阅读下面的文言文，完成后面问题。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
（节选自《兰亭集序》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．或因寄所托 因：随着
B．暂得于己 暂：一时
C．感慨系之矣 系：附着
D．况修短随化 修：美好
2.下列句中加点的词语意义、用法相同的一项是（ ）（3分）
A．不能喻之于怀 仲卿闻之，亦自缢于庭树
B．犹不能不以之兴怀 否泰如天地，足以荣汝身
C．及其所之既倦 多谢后世人，戒之慎勿忘
D．所以兴怀，其致一也 不嫁义郎体，其往欲何云
3.下列各句对选段的解读，不正确的一项是（ ）
A．本选段节选自《晋书·王羲之传》，面对清明澄澈、生机盎然的兰亭美景，作者兴尽悲来，感慨良多，不由得哀叹自己“不知老之将至”。
B．本选段一开头就出现了一个阔大的境界：“人之相与，俯仰一世”。但这并不显得突然， “俯”“仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。
C．“情随事迁，感慨系之矣”，这种人人都有的情怀说明了—个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。
D．“死生亦大矣”，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意，是作者的基本观点，作为书序，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。
4.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（3分）
（2）后之览者，亦将有感于斯文。（3分）
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）还顾望旧乡， 。 （《涉江采芙蓉》）
（2） ，去日苦多。（曹操《短歌行》）
（3）月明星稀， 。 ，何枝可依？（曹操《短歌行》）
（4） ，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居》）
（5） ，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》）
（6） ，映带左右， ，列坐其次。（王羲之《兰亭集序》）
（7） ， ，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）
阅读下面的材料，根据要求写作文。
当被问及成功秘诀时，一位成功人士回答：“我从不做没有准备的事。”另一位成功人士则说：“我所做的事情，都是没有准备的。”
对此你有何感想？请联系现实写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）题目自拟；
（5）不得抄袭，不得套作。
阅读下面语段，完成后面题目。(6分)
①一部《舌尖上的中国》，打破了纪录片的gān（ ）gà（ ）和 ，②创造了难得的深夜的收视纪录和观众异乎寻常的热捧。③和片中令人垂涎的美食一样，④该纪录片至今仍以罕见的热度跳跃在网友们的舌尖上。⑤ 的网友迫不急待地制作出了明显带有娱乐噱头性质的“城市版”和“校园版”，⑥这些持续 出的不同版本，⑦给茶余饭后的人们带了轻松愉悦的谈资。
1.根据括号内的拼音填写正确的汉字。 (2分)
gān（ ）gà（ ）
2.语段中有一个错别字，请找出并改正。(1分)
错别字： ，改正：
3.依次填入上面文字中横线上的词语，最恰当的一组是( )(2分)
A、困境 意犹未尽 复制
B、困境 饶有兴致 发酵
C、窘境 饶有兴致 复制
D、窘境 意犹未尽 发酵
4.上面文字有一句有语病，请先写出有语病句子的序号，然后加以修改。(2分)
有语病句子的序号： 修改：
阅读下面的文字，完成后面题。
生长在历史中的青藤
①我此绍兴，是拜谒青藤书屋，凭吊饱受世间苦难的明代文学艺术大师徐渭的。
②走进书屋大门，迎面是一个小小的冷清的园子。园子尽头是一间后人重建的前后两室的老式瓦房。前室正中悬挂着明末大画家陈洪绶题写的“青藤书屋”匾额和徐渭画像。
