阅读下面的文言文，完成后面题目。
汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃巿。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵①如故。凡吾所以，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形彊。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍徵②关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关。关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。 节选自《史记•高祖本纪》
注：①“案堵”：安居，“案”通“安” ； ②“徵”：即“征”
1.．下列加点词语解释错误的是（ ）（3分）
A．父老苦秦苛法 苦：以……为痛苦
B．沛公然其计 然：认为……是对的
C．沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之 王：大王
D．可急使兵守函谷关，无内诸侯军 内：通“纳”，接纳
2.．下列加点词语意义与用法都相同的是（ ）（3分）
A．且人已服降，又杀之，不祥 若属皆且为所虏
B．与父老约法三章耳 玉斗一双，欲与亚父
C．沛公以樊哙、张良故，得解归 具以沛公言报项王
D．沛公从百馀骑，驱之鸿门，见谢项羽 项伯乃夜驰之沛公军
3.下面对文章内容的理解分析，错误的一项是（ ）（3分）
A．“先入定关中者王之”是刘邦的行动动力。开始排斥项羽，独自“西掠地入关”；入关后安抚百姓和秦朝旧吏，告诉他们自己应当在关中称王，只待诸侯入关认定一下先前的约定罢了。
B．刘邦善于采纳下言。他采纳张良之计，说服秦将放弃抵抗；又听从张良、樊哙的建议，不入驻秦宫室，封好财宝府库，还军霸上，这成为他后在“鸿门宴”上向项羽解释的一个有力的理由。
C．秦朝的百姓也因为秦统治者的暴虐统治而痛苦不堪，只要有人扶义而起，善待百姓，百姓就愿意拥戴他成为新的统治者。秦王朝的灭亡，很好地说明了“得道多助，失道寡助”。
D．对照《鸿门宴》，我们可以知道，项羽最后失败，固然与他“为人不忍”，放虎归山有关，但更重要的原因是他性格暴戾，不得人心，使得他在“项刘相争”中，在人心向背上处于下风。
4.．翻译下面句子：（6分）
（1）秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。（3分）
（2）沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。（3分）
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）江山如画 ， 。 （苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（2）这次第， （李清照《声声慢》）
（3）谈笑有鸿儒 ， 。（刘禹锡《陋室铭》）
（4）想当年，金戈铁马 ， 。（苏轼《京口北固亭怀古》）
（5）外无期功强近之亲 ， 。（李密 《陈情表》）
⑹落霞与孤鹜齐飞 ， 。（王勃《滕王阁序》）
作文（40分）
一群游客正在兴致盎然地参观一座古老的宅院，他们很纳闷，这座宅院的屋檐为什么特别大？为什么在屋檐下面还做了一间小巧的屋子？他们正在争论，导游告诉他们：这是供路过此地的流浪汉挡风遮雨，歇脚过夜的。游客们哑然了，同时感到一种从远古流传过来的温暖。也许，我们没有能力做一个屋檐，那就在自己的心里搭一个屋檐吧。因为，人心毕竟比屋檐大。
请以“心灵的屋檐”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。
请你给下面这则寓言写一段“画外音”，揭示它蕴含的人生哲理。（标点之外，不超过40字）（2分）
小骆驼问妈妈：为什么我们的睫毛这么长？妈妈说：为了挡风沙。小骆驼又问：为什么我们的背那么驼呢？妈妈说：为了储存水和养料。小骆驼继续问：为什么我们的脚掌那么厚？妈妈说：为了在沙漠里长途跋涉。小骆驼很高兴，但它又问：“可是妈妈，为什么我们呆在动物园里，而不是去沙漠远足呢？”
画外音：
下文是某小区管理部门致全体居民的公告，其中多有不当之处，请选择其中的2处，把相关的标号填写在横线上并加以修改。（4分）
