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文言文阅读:阅读下面的文言文,完成小题。(共19分) 孙征君①传 (清)方苞 孙...

文言文阅读:阅读下面的文言文,完成小题。(共19分)

孙征君①传

(清)方苞

孙奇逢,字启泰,号钟元,北直容城人也。少倜傥,好奇节,而内行笃修;负经世之略,常欲赫然著功烈,而不可强以仕。年十七,举万历二十八年顺天乡试。

先是高攀龙顾宪成讲学东林海内士大夫立名义者多附焉及天启初逆阉魏忠贤窃朝柄得政叨秽者争出其门而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌次第死厂狱,祸及亲党。而奇逢倾身为之,诸公卒赖以归骨。

方是时,孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽,奇逢之友茅元仪在幕府。奇逢密上书承宗,承宗以军事疏请入见。忠贤大惧,绕御床而泣,上以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。台垣②及巡抚交荐屡征,不起,承宗欲疏请以职方③起赞军事,使元仪先之,奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇,容城危困,乃携家入易州五公山,门生亲故从而相保者数百家,奇逢为教条部署守御,而弦歌④不辍。

入国朝,以国子祭酒征,有司敦趣,卒固辞。移居新安,既而渡河,止苏门百泉。水部郎马光裕奉以夏峰田庐,率子弟躬耕,四方来学,愿留者,亦授田使耕,所居遂成聚。

奇逢讲学,以象山、阳明为宗,及晚年,乃更和通朱子之说。其治身务自刻砥,执亲之丧,率兄弟庐墓侧凡六年。人无贤愚,苟问学,必开以性之所近,使自力于庸行⑤。其与人无町畦⑥,虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖,必以诚意接之,用此名在天下,而人无忌嫉者。方杨、左在难,众皆为奇逢危,而忠贤左右皆近畿人,素重奇逢质行,无不阴为之者。

鼎革⑦后,诸公必欲强起奇逢,平凉胡廷佐曰:“人各有志,彼自乐处隐就闲,何故必令与吾侪一辙乎?”居夏峰二十有五年,卒,年九十有二。河南北学者,岁时奉祀白泉书院,而天下无知与不知,皆称曰夏峰先生。

【注】①征君:称朝廷征聘不出的隐士为“征君”。 ②台垣:指御史。③职方:官职名。④弦歌:古代读诗,用琴瑟伴奏者称“弦歌”,后即泛指儒家的礼乐文化教育。⑤庸行:日常行事。⑥町畦(tīng qí):田界。比喻界限、规矩、约束等。引申为威仪。“无町畦”意为不摆架子。⑦鼎革:改旧换新,旧时多指改朝换代,此处指明亡清立。

1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)            (    )

A.逆阉魏忠贤窃朝柄得政                  朝柄:朝廷大权

B.其治身务自刻砥                        刻砥:刻苦磨炼

C.人贤愚,苟问学,必开以性之所近      无:无论

D.素重奇逢质行,无不为之者。          阴:阴暗、卑鄙

2.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)     (    )

A.先是 /高攀龙顾宪成讲学东林 /海内士大夫立名义者多附焉 /及天启初 /逆阉魏忠贤窃朝柄得政 /叨秽者争出其门 /而目东林诸君子为党。

B.先是 /高攀龙顾宪成讲学东林海内 /士大夫立名义者多附焉 /及天启初 /逆阉魏忠贤窃朝柄 /得政叨秽者争出其门 /而目东林诸君子为党。

C.先是 /高攀龙顾宪成讲学东林 /海内士大夫立名义者多附焉 /及天启初逆 /阉魏忠贤窃朝柄 /得政叨秽者争出其门 /而目东林诸君子为党。

D.先是高攀龙 /顾宪成讲学东林 /海内士大夫立名义者多附焉 /及天启初 /逆阉魏忠贤窃朝柄得政 /叨秽者争出其门而目 /东林诸君子为党。

3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)       (    )

