阅读下面一段文言文，完成后面题目。
程师孟，字公辟，吴人。进士甲科。累知南康军、楚州。泸戎数犯渝州边，使者治所在万州，相去远，有警，率浃日乃至。师孟奏徙于渝。夔部无常平粟，建请置仓，适凶岁，振民不足，即矫发他储，不俟报。吏惧，白不可，师孟曰：“必俟报，俄者尽死矣。”竟发之。
徙河东路。晋地多土山，旁接川谷，春夏大雨，水浊如黄河，俗谓之“天河”，可溉灌。师孟劝民出钱开渠筑堰，淤良田万八千顷，裒其事为《水利图经》，颁之州县。
出为江西转运使。盗发袁州，州吏为耳目，久不获，师孟械吏数辈送狱，盗即成擒。知福州，筑子城，建学舍，治行最东南。徙广州城为寇所毁他日有警民骇窜方伯相踵而至皆言土疏恶不可筑。师孟在广六年，作西城，及交址陷邕管，闻广守备固，不敢东。时师孟已召还，朝廷念前功，以为给事中、集贤殿修撰，判都水监。
贺契丹主生辰，至涿州，契丹命席，迎者正南向，涿州官西向，宋使东向。师孟曰：“是卑我也。”不就列，自日昃争至暮，从者失色，师孟辞气益厉，叱傧者易之，于是更与迎者东西向。明日，涿人饯于郊，疾驰过不顾。
师孟累领剧镇，为政简而严，罪非死者不以属吏。发隐擿伏如神，得豪恶不逞跌宕者必痛惩艾之。至剿绝乃已，所部肃然。洪、福、广、越为立生祠。
《宋史·程师孟列传》
注：裒，聚集。 昃，太阳过午。
1.对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．吏惧，白不可 白：告诉
B．师孟劝民出钱开渠筑堰 劝：勉励
C．筑子城，建学舍，治行最东南 行：政绩
D．于是更与迎者东西向 更：更加
2.下列各组句子中加点词的意义与用法，相同的一项是（ ）
A．① 有警，率浃日乃至 ②今其智乃反不能及
B．① 师孟奏徙于渝 ②州司临门，急于星火
C．①相踵而至 ② 泉涓涓而始流
D．① 洪、福、广、越为立生祠 ② 化而为鸟，其名为鹏
3.下列文句断句正确的一项是（ ）
A．徙广州/州城为寇所毁/他日/有警民/骇窜/方伯相踵而至/皆言土疏恶不可筑。
B．徙广州/州城为寇所毁/他日有警/民骇窜/方伯相踵而至/皆言土疏恶不可筑。
C．徙广/州州城/为寇所毁/他日有警民/骇窜方伯/相踵而至/皆言土疏/恶不可筑。
D．徙广州/州城为寇所毁/他日有警/民骇/窜方伯/相踵而至/皆言土疏/恶不可筑。
4.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A．程师孟在渝州任职时，适凶岁，官府不愿赈济百姓，他便假借朝廷的名义，调用储备粮，有人劝阻他，他却为了群众义无返顾。
B．程师孟出任江西转运使时，袁州一带发生盗患，因为内部有耳目，好久也不能把他们抓获，程师孟先整内部，然后一举擒获盗贼。
C．程师孟去祝贺契丹主生辰，契丹方面却让当地官吏西向而坐，迎客的人南向而坐，而让宋使面东而坐，程师孟为保气节坚决不入席。
D．程师孟多次担任重要地区官吏，为政简而严，所辖地区肃然听命。洪、福、广、越四州都为他立了祠堂。
5.把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。（10分）
①适凶岁，振民不足，即矫发他储，不俟报。（4分）
②自日昃争至暮，从者失色，师孟辞气益厉。（3分）
③明日，涿人饯于郊，疾驰过不顾。（3分）
阅读下面的文字，完成后面题目。
莎士比亚的剧作经几百年时光的磨洗，仍以旺盛的生命力，活跃在各国的舞台上，它们历久弥新，甲了莎翁作品的现实意义和不朽生命力。 。因此，他的历史剧主人会时而现身宫廷，时而出没沙场，情节起伏跌宕；他的悲剧和喜剧都不是单纯的，而是错综的混合体。恩格斯称赞莎士比亚戏剧是情节生动性、丰富性与思想深度、历史内容完美的融合。他常布置几条线索平行而后交织，于错综复杂中展现广阔多彩的画面，总是乙增加悬念，使读者、观众的紧张感不断增强。莎翁的戏剧语言，俏皮、华丽、精萃而丰富，从典雅的书面语言到粗俗的市井俚（lǐ）语，从民谣体到古诗体，无所不有。剧本中不少台词，成了成语典故或人们经常引用的格言。比如，“丙是智慧的灵魂，冗（rǒng）长是肤浅的藻饰”，“心里的瑕疵（ cī）是真的污诟”。莎翁创作的三十七部戏剧，塑造了几百个不同的人物形象，每个人物都有一套符（fù）合各自性格特点的语言，而且随着场面的更叠、际遇的变化，人物语言也有所发展变化。比如，哈姆莱特的语言，有时温文尔雅，有时明白晓畅，有时妙语连珠，有时又语无伦次，淋漓尽致地表达出一位单枪匹马企图重整乾坤的年轻的理想主义者的迷惘、痛苦和悲怆。