③眼前的书屋与徐渭自己所画的 “青藤书屋图”已大相径庭。徐渭的画上，是几间排列不规则的草屋，正如他在画上所题，“几间东倒西歪屋”。而据他题词的下句“一个南腔北调人”推断，徐渭的晚年直至去世都是在那几间草屋中度过的。尽管书屋为后人重建，但确是在青藤书屋的故址上，这是毋须怀疑的。书屋旁的小天井里，那十尺见方、徐渭所称“天池”的小水池还在，天池正中竖有一方形石柱，上刻“砥柱中流”四字，也是徐渭手笔。靠墙，青砖砌成的花坛上，那一棵郁郁葱葱的青藤虽为后人补植，但在那同样的位置，徐渭手植的一棵青藤也确实蓊郁过。倔强孤傲长于顽石之中而终年葱绿的青藤，正是徐渭的精神象征，无怪乎他以“青藤”作为自己的别号了。
④我在这徐渭狂啸过、痛哭过的青藤书屋里久久地低徊默想，一阵阵寒意透进骨髓。这位旷世奇才，诗文书画俱佳的艺术大家，并非恃才傲物的狂狷之士，仅从他的《镜湖竹枝词》即可看出，他是热爱世俗生活的啊！可世俗生活却怎么也容不下他。一只看不见的手，在他刚刚成年时就给他预设了种种打击，直到他去世。
⑤徐渭少年时便才华显露，可却连续八次乡试未中。他当过幕宾，参加过抗倭斗争并立了功，参加过反奸相严嵩的斗争，曾六次坐牢。他一生穷困潦倒，晚年靠卖书画度日。为了生存，数千卷心爱的藏书也变卖一空，最后在贫困交加中离开了人世。
⑥这便是天才的命运吗？
⑦我想，设若命运改变一下徐渭的品格，他的人生又将是怎样一种境况呢？假如他不那么张扬个性，以他的才华，在科举考试中会一路顺利，那也就成了几品大员，锦衣玉食、宝马香车少得了吗？即使科举不中，随和一些，隐忍一些，找关系，托门子，拿自己的作品当礼送，在哪家权贵门下做个清客，总是可能的吧，也可衣食无忧，免遭冻馁啊！
⑧当我踱进展室，看见《黄甲图》和《墨葡萄图》时，立即否定了自己荒唐的设想。徐渭笔下的汪洋恣肆，乃是一个天才画家内心深度焦虑的宣泄。正是这种宣泄，构成了他艺术的精魂。他是那样的孤高，那样的自信，那样的卓尔不群，那样的反叛正统。要这样的艺术天才、反传统的斗士去迎合世风、摧眉折腰是不可想象的。如果他真的放弃坚守，出卖自己，他还能做这水墨淋漓、恣肆放纵的画吗？还会有强心铁骨、才横笔豪的书法吗？还会有血气奔涌悲声如诉的诗文吗？不，不会有了。那就不会有我们现在称道的徐渭了。往深里想，命运也是公正的。在他那神秘之手的一再敲打下，徐渭落魄、困顿、遭受诟辱，在贫病中死去；但同是这敲打，又造就了徐渭独特的、后人难以企及的艺术品格。
⑨命运之手敲打过古人，也敲打着今人。我本是凭吊徐渭的，本以为能在凭吊之后走笔行文，痛斥龌龊的世俗，给徐渭以真挚的悲悯，不想倒是徐渭先生悲悯了我。尽管我未遭冻馁，但我有属于我自己的哪怕一小片精神领地吗？有徐渭那种“深山无人收，颗颗明珠走”的坚信自己是明珠的自信吗？
⑩我站在书屋前，久久地、久久地凝视着眼前的青藤。这株在人们心目中存活了400多年的青藤啊。时间的推移,只会使它愈益葱茏。这株青藤已生长在人类的历史中了。
1.下列对原文的理解，不正确的两项是 ( )( )(5分)
A．青藤书屋的前室正中悬挂着明末大画家陈洪绶题写的“青藤书屋”匾额，徐渭的晚年就是在绍兴的这几间老式瓦屋中度过的。
B．作者写到书屋旁的“天池”及出自徐渭手笔的“砥柱中流”四字，证明了此地的确是青藤书屋的旧址，也透露着徐渭的志趣。
C．徐渭曾在靠墙的花坛处亲手种过一株青藤，并将“青藤”作为自己的别号。青藤倔强孤傲、终年葱绿，正是他精神的象征。
D．徐渭曾经参加过抗倭斗争和反奸相严嵩的斗争，正因为有过这样的斗争经历，他的作品才会具有强心铁骨，才会才横笔豪。
E．徐渭笔下的汪洋恣肆，是内心深度焦虑的宣泄。是命运的敲打，造就了他独特的艺术品格，所以作者说“命运也是公正的”。
2.第⑦段中，作者假设了徐渭品格改变后可能出现的人生境况，这样写的好处是什么？ （4分）
3.有人认为文中尾段最后一句“这株青藤已生长在人类的历史中了”可删去，有人却认为应保留，你有何看法？请结合文章加以探究。（6分）
阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面题。（6分）
①子曰：“放①于利而行，多怨。”（《论语•里仁》）
②子张问善人之道。子曰：“不践迹②，亦不入于室。”（《论语•先进》）
③孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳③为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠④之徒也。欲知舜与蹠之分，无他，利与善之间⑤也。”（《孟子•尽心上》）
注：①放：依据。②践迹：踩着别人的脚印走。③孳孳：即“孜孜”。④蹠：亦作“跖”，春秋时的大盗。⑤间：不同。
1.孔子和孟子都批评了什么样的人？请简要说明。（2分）
2.如何才能成为“善”人，孔子与孟子有何不同的见解？请简要分析。（4分）
