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阅读下面材料,按要求作文。 古希腊神话中有这样一则故事:安泰是众所公认的英雄,所...

阅读下面材料,按要求作文

古希腊神话中有这样一则故事:安泰是众所公认的英雄,所向无敌,地神盖娅是他的毋亲。安泰在格斗时,只要身不离地,便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量,因而能够击败任何强大的对手。不幸的是,安泰克敌制胜的奥妙,被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了,于是安泰被弄到空中扼死了。

立意自定,题目自拟,文本自选(诗歌除外),不少于800字。

 

参考例文: 抓住要害,才能事半功倍 古希腊神话中有这样一则故事:安泰是众所公认的英雄,所向无敌,地神盖娅是他的毋亲。安泰在格斗时,只要身不离地,便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量,因而能够击败任何强大的对手。 读罢材料,我掩卷沉思,不仅浮想联翩。突然想到:最近在网上看到很多地方搞干部能力素质提升活动,专家讲座、名师讲坛、集中培训、干部夜校、实践锻炼等等名目繁多,热热闹闹。这是好事,但这些名目繁多的活动真有效果吗? 官员能力素质提升确有必要。经济社会飞速发展,知识更新日新月异,趋势不可逆转,政府和官员一样,要么去适应,要么被淘汰。这种趋势也倒逼着政府尽快改革,建成服务型政府。服务型政府要求官员们在思想上从“官本位”转到“民本位”,在具体做派上从“父母官”转变为“服务员”。这些转变让政府有了危机意识,官员有了能力恐慌,因为没有过硬的本领,蹦的越高,摔的越惨! 有理论,有实践,这样的活动确实能取得一定的效果。人的能力素质提升,简单地讲靠两点,一靠学习,跟书本学理论、学业务,跟他人学经验、学方法;二靠实践,没有真抓实干,学的再多都是纸上谈兵,说起来口若悬河,干起来手足无措的人不在少数。理论结合实践,才能融会贯通,举一反三,才能真正变成自己的东西。 但我们是否稍稍遗忘了人的“主观能动性”。用心再好、活动再多、花费再巨,这些都是外部条件。但若当事人不愿意,就是不认真学,不扎实练,任尔东西南北风,我自岿然不动。这种现象,恐怕不在少数。很多人私下把党校称作休闲度假胜地——工作不用干、工资照样拿、玩的更潇洒,便是明证。这被遗忘的“主观能动性”让能力素质提升活动事倍功半。 用好指挥棒,问题将迎刃而解。老话说“师父领进门,修行在个人”,官员们不把能力素质提升当回事,无非是因为他们觉得这事和头顶上的“乌纱帽”没关系。如果确实地把能力素质高低与干部任免挂钩,真正做到能者上、庸者下,充分发挥选人用人的导向作用,让干部们有压力、有动力去学习,才能真正提能力、增素质。 打蛇打七寸,抓住要害,才能事半功倍! 本文有以下两个优点:结构严谨,思路清晰。作者以材料引出全文,并结合实例加以分析,对事例的援引能从不同侧面加以挖掘,以简洁的语言揭示出内在的本质,从而丰富了材料的内蕴,形散而神聚。正反对比,深刻透辟;底蕴深厚,深远蕴藉。开头对释家名言的引用,正文对材料内容的解读,使文章有了宽广深厚的人文魅力,增添了浓烈的诗意、厚重的内涵。这种写法,增加了文章的文学味道,体现的既是写作的功力亦是人生的境界。 【解析】 试题分析:本题审题,材料写了三个人物,先要弄清他们的关系,安泰和盖姬是母子关系,安泰和赫拉克勒斯是敌人,一向无敌的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因,是安泰离开了力量之源—大地母亲。从安泰的角度探究他失败的原因,一向无敌是因为不断从大地母亲身上吸取力量,而被扼死是因为离开了大地被弄到空中,没有了力量之源,可见个人的力量是渺小的,要依靠集体才能有所作为。从母亲的角度看,她给予安泰力量,却不给予安泰自立的能力,对安泰的悲剧她有责任。所以适当的给予是必要的,但更重要的是培养孩子的自立能力。从赫拉克勒斯的角度来看,他能打败安泰的关键在于他掌握了对手的致命弱点,所以只有知己知被,才能百战不殆。立意方面。(1)安泰的角度:个人的力量是渺小的.要依靠别人或集体的力量才能有所作为;反过来思考,过分依赖别人也会导致失败;(2)从母亲的角度。适当的给予是必要的,但更重要的是培养孩子的自立能力;(3)从赫拉克勒斯的角度:知己知彼,方能百战不殆;抓住要害,才可事半功倍。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。  
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阅读下文,完成后面题目。