1. 文中加点字的注音和字形都不正确的一项是（ ）
A俚（lǐ）语 精萃 B冗（rǒng）长 藻饰
C瑕疵（cī） 污诟 D符（fù）合 更叠
2.在文中甲、乙、丙处依次填入词语，恰当的一项是（ ）
A印证 逐步 简洁 B印证 逐步 简捷
C见证 逐渐 简捷 D见证 逐渐 简洁
3.文中划线的成语，使用不正确的一项是（ ）
A历久弥新 B错综复杂 C温文尔雅 D单枪匹马
4.填入文中横线处的语句与上下文衔接最恰当的一项是（ ）
A莎翁写戏讲求反映“自然”或真实，关注当时有关民族和个人的重大问题，较多地考虑观众的趣味和需求，不太介意悲喜雅俗之类的划分。
B莎翁不太介意悲喜雅俗之类的划分，关注当时有关民族和个人的重大问题，写戏讲求反映“自然”或真实，较多地考虑观众的趣味和需求。
C莎翁写戏较多地考虑观众的趣味和需求，讲求反映“自然”或真实，不太介意悲喜雅俗之类的划分，关注当时有关民族和个人的重大问题。
D莎翁关注当时有关民族和个人的重大问题，较多地考虑观众的趣味和需求，不太介意悲喜雅俗之类的划分，写戏讲求反映“自然”或真实。
阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
下图是民国小学课本中一篇题为《勿贪多》的课文，内容是：“瓶中有果。儿伸手入瓶，取之满握。拳不能出，手痛心急，大哭。母日：‘汝勿贪多，则拳可出矣。’”
根据上面的材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
阅读下面的文字，完成题目。（12分）
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《论语·学而》）
“同乎无欲。是谓素朴。素朴而民性得矣。”（《庄子》）
1.简要分析上述文字中所体现的儒、道两家在对待物欲方面的不同态度。（4分）
2.结合上述观点，谈谈你对当今社会注重物质利益这一现象的看法。140字左右。（8分）
阅读下面的文字，完成题目。（12分）
老铁匠稳稳地站在铁砧前。沉默不语，眼皮也不抬一抬，好像根本没看见周围的人，眼里只有炉里的铁。少顷，烧得发了白的铁块被老铁匠迅疾敏捷而又从容不迫地夹上铁砧。几乎在他那“定音锤”响起的同时，飞来了大憨的大榔头。大憨耍的是那种“满月锤”，甩开膀子，“嗖嗖”生风地抡圆，抡出了花，却又砸得那么准。随着锻打，老铁匠不断移动、翻转铁块，每翻一遍都变换一种形状，像揉面一样，紧揉慢揉，越揉越劲道。眼看揉成团了，却又拉成了条儿，或者把砸扁了的板儿，折叠为四四方方的“盒子”，随心所欲，叫人惊讶那坚硬无比的铁在他们手里竞是这般柔软。老铁匠的响锤往砧侧一敲，大憨改成弓步半锤，锤只举至肩头，但节奏加快了，锤点密实了。老铁匠的响锤又作出示意，大憨最后用上了点锤，锤距砧子顶多半尺，锤落如雨，这样砸出的铁器表面平整、光滑得像用手抚过。铁匠们尽情地展演着自己的绝技，所有环节都在众人眼皮底下完成，他们不怕别人偷了艺去。
1.这段材料主要写了铁匠打铁时的场景，请简要分析一下语言特点。（6分）
2.发挥想象力与创造力，写一段以“铁匠的专注”为主旨的文字。不超过140字。（6分）
阅读下面的文字，完成后面题目。
诗人多难
朱 鸿
两年之前的一个晚上，我邀几个朋友到少陵原去。