A.孙奇逢注重修养,有治世的经略,也有建功立业的抱负,但他又不愿勉强出来做官。明灭亡后,曾拒绝了清廷的征召。

B.宦官魏忠贤把持朝政,贪官污吏争相巴结他成为走狗,把东林诸君子看作是朋党加以打击,杨涟、左光斗等人都惨遭杀身之祸。

C.孙奇逢为人正直,不惧奸邪,曾上书朝廷弹劾魏忠贤;同时,孙奇逢又平易近人,即使是地位卑微之人也以诚相待,由此天下闻名。

D.本文既颂扬了孙奇逢不畏权势的节操,也表扬了他坚持朱子之学、坚守孝义、待人真诚的品行,选材得当。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (每题5分,共10分)

①忠贤大惧,绕御床而泣,上以严旨遏承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。

翻译:                                                           

②人各有志,彼自乐处隐就闲,何故必令与吾侪一辙乎?

翻译:                                                           

 

1.D 2.A 3.C 4. ①(5分)魏忠贤很害怕,绕着皇上的御床哭泣,皇帝(最终)用严厉的旨意在半路上截留住孙承宗(不得进京)。世人由于这件事情更加看重孙奇逢的大义。 ②(5分)人各有志,他自己乐于享受隐居闲散的生活,为什么一定要他和我们这些人一样呢? 【解析】 1. 试题分析:此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。阴:暗中、暗暗地。 考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。 2. 试题分析:此类断句题目在断句时一定要遵守一个原则,不能段破句子的意思。所以,一定要在结合上下文、结合具体语境以及这个句子的意思来思考断句,尤其是要抓住关键词(介词、语气助词、连词等等)。 考点:理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。 3. 试题分析:“曾上书朝廷弹劾魏忠贤”说法错误,孙奇逢只是上书大学士兼兵部尚书孙承宗,由孙承宗用军事名义上疏请求进京见驾。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 4. 试题分析:此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译,一般为直译,除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译,并按现代汉语的规范,达到词达句顺。 考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。 【参考译文】 孙奇逢,字启泰,号仲元,是北直隶容城人。少年时风流倜傥,喜欢奇特的节操,同时又注重自我品行的修养;自负有经世的才略,常常想要建立显赫的功业,而又不愿勉强出来做官。17岁,在万历二十八年参加顺天乡试考中了。 在这之前,高攀龙、顾宪成在东林书院讲学,海内有名节的士大夫常常追随他们。到了天启初年,逆贼魏忠贤把持朝政,贪官污吏争相巴结他成为他的门下走狗,而又把东林诸君子看作是朋党。由此杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期先后死在东厂监狱,祸事连坐到亲人朋友。而孙奇逢却和定兴的鹿正、张果中尽力地设法救助,死难诸公最终有赖他们才得以寻回遗体,这就是世间所传“范阳三烈士”。 在这时,孙承宗凭大学士兼兵部尚书的身份负责蓟、辽两地的军事事务,孙奇逢的朋友归安的茅元仪和鹿正的儿子善继都在孙承宗幕府。孙奇逢悄悄给孙奇逢上书,承宗用军事名义上疏请求进京见驾。魏忠贤很害怕,绕着皇帝的御床哭泣,最后皇帝用严厉的旨意把孙承宗截留在半路不得回京。而世人由于这个事情更加看重孙奇逢的大义。御史和巡抚都交相上疏推荐孙奇逢出来做官,但孙奇逢不愿做。孙承宗想上疏请用地方的官位来起用孙奇逢辅佐军事,让茅元仪先来试探,孙奇逢也不答应。后来京城管辖的地区内盗贼多次骚动,容城危困,于是孙奇逢带着全家进入易州五公山隐居,他的门生亲故跟从他以求互相保护的多达几百家,孙奇逢制定规程部署防守,同时又不停地读书教化他们。 到了清代,官府用国子祭酒的职位来征召他,有关部门敦促他,最后他还是坚决推辞。后来他搬家到新安,过不多久渡过黄河,留住在苏门百泉。水部郎马光裕把夏峰田地房舍奉送给他,孙先生率领子弟耕种,他所居住的地方于是成为了村落。 孙奇逢开始和鹿善继讲学,把陆九渊、王阳明的学说作为宗旨,到了晚年,他又贯通融入了朱熹的学说。他修身一定刻苦磨练,守父母的丧期,率领兄弟在墓旁建草庐居住共六年。无论贤能愚笨的人,如果来问学,他必定用切身的道理来启发,使他自己努力做好日常之事。他对人从来不摆架子,即使是兵卒工匠商人农夫牧童,也一定会诚心对待。由于他这样天下闻名,没有谁嫉妒他。 清朝取代大明之后,许多执政要员都想孙奇逢出来做些事情,平凉的胡廷佐说:“人各有志,他自己乐于享受隐居闲散的生活,为什么一定要他和我们这些人一样呢?”他在夏峰居住了25年后去世,享年92岁。
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现代文阅读:阅读下面的文章,完成小题(每小题3分,共9分)