为了①搞好环境卫生，②本小区新建了多处袋装垃圾回收点。从5月1日起，居民的③生活垃圾④用塑料袋一律装好后，投入⑤袋装垃圾回收点的塑料桶内，⑥工业垃圾、建筑垃圾⑦一律不准投入。⑧千万留神。
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阅读下面的文字，完成各题。
克罗齐的求索
事业成功的种子往往播撒在苦难的土壤之中。1883年，卡萨米西奥拉大地震夺去了贝尼代托·克罗齐的双亲和妹妹的生命，被埋在废墟下的他侥幸得救。当时他17岁，温馨的生活在暴虐的自然面前顷刻灰飞烟灭。这场灾难给青年时代的克罗齐造成了巨大的心理创伤，也使他在人生之旅和学术之途上更为关注自我心灵的充实和人类社会的精神景况。
1886年克罗齐辍学，开始自主学习和独立研究。他一度潜心于他的家乡那不勒斯以及欧洲的历史研究，期望能在喜欢的学术事业中求得情感的解脱。期间，他结合自己从未放弃的美学志趣，把历史与艺术联系起来进行思考。他发现，历史与艺术都以人为焦点，着力于表现独特而个别的事实，不关心抽象概念或一般法则。艺术不是世俗理解中的娱乐手段，它创造的是一个可能的事实；历史则提供实有的真实，表现为真实发生过的一切。
1902年，克罗齐出版了影响深远的《美学》，为现代美学做出了开拓性贡献。中国美学家朱光潜在《文艺心理学》中对克罗齐的美学思想曾作过专章介绍。意大利哲学家金蒂雷赞赏克罗齐不仅发现了想象的规律，而且引入了心灵发展的概念。在共同的学术兴趣和理论探讨中，克罗齐和金蒂雷的友谊也由此得到发展。在《美学》中，克罗齐重点对过去时代的“错误的美学”，尤其是“自然主义美学”和“唯理主义美学”进行批驳，肯定了艺术的“心灵性”和“非逻辑性”等特点，把艺术和美学从对道德与理性的依附中解放出来。
然而，学术上的创获并未使克罗齐摆脱椎心的痛苦和深刻的孤独。在潜意识里，他渴望公众对他的工作有所关注。1903年他开始创办涉及文学、历史与哲学的文化刊物——《批评》。克罗齐在《自传》中曾说：“创办《批评》杂志标志着我的生活中一个新时期的开始。”他主要负责文学与历史，前期曾邀请金蒂雷负责哲学。在长达42年的办刊过程中，克罗齐渐渐达到了他所期待的理论家和实践者之间协调统一的理想。1920年6月至1921年7月，克罗齐担任意大利教育部长，发起了意大利现代史上著名的教育改革运动。
在进行社会活动的同时，克罗齐不断修正完善他的理论学说。他在一次交流活动中说：“正如每一个对自己所做事情感到要负责的人一样，我喜欢反复思索我写过的并发表过的那些东西，喜欢经常回味和审查它们，以求看一看是否可以发现一些不妥之处，是否可以进一步加以展开……‘人不是生来就什么都会的。’这就是说，他所懂得的事情只是慢慢才学会的；似乎还应当加上一句——‘人也不是死后才会的’。因此，人往往要像前几年那不勒斯的一位外科医生所做的那样，他也是我在参议院的一位同事，有一次做手术时他突然感到不舒服，觉得自己要死了，于是把手术刀交给一位同行，说‘请你来干下去’。”
克罗齐不仅勤奋钻研，而且注重研究方法。方法是抵达学术高原的重要途径和手段。在办刊前期，克罗齐完成了“心灵哲学”的系统阐发工作。在他看来，历史是人的创造，体现为人的活动，而人的活动要受心灵的支配，因此把握历史的关键在于把握心灵活动。哲学不过是历史学的方法论，追求美、真、益、善的心灵哲学，作为对心灵活动形式与规律的研究，其意义在于为创造历史和阐释历史提供方法论的依据。
在克罗齐心中，意大利民族始终具有美丽的形象。它从遥远的古罗马走来，创造过文艺复兴的灿烂文化。但20世纪20年代，意大利的历史脚步踏上“迷途”。身处残酷的历史情境，克罗齐怀着对心灵自由和精神解放的执著坚守，坚持以著述和主编的刊物抵抗法西斯专制主义。1923年，金蒂雷加入了法西斯党。克罗齐以巨大的道义勇气，与宣扬极权主义理论的金蒂雷展开针锋相对的公开论战，彼此持续几十年的友谊宣告破裂。1925年，克罗齐发表了著名的《反法西斯知识分子宣言》，反对恐怖政策，并征集到数百名知识分子的签名。他的寓所在1926年几次遭到法西斯党徒的洗劫。1944年4月，金蒂雷被击毙于佛罗伦萨街头。克罗齐闻讯，曾长久地倚在寓所的门框上，遥望北方深邃的蓝天……
“我将死于工作。”这是晚年的克罗齐在他人问及自己健康状况时一句平静的回答。创造性的努力、自由的激情以及深刻的公民责任感，既是意大利民族性格的基本素质，亦折射出克罗齐的人格理想。
（摘自张敏《克罗齐美学论稿》，有删改）
1.克罗齐是如何达到理论家和实践者之间协调统一的？请结合全文概述。（3分）
2.“人不是生来就什么都会的。”克罗齐在其后又加上一句“人也不是死后才会的”。如何理解克罗齐这一拓展的内涵？请结合原文简析。（4分）