少陵原在长安南部，古已有之。唐帝国浩浩荡荡近乎三百年，不但有巍峨之长安，而且有秀丽之洛阳，其皇帝，特别是女皇帝武则天陛下，很喜欢游动于两京之间。但它的贵族却一直热衷于栖息韦曲，因为韦曲平川一片，清流多带，为风水宝地。韦曲就在少陵原的脚下，少陵原就在韦曲的岸上。少陵原于韦曲仿佛是一道屏障，有了少陵原，韦曲才显得宁帖和安妥。乌瞰韦曲，少陵原则是绝妙的立足点。
杜甫总是以“少陵野老”和“少陵布衣”自居，是因为他的祖先留了一点旧宅和老田在这里。他困于长安的那些年，不得已住在了少陵原，自耕自耘，补贴生活。有一天我突然想，杜甫在少陵原是会经常看到住在韦曲的那些贵族的，我问自己，不知道看到肥马新车，云衣霞裳，杜甫是什么心情。
仲夏之夜，少陵原高高在上，足以游弋目光，放纵思想。宇宙之大，星辰之小，清风之爽，空气之纯，还有月辉之明，蟋蟀之唱，无不助言论之兴。
我和几个朋友席地而坐，任意臧否，气氛颇为轻松和随便。不过都是文化人，遂所有问题都在文化范围。评议最多的，是杜甫；评议最深的，也是杜甫。仿佛坐在了杜甫的菜园而不多多研究杜甫，就是对先生不公正似的。
那天晚上，我和几个朋友还讨论了一个严肃的问题，这便是诗人的命运为什么多蹇。这个问题在少陵原一提出，我便看见辉煌的长安街上出现了一支诗人队伍，他们密密麻麻，比肩而来，接踵而去。
长安街当然是宽阔的、平坦的，根本不会有什么石头和砖头，但他们却走得磕磕绊绊，满是伤痕。他们衣冠不华，精神不振，有的则怒发千丈长，愁纹三尺深。
我很困惑，不过也在理解。我想，无论如何，唐帝国应该属于中国历史上一个开明和宽松的时代。
既然在这样一个时代，诗人都不会有好的命运，那么在别的黑暗时代的诗人将怎样呢?我以为，唐帝国的诗人有典型的意义。
唐帝国固然伟大，不过唐帝国依然是官本位，人的价值表现为一元。在这样一个社会，凡是人，无不想进入管理者或统治者的队伍，因为管理者或统治者就是官，它意味着权力和财富。官是受到社会普遍尊重和羡慕的，当了官，显然就是有了价值。
唐帝国的诗人，即使他是一个天才，他也妄想以自己的艺术活动而实现其价值。诗人的作品如李白之诗和李贺之诗，现在的人可以把它们推为稀世之宝，绝代之珍，但在当时，它们却充其量只是进入唐政府的敲门砖与通行证。诗人进入了唐政府，变成了管理者或统治者，才会显出自己的价值，然而作为诗人，仅仅是诗人，他却是没有多少价值的。
在长安街上徘徊的那些诗人，都是希望到唐政府去工作的，不过这非常难。它几乎是一种搏斗，甚至是一种鏖战，往往失败者多，胜利者少。仅仅是进士及第这一关，便会使一茬一茬的诗人摔倒在地，爬不起来。
也许幸运的诗人通过科举之路变成了管理者或统治者，从而感觉荣光，不过诗人一般皆难以得意到底。事实是，诗人的下场常常都是很悲哀的。原因在于，权力领域的游戏是复杂的，往往是在黑箱之中操作，可诗人却是以美的标准考量生活，于是容易看见丑，看见恶，看见了就怒气冲天，喜欢批评，加之诗人过于率真，好激动，遇到问题也不会迂回，所以总是碰壁。可以验证一下，在唐政府工作的诗人，谁不是碰壁碰得头破血流啊?
那么诗人的命运怎么才能彻底改变呢?我以为，唯有诗人的作品进入市场，并在市场中可以交换，从而产生利润。唯有到了这样一个时代，诗人才能摆脱攀援之累，依附之羞，甚至不进入管理者或统治者的队伍一样骄傲地在天下行走。它应该是这样一个社会，它颠覆了官本位的秩序，人的价值能够表现为多元。令我欣慰的是，在中国诗人颠沛流离了几千年之后，这样一个社会终于渐渐出现了。它是一片绿色的田野，透过迷蒙的水雾，我已经闻到了一股新鲜的稻香。它是一群飞翔的鸽子，在阳光之下，我已经听到了翅膀磨擦气流的音响。它是横排天边的一派晚霞，尽管大云诡谲，但它却绚丽奇幻，而且我已经看到了像雪浪一样在夜空涌动的星辰。 （节选自《夹缝中的历史》）
1.简要概括散文第二段有关少陵原的描写在文中的作用。（4分）
2.理解文中画线句子的含意和作用。（6分）
3.结合文章内容，简要说说“诗人的命运为什么多蹇”。（5分）
4.文章的结尾，作者想象了一幅绚丽奇幻的原野图景，试探究这样的结尾有什么样的深刻意蕴。并结合文章内容，谈谈诗人价值的实现需要哪些条件。（6分）