精进的程序

朱光潜

练习作文,一要不怕模仿,二要不怕修改。多修改,思致愈深入,下笔愈稳妥。自己能看出自己的毛病才算有进步。严格地说,自己要说的话是否从心所欲地说出,只有自己知道,如果有毛病,也只有自己知道最清楚,所以文章请旁人修改不是一件很合理的事。丁敬礼向曹子建说:“文之佳恶,吾自得之,后世谁相知定吾文者耶?”杜工部也说:“文章千古事,得失寸心知。”大约文章要做得好,必须经过一番只有自己知道的辛苦,同时必有极谨严的艺术良心,肯严厉地批评自己,虽微疵小失,也不肯轻易放过,须把它修到无疵可指,才能安心。不过这番话对于未脱“疵境”的作者来说恐未免是高调。据我的观察,写作训练欠缺者通常有两种毛病:第一是对于命意用字造句布局没有经验,规模法度不清楚,自己的毛病自己不能看出,明明是不通不妥,自己却以为通妥;其次是容易受虚荣心和兴奋热烈时的幻觉支配,对自己不能作客观的冷静批评,仿佛以为在写的时候既很兴高采烈,那作品就一定是杰作,足以自豪。只有良师益友,才可以医治这两种毛病。所以初学作文的人最好能虚心接受旁人的批评,多请比自己高明的人修改。如果修改的人肯仔细指出毛病,说出应修改的理由,那就可以产生更大的益处。作文如写字,养成纯正的手法不易,丢开恶劣的手法更难。孤陋寡闻的人往往辛苦半生,没有摸上正路,到发现自己所走的路不对时,已悔之太晚,想把“先入为主”的恶习丢开,比走回头路还更难更冤枉。良师益友可以及早指点迷途,引上最平正的路,免得浪费精力。

自己须经过一番揣摩,同时又须有师友指导,一个作者才可以逐渐由“疵境”达到“稳境”。“稳境”是不易达到的境界,却也是平庸的境界。我认识许多前一辈子的人,幼年经过科举的训练,后来借文字“混差事”,对于诗文字画,件件都会,件件都很平稳,可是老是那样四平八稳,没有一点精彩,不是“庸”,就是“俗”,虽是天天在弄那些玩意,却到老没有进步。他们的毛病就在于成立了一种定型,便老守着那种定型,不求变化。一稳就定,一定就一成不变,由熟以至于滥,至于滑。要想免去这些毛病,必须由稳境重新尝试另一风格。如果太熟,无妨学生硬;如果太平易,无妨学艰深;如果太偏于阴柔,无妨学阳刚。这样,我们很可能地回到另一种“疵境”,再由这种“疵境”进到“稳境”,如此辗转下去,技巧才能逐渐成熟,境界才能逐渐扩大,所谓“醇境”大半都须经过这种“精钢百炼”的功夫才能达到。比如写字,入手习帖的人易于达到“稳境”,可是不易达到很高的境界。稳之后改习唐碑可以更稳,再陆续揣摩六朝碑版和汉隶秦篆以至于金文甲骨文,如果天资人力都没有欠缺,就必定有“大成”的一日。

这一切都是“匠”的范围以内的事,西文所谓“手艺”。要达到只有大艺术家所能达到的“化境”,那就还要在人品学问各方面另下一套更重要的功夫。我已经说过,这是不能谈而且也无用谈的。本文只为初学说法,所以陈义不高,只劝人从基本功夫下手,脚踏实地循序渐进地做下去。