海边的白蝴蝶

林清玄

我和两个朋友一起去海边拍照、写生,朋友中一位是摄影家,一位是画家,他们同时为海边的荒村、废船,枯枝的美而惊叹,白净绵长的沙滩反而被忽视了。我看到他们拿出照相机和素描簿,坐在废船头工作,那样深情而专注。我想到,通常我们都为有生机的事物感到美好,眼前的事物生机早已断失,为什么还会觉得美呢?恐怕我们感受到的是时间,以及无常,孤寂的美吧!

然后,我得到一个结论:一个人如果愿意时常保有寻觅美好感觉的心,那么在事物的变迁之中,不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见美,那美的原不在事物,而在心灵、感觉,乃至眼睛。

正在思索的时候,摄影家惊呼起来:“呀!蝴蝶!一群白蝴蝶。”他一边叫着,一边立刻跳起来,往海岸奔去。

往他奔跑的方向看去,果然有七八只白影在沙滩上追逐,这也使我感到讶异,海边哪来的蝴蝶呢?既没有植物,也没有花,风势又如此狂乱。但那些白蝴蝶上下翻转的飞舞,确实是非常美的,怪不得摄影家跑那么快,如果能拍到一张白蝴蝶在海浪上飞的照片,就不枉此行了。

我看到摄影家站在白蝴蝶边凝视,并未举起相机,他扑上去抓住其中的一只,那画面仿佛是默片里,无声、慢动作的剪影。

接着,摄影家用慢动作走回来了,海边的白蝴蝶还在他的后面飞。

“拍到了没?”我问他。

他颓然地张开右手,是他刚刚抓到的蝴蝶。我们三人同时大笑起来,原来他抓到的不是白蝴蝶,而是白色的纸片。纸片原是沙滩上的垃圾,被海风吹舞,远远看,就像一群白蝴蝶在海面飞。

真相往往是这样无情的。

我对摄影家说:“你如果不跑过去看,到现在我们都还以为是白蝴蝶呢!”

确实,在视觉上,垃圾纸片与白蝴蝶是一模一样,无法分别的,我们的美的感应,与其说来自视觉,还不如说来自想象,当我们看到“白蝴蝶在海上飞”和“垃圾纸片在海上飞”,不论画面或视觉是等同的,差异的是我们的想象。

这更使我想到感官的感受原是非实的,我们许多时候是受着感官的蒙骗。

其实在生活里,把纸片看成白蝴蝶也是常有的事呀!

好朋友原来都是白蝴蝶,在断交反目时,才看清是纸片。

未写完的诗、没有结局的恋情、被惊醒的梦、在对山看不清楚的庄园、缘尽情未了的故事,都是在生命大海边飞舞的白蝴蝶,不一定要快步跑去看清。只要表达了,有结局了,不再流动思慕了,那时便立刻停格,成为纸片。

我回到家里,坐在书房远望着北海的方向,想想,就在今天的午后,我还坐在北海的海岸吹海风,看到白色的蝴蝶——喔,不!白色的纸片——随风飞舞,现在,这些好像真实经历过的,都随风成为幻影。或者,会在某一个梦里飞来,或者,在某一个海边,在某一世,也会有蝴蝶的感觉。

唉唉!一只真的白蝴蝶,现在就在我种的一盆紫茉莉上吸花蜜哩!你信不信?

