阅读下面的文字，完成后面的题。（16分）
神 木 （李磊）
①那棵树长得并不特别，在树当中无论是相貌还是身段都算是很平庸的那一种。它生长在一座破败的祠堂背后，像一个躲得并不严实的人，露出一头蓬乱的头发。它一直偷偷摸摸地生长在高墙背后，过了上百年也没有伸出头来。如果不是它的根须穿过墙壁伸到祠堂里来，根本就不会有人在意它的存在，谁会注意一棵貌不惊人、势不惊心，甚至看上去还有些畏畏缩缩的树呢？
②有人曾爬上祠堂，去打探那棵树的尊容：那是一棵驼背的树，主干只有碗口粗，离地不足两米便枝蔓丛生，而且所有枝蔓没有一条是伸直的，都蛇一样在半空中爬行。
③我想象那棵树的样子，觉得它挺有意思。因为它的所有枝桠不分主次，都平等地拥有生长的权力，可是每根枝条的愿望都得到充分表达后，树便没了树的样子。一棵树在没有任何乔木压迫，也没有受到自然和人为干扰的情况下，只要从墙后伸出头来便可以过上阳光丰足、雨水充沛的日子，而它却始终缩头缩脑，对头顶的风花雪月视而不见。
④我们关注它的那几年里，那树一直保持原状，没有长壮更没有长高，仿佛独立于世界之外。当它身边那些高大的乔木纷纷被委以重任，成为房屋的栋梁时，它却一直安安稳稳地生长在那里，年复一年地枯荣，只是维持生命存在这种状态。这样的日子谁都不知道已经持续了多少年，也没有人知道还要持续多少年。就当这棵树索然无味的生活将永无止境持续下去的时候，突然而来的一场暴风雨，打破了原有的宁静。
⑤那场暴风雨带走了村里很多东西，包括一些草垛、一些老树、老屋，还有一些人。人们在清理风暴带走了那些物件时，发现祠堂倒了。我们看清了那棵树，它的根部已有坛口粗，根部以上便扭曲如一棵古虬的老藤。在这块水土丰盈的平原里，坛口的树木早该高耸入云了。于是我想，如果那树不是生在高墙的背后，而生长在人的身边，如果人可以轻易地接近它，随随便便地修剪几斧子，也许它会越过身边的建筑与树木，成为平原的至高点，成为栋梁之材。
⑥可是，如果它真的成为栋梁之材了，它还能站在那里吗？
⑦在重建祠堂时，有人提议将树伐掉，以除后患。而锯条却在进入那棵树的核心区域时猝然迸断。树倒下之后，人们在它核心区域看到的是一种肉红色木质，细致缜密的年轮紧紧地缩在一起，像凝固在岩石里的纹理，可以想象那些年它生长得多么艰难。
⑧树倒了可根还活着，有人毛遂自荐去挖根，可拨开泥土就傻了眼，因为他面对的不是一棵树的根，而是一棵树埋藏在地下的王国。那根不是普通乔木的须状根而是球状根，那根像红薯一样把阳光的能量与泥土的养料都悄然储存在了泥土以下。那树的根系异常浩荡，体积几与树冠等同，连青砖的墙基都被搂抱在怀中。谁能想到看上去那么卑微的一棵树，会有这么浩荡的根呢 ? （选自《散文》，有删改）
1.我为什么觉得那棵树“挺有意思”？请概括说明。（3分）
2.请赏析划线句“可是，如果它真的成为栋梁之才了，它还能站在那里吗？”的表达方式及其效果。（3分）
3.文章①②两段对这棵树的外形进行具体详细的描写，有什么用意？（4分）
4.本文托物言志，借树喻人，试探究“神木”寄寓了哪些生存智慧。（6分）
阅读下面的文字，完成后面的题。（9分）
唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。几轮下来，独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。
从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。
把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行，时尚。时时面对的东西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。
（摘自陈鹏举《诗与歌词》）
1.下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．唐诗让人感到真切、亲切，是中国传统文化的组成部分。
B．唐朝写诗的人太多了，唐诗并不都为了求取功名而作。
C．唐诗在当时是社会场合的交流方式，也是流行的东西。
D．大诗人李白的诗在盛唐被歌唱，到晚唐渐渐不再流行了。
2.下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较，符合原文意思的一项是（ ）
A．唐诗为宋词元曲所取代，三十年来中国的流行歌词却长盛不衰，值得欣喜。
B．李谷一的《乡恋》和李白的《静夜思》异曲同工表达了对故乡的依恋怀念。
C．北京奥运会主题歌《我和你》比王勃的“海内存知己，天涯若比邻”出色。
D．唐诗和现在的流行歌词都写人的现实和梦想，使人感动在心，用心去歌唱。
3.根据原文内容推断不正确的一项是（ ）
A．最美歌女唱的是王之涣的诗，说明王之涣的诗当时被广泛传唱。
B．时间和距离产生美，现在流行歌曲的歌词若干年后应该会被人们推崇。
C．杜甫的诗难以流行因为它可能文本些，和唐诗本真的歌词性质有关系。
D．唐朝人没把唐三彩和唐诗看得很珍贵，它们就是流行、时尚的东西。
仿照下面排比句的句式，以“月亮”和“海鸥”作开头，写两个结构相同的句子。（4分）
什么样的年龄最理想
什么样的心灵最明亮
什么样的人生最美好
什么样的青春最辉煌
鲜花说：我开放的年龄千枝秀；
月亮说： ；
海鸥说： ；
太阳说：我燃烧的青春一片光芒。
阅读下面的材料，根据要求回答问题。（3分）
英国哲学家培根认为，做学问有三种方式：一是像蜘蛛一样，整天忙于从自己肚子里吐丝织网；二是像蚂蚁一样，整天忙于把食物从外面搬回自己的窝里；三是像蜜蜂一样，忙于采花粉，酿造成蜂蜜。
请用简洁、平实的语言分别概括这三种方式，每条不超过12个字
①______________________②_____________________③_________________
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）
书法是易学难精的艺术。作为一门传统艺术， ___________。唯其如此，才能成为生活中真正的随心所欲不逾矩的书法大家。
①它要求笔墨有出处，结字有法度
②诚然，既定的法度有时会将书法限制死板
③传承是它显著的特征
④“穿着汉唐服装，舞出时代风采”
⑤但是一流的书法家都是从法度中走出来的
⑥不像现代艺术那样可以“天马行空为所欲为”
A．③①⑤④②⑥ B．①③⑤④②⑥
C．①③⑥②④⑤ D．③①⑥②⑤④
下列对课文内容的理解与分析或有关文学常识的说法不恰当的一项是（ ）
A．“罗幕轻寒，燕子双飞去。”——此处着重借燕子来写人的心理，一是借燕子的飞去抒写女子的敏感，一是借燕子的双飞抒写女子的孤独，通过烘托手法的运用表现了女主人公内心的哀愁和心中的孤苦。
B．“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”——作者既实写目击之景，又发挥想象，凭借听觉联想，用虚写传达出远在“彭蠡之滨”和“衡阳之浦”的渔歌和雁声，富有虚实相应之美。
C．李白，字太白，号青莲居士，有“诗仙”之誉。他把唐代的乐府诗创作推向了高峰，他的《蜀道难》使乐府古题焕发出了新的活力。
D．戏剧冲突是戏剧文学的重要内容和表现手段，主要指剧中人物的性格冲突与人物之间的矛盾关系，既可以是人物的外部动作，也可以是人物的内心活动。