(节选自朱光潜《谈文学》)

1.根据文意,对“精进的程序”理解不正确的一项是                (    )

A.经过自己的一番揣摩和师友的指导,一个作者就有可能从“疵境”达到“稳境”。

B.到达“醇境”需要的时间最长,需要在“疵境”和“稳境”中辗转反复。

C.只有在人品学问各方面另下一套更重要的功夫,才有可能从“稳境”“醇境”进一步达到很少人能达到的“化境”。

D.写文章是一个“精进的程序”,要从基本功夫下手,脚踏实地循序渐进地做下去。

2.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是                  (    )

A.文本中引用丁敬礼和杜工部的话,是为了说明文章的毛病只有用心的作者自己知道得最清楚。

B.文中画线的两句话,前者是针对“大艺术家”说的,后者才是针对未脱“疵境”的作者说的。

C.作者认为“稳境”其实也是“平庸”的境界,不是“庸”就是“俗”。“庸”是指在成为了一种定型之后,不求变化;“俗”是指由熟以至于滥,至于滑。

D.写文章“精进的程序”可分为四步:“疵境”“ 稳境”“ 醇境”“ 化境”。

3.下列理解,不符合原文意思的一项是                            (    )

A.写作训练欠缺者通常对自己的写作不能做客观的冷静批评,常常自以为是,这样的毛病只有良师益友才可以医治。

B.养成纯正的手法不易,丢开恶劣的手法更难,因此要及早走上最平正的写作之路。

C.写作“精进的程序”其实是一个呈直线上升的过程,但每一步的上升都来之不易。

D.从最后一段可以看出,作者从一个较大的范围把精进的境界分为两个阶段——“匠人”与“大艺术家”。

 

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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

植物学家在考察阿尔卑斯山脉植被时,发现了一个现象:近几百年来,高山上的植物长势茂盛,品种在不断增加。原本山脚下的一些花已经开到海拔2500米的高原雪带上,而原来雪带上的植物也向更高处延伸。经过研究,植物学家得出一个结论:长期以来,阿尔卑斯山地区的气温逐年升高,逼迫那些原本在低气温环境下才能生存的植物不得不努力向更高的地方生长,它们的生命力不仅没有削弱,反而更旺盛了。

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

 

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阅读下面一则材料,请简要概括“微电影”的特点。不超过25个字。(5分)

微电影即微型电影,又称微影,是指专门在各种新媒体平台上播放的、适合短时休闲状态下观看的具有完整故事情节的微周期制作和微规模投资的视频短片。形式灵活的微电影契合了受众即时消费的诉求,而影视技术的普及让更多的人尝试微电影的制作与发布,这也正是微电影能够发展壮大的直接驱动力。当前,微电影市场鱼龙混杂,质量参差不齐。

 

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过20个字。(6分)

既然生命是有限的,我们无法把物质的生命延续到理想的长度,那么,        ,使这有限的生命历程更有意义。人的一生“不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧”,这是朴素的真理。的确,        ,那也就很不容易了。很多人常常哀叹人生苦短,却不知道人生的长短并不是只以寿命来衡量的。要知道,人的生命通过为他人、为社会服务才能从有限到无限,人生的内涵也才能从简单到丰富。所以,        ,使自己的人生更有意义、有价值。

 

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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)

魏晋时期,随着一股思想解放的浪潮,书法也实现了人性的觉醒,                      。这些当然不是王羲之一人的功劳,而是许多前人共同创造的结果。

①所谓技术就是书体的成熟和技法的完善

②使书法具有高度的人文精神

③以王羲之为代表的文人士大夫把性情、襟度、风格高于书法之中

④然而这种人文精神势必建立在技术的基础上

⑤就人文精神的建立而言,王羲之的功绩无疑是巨大的

⑥这对书法品格的提升起到巨大的作用

A.③②⑥⑤④①    B.③⑥①②④⑤    C.⑥①③⑤②④    D.⑥④⑤③①②

 

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