你信!恭喜你,你是有美感的人,在人生的大海边,你会时常看见白蝴蝶飞进飞出。

你不信?也恭喜你,你是重实际的人,在人生的大海边,你会时常快步疾行,去找到纸片与蝴蝶的真相。(有删节)

1.作者将标题取为“海边的白蝴蝶”有何妙处?(6分)

2.如何理解文中“感官的感受原是非实的,我们很多时候是受着感官的蒙骗”这句话?(4分)

3.本文意蕴深刻,请分析文章的写作思路。(6分)

4.文末设问,你选择“信”还是“不信”?结合原文及生活经验谈谈你的理由。(6分)

 

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补写下列名句名篇。(10分)

(1)___________     ___,开窗放入大江来。

(2)___________     ___,收取关山五十州。

(3)万里横戈探虎穴,___________     ___。

(4)岂如玉匣里,___________     ___。

(5)桑之未落,___________     ___。

(6)___________     ___,兰泽多芳草。

(7)___________     ___,悠悠我心。

(8)___________     ___,心念旧恩。

(9)狗吠深巷中,___________     ___。

(10)___________     ___,依依墟里烟。

 

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阅读下面一首诗,按要求回答问题。(原创)(6分)

谢亭送别    许浑

劳歌一曲解行舟,

红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远,

满天风雨下西楼。

注释:①谢亭,又叫谢公亭,在宣城北面,南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。他曾在这里送别朋友范云,后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。    ②劳歌,本指在劳劳亭(旧址在今南京市南面,也是一个著名的送别之地)送客时唱的歌,后来遂成为送别歌的代称。

1.本诗表达了诗人怎样的思想感情?(2分)

2.简要赏析第二句和第四句的抒情手法。(4分)

 

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张良传

留侯张良者,其先韩人也。良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:“孺子!下取履!”良鄂然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。父曰:“履我!”良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复还,曰:“孺子可教矣!后五日平明,与我会此。”良因怪之,跪曰:“诺。” 五日平明,良往。父已先在,怒曰:“与老人期,后,何也?”去,曰:“后五日早会。” 五日鸡鸣,良往。父又先在,复怒曰:“后,何也?”去,曰:“后五日复早来。” 五日,良夜未半往。有顷,父亦来,喜曰:“当如是。”出一编书,曰:“读此则为王者师矣。后十年兴,十三年孺子见我济北,榖城下黄石即我矣。”遂去,无他言。不复见。旦日视其书,乃《太公兵法》也。良因异之,常习诵读之。

及陈涉等起兵,良亦聚少年百余人,属沛公。良数以《太公兵法》说沛公,沛公善之,常用其策。后与良俱南,攻下宛,西入武关。沛公欲以兵二万人击秦军,良说曰:“秦兵尚强,未可轻。臣闻其将屠者子,贾竖易动以利。愿沛公且留壁,使人先行,为五万人具食,益为张旗帜诸山上,为疑兵,令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果畔,欲连和俱西袭咸阳,沛公欲听之。良曰:“此独其将欲叛耳,恐士卒不从。不从必危,不如因其解击之。”沛公引兵击秦军,大破之。遂北至蓝田,再战,秦兵竟败。遂至咸阳,秦王子婴降沛公。

汉元年正月,沛公为汉王,王巴蜀。良因说汉王曰:“王何不烧绝所过栈道,示天下无还心,以固项王意。”行,烧绝栈道。后破项羽,大定天下,封功臣,乃封张良为留侯。上已封大功臣二十余人,其余日夜争功不决,未得行封。上在雒阳南宫,从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰:“此何语?”留侯曰:“陛下不知乎?此谋反耳。”上曰:“天下属安定,何故反乎?”留侯曰:“陛下起布衣,以引属取天下,今陛下为天子,而所封皆萧、曹故人所亲爱,而所诛者皆生平所仇怨。今军吏计功,以天下不足遍封,恐又见疑平生过失及诛,故即相聚谋反耳。”上乃忧曰:“为之奈何?”留侯曰:“上平生所憎,群臣所共知,谁最甚者?”上曰:“雍齿与我故,数尝窘辱我。我欲杀之,为其功多,故不忍。”留侯曰“今急先封雍齿以示群臣,群臣见雍齿封,则人人自坚矣。”于是上乃置酒;封雍齿为什方侯。群臣罢酒,皆喜曰:“雍齿尚为侯,我属无患矣。”留侯乃称曰:“家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报仇强秦,天下振动。今以三寸知为帝者师封万户位列候此布衣之极于良足矣愿弃人间事欲从赤松子①游耳乃学辟谷道引轻身。会高帝崩,吕后德留侯,乃强食之,曰:“人生一世间,如白驹过隙。何至自苦如此乎!”留侯不得已,强听而食。后八年卒,谥为文成侯。

(选自《史记·留侯世家》,有删改)

注释:①赤松子:相传为上古时神仙,各家所载,其事互有异同。

1.下列加点的词语注音或解释有误的一项是(     

A.长跪               履:鞋子。这里作动词用,替……穿鞋

B.秦将果               畔:通“叛”背叛

C.秦兵               竟:最终

D.吕后德留侯,乃强   食:吃饭

2.下列对文意理解错误的一项是(     

A.老人把鞋子掉下桥去,又要张良下去取回来。张良认为这是在戏弄他,很生气,几乎要动手打老人。

B.作为一个谋士,张良料事如神,他从秦将是“屠者子”推断出“易动以利”,并让沛公“令郦食其持重宝啖秦将”,后来事态的发展果真如张良所料。

C.由于汉王分封功臣时有失公正,“所封皆萧、曹故人所亲爱”,以致有些军吏想相聚谋反,幸亏张良及时献计,让汉王封平生最憎恨的雍齿为什方侯,才平息了一场可能发生的叛乱。

D.无论是秦朝末年还是汉王平定天下之后,张良都为汉王立下了汗马功劳,并被封为留侯,但张良却“置荣利而不顾”,辞官归隐,以致吕后也感慨“何至自苦如此乎”。

3.下列各组句子中,加点字的意义和用法相同的一组是(     

A.为五万人         愿伯言臣之不敢倍德也

B.愿沛公留壁         若属皆为所虏

C.天下             色变

D.家世             归来怨怒

4.关于文中画线句的断句,正确的一项是(     

A今以三寸知为帝者/师封万户/位列候/此布衣之极/于良足矣/愿弃人间事欲/从赤松子游耳/乃学辟谷道/引轻身

B.今以三寸知为帝者师/封万户/位列候/此布衣之极于良/足矣/愿弃人间事/欲从赤松子游耳/乃学辟谷/道引轻身

C.今以三寸知为帝者/师封万户/位列候/此布衣之极于良/足矣/愿弃人间事欲/从赤松子游耳/乃学辟谷道/引轻身

D.今以三寸知为帝者师/封万户/位列候/此布衣之极/于良足矣/愿弃人间事/欲从赤松子游耳/乃学辟谷/道引轻身

5.把下列句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)父去里所,复还,曰:“孺子可教矣后五日平明,与我会此。”(4分)

(2)雍齿尚为侯,我属无患矣。(3分)

(3)太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(3分)

 

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阅读下面两篇文章,按要求答题。(本大题共 8小题,每小题3分,共21分)

(一)墨池记    曾巩

临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者。荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?

方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?

墨池之上,今为州学舍。教授君盛恐其不章也,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之,又告于巩曰:“愿有记。”推君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事,以勉其学者邪?夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉!

庆历八年九月十二日,曾巩记。

1.下列句中加点字词解释不正确的一项是(     

A.此为其故迹,岂然邪    真实

B.方羲之之不可以仕      强大

C.盖亦以精力自        达到

D.王君之心           推究、考察

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是     

A.有池洼而方以长                  有地隐而高

B.以及乎其迹邪                  人之力而敝之

C.羲之之书晚                   项伯夜驰之沛公君

D.曰王羲之墨池者                  无望民多于邻国也

3.下列句子全部与王羲之相关的一项是(     

①尝慕张芝,临池学书                     ②而尝极东方,出沧海

③则其所能,盖亦以精力自致者             ④况欲深造道德者邪

⑤书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之   ⑥推君之心

A.①②⑤⑥    B.①③④⑥    C.①④⑤⑥    D.①②③⑤

4.与文中意思不相符的一项是(     

A.王羲之仰慕张芝的书法,临池学书法,因长年在池中洗笔,池水为墨所染而黑,可见王羲之学习之刻苦。

B.王羲之因仕途坎坷,故寄情山水书法。

C.后世学书法的成就不及王羲之,往往是学习上不及王羲之勤奋。

D.王盛题字,曾巩作记都是为了勉励求学的人。

 

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