恰又是竞争十分激烈的时代,国与国、城市与城市、学校与学校都在竞争,何况是刚刚独立的新生代青年?于是蚁族、宅人才会一拨又一拨地出现。

新生代青年群体会间歇性地感觉松散,意志不坚定,无法战胜惰性,做事情常常半途而废,该做的事不能认真去做。他们抗拒坚持。虽然也知道有些事坚持一下更好,但有时候就是做不到。对他们重要的东西,不可能同时拥有,所以总要选。自由的时代,能选有时候反而是一种痛苦。不了解自己的需要,缺乏信念和信心,这都会成为选择的负担。他们知道需要选择他们可以承担的,但面对选择时,他们搞不清可以承担什幺,就会乱了方向。

新生代青年群体的天生优越感和自我否定的矛盾同时存在。一方面那种与生俱的优越感让他们理直气壮地没有信仰,因为没有什么信仰需要他们,也没有什么信仰可以征服他们。他们懂怀疑,懂寻找,懂探索,也懂害怕。另一方面信仰缺失又折射出他们不理解活着的意义,不明确自己的人生规划,不完全遵守社会的规则,然后对自我的肯定不够,容易否定自己的能力。他们在努力避免出错,但想多了就会瞻前顾后,导致不想要的结果。所以在这个年纪,他们会讨厌自己,只是因为他们还不够认识自己。只看到某个特质、某个行为不好的一面,还没翻过看看,就过早地给自己下了个消极的定义。其实真正阻止他们成功,阻止他们幸福的,就是给自己下的这些定义。

和祖辈相比,他们的内部信仰并没有被外部信仰所覆盖,他们有空间也有自由去做自己,所以他们会有更多的自我问题。但这并不是没有信仰。信仰由外部信仰和内部信仰组成,外部信仰具有时代特征,而内部信仰才值得去深深挖掘。他们的内部信仰是在发展中的,需要用更多的人生经历去充实。对于他们说,成长是学会比单纯的相信什么更丰富的去体验的一种经历,当下每一刻的意义会自然组成人生的意义,不一定要早早规定好它。

    (《中国青年研究·蚁族、蜗居:新生代青年的群体困境》)

1.下列对于新生代青年性格矛盾性的具体表现举例失当的一项是

A.新生代青年可能会经常这样说,“怎么着,你别以为我是吓大的啊”,语气不仅张扬而且略带挑衅,但同时不自觉地露出心虚表情。

B.新生代青年可能不会像少年时那样冲动顶撞父母,他们有时会参考父母的意见行动,但内心又会因怀疑自己的选择而感到迷茫。

C.新生代青年虽然注重心灵牛活的充实,但也因为追求心灵充实,反而有时需要体验另一个极端:空虚。所以有时候他们会诉诸互联网。

D.新生代青年渴望证明自己,但可能因找不到合适空间而不得不转向体育运动或者打斗游戏;这样常常容易被人误解为不思进取或颓废。

2.根据文意,下列表述不恰当的一项是

A.新生代青年的抗伤害能力使人们担忧,但这种担忧反过伤害了新生代青年,他们在一次一次的期待中失望后,很容易就迷失了自己。

B.独牛子女这一身份注定了新生代青年不习惯竞争,但他们恰恰处在一个竞争十分激烈的时代,这便导致了蚁族、宅人一拨一拨地出现。

C.因为不知道自己可以承担什么,新生代青年群体会间歇性地感觉松散,常常半途而废,意志不坚定,无法战胜惰性,该做的事不能认真去做。

D.新生代青年信仰的缺失导致他们不理解活着的意,对自我的肯定不够,从而也容易否定自己,也便阻止了他们去成功,阻止了他们的幸福。

3.你觉得陷入群体困境中的新生代青年应该如何面对世界与未?试联系文本,就其困境中的某一点,结合现实浅要谈谈对策。(4分)

答:                                                                              

 

 

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古诗文默写。(5分,每空1分)

1.                  ,将以遗兮远者。时不可兮骤得,             。(屈原《湘夫人》)

2.熊咆龙吟殷岩泉,               云青青兮欲雨,             

(李白《梦游大姥吟留别》)

3.               ,只是朱颜改。                                (李煜《虞美人》)

 

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阅读下面的古诗,完成题目。(8分)

读长恨辞

[宋]李觏

蜀道如天夜雨淫,乱铃声里倍沾襟。

当时更有军中死,自是君王不动心。

马嵬

[清]袁枚

莫唱当年《长恨歌》,人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。

1.两首诗都是读《长恨歌》后所抒的感慨,这两首诗感慨的对象及内容是否一致?请简要阐述。(4分)

答:                                                                             

 

2.第一首诗主要运用了什么表现手法?效果如何?请简要分析。(4分)

答:                                                                              

 

 

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阅读下面的文言文,完成5~9题。

范雎说秦王

  范雎至秦,王迎,敬执宾主之礼。范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何(  )幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载(  )俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羁旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆君之事,处人骨肉①之间。愿以陈臣之陋忠.而未知王心也,所以王三问而不对者是也。

“臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言死不足以为臣患亡不足以为臣忧漆身而为厉②披发而为狂不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于菱水③,无以其口,坐行蒲服④,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。

“使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身蔺惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人⑤先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天(  )幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

    (选自《战国策·秦策五》)

    【注释】骨肉:这里指宣太后与秦昭王的母子关系。厉:通“癞”。菠水:即溧水,在今江苏省西南部,邻近安徽省。蒲服:同“匍匐”。 慁(hùn):打扰,烦劳。

1.下列语句中加点的词语的解释,不正确的一项是

  A.王迎       庭:通“廷”,在朝廷上

B.范雎       谢:道歉

C.皆君之事       匡:纠正

D.无以其口       饵:食物

2.将文言虚词依次填人文中括号内,最恰当的一组是

  A.以    而    所以

  B.乃    与    有以

  C.乃    而    有以

  D.以    与    所以

3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

A.秦王请范雎赐教,范雎接连三次说“好,好”,却义不具体陈述,主要是他认为自己客处他乡,与秦王关系疏远,想要面陈却不知秦王的心意。

B.吕尚遇到文王的时候,关系疏。文王却一与他交谈,就任命他做太师,最终,据有天下而成为帝王。

C.范雎担心自己像伍子胥那样进献谋略,却被禁闭起,担心自己会得到像箕子、接舆那样装作发狂的耻辱,因而不敢向秦王陈述自己的意见。

D.范雎认为秦王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,没法洞察奸佞,可能会导致王室覆火,自身陷于孤立危险的境地,这是他最感到害怕的。

4.下列用“/”给文中划波浪线音|5分断句,正确的一项是

A.大王信行臣之言/死不足以为臣患/亡不足以为臣忧/漆身而为厉/披发而为狂/不足以为臣耻

B.大王信/行臣之言/死不足以为臣患/亡不足以为臣忧/漆身而为/厉披发/而为狂不足/以为臣耻

C.大王信行臣之言/死不足/以为臣患/亡不足/以为臣忧/漆身而为厉/披发而为狂/不足以为臣耻

D.大王信/行臣之言/死不足/以为臣患/亡不足以为臣忧/漆身而为/厉披发而为狂/不足以为臣耻

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

  (1)独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。(4分)

译文:                                                                            

(2)秦王跽曰:“先是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先乃幸至此,此以寡人慁先,而存先王之庙也。”(6分)

译文:                                                                          

 

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下面一段文字画线处有些地方表达不简明,去掉哪一组最合适

我们学校今年全校有90%的学生自己自行订阅了各种报刊和各种杂志。这是一种十分可喜的现象,实在是令人欣慰的事情。但是,由于目前社会上的出版物良莠不齐,不少学生缺乏鉴别力,因此,学校的老师应对学生加强指导。

A.①②④⑤⑦     B.③④⑤⑥⑦    C①②③④⑤    D.①②③⑤⑥

 

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