Question

文言文阅读。（15分）

名实篇

颜之推

名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。  

吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏。人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密，后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝着声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣；而尝于苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过，左右童竖①，不能掩之，益使外人谓其居处饮食皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也！

有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士。甘其饵者，递其吹嘘，朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制作，多非机杼②，遂设燕③言，面相讨试。竟日欢谐，辞人满席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次即成，了非向韵，众客各自沉吟，遂无觉者。韩退叹曰：“果如所量。”

邺下有一少年，出为襄国令，颇自勉笃，公事经怀，每加抚恤，以求声誉。凡遣兵役，握手送离，或赍梨枣饼饵，人人赠别，云：“上命相烦，情所不忍，道路饥渴，以此见思。”民庶称之，不容于口。及迁为泗州别驾，此费日广，不可常周。一有伪情，触涂④难继，功绩遂损败矣。

或问曰：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒⑤鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”对曰：“劝也，劝其立名，则获其实。且劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼，不绝于世，岂不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。”

【注】 ①童竖：童仆。②机杼：比喻诗文的构思和布局。③ 燕：通“宴”， 宴席。④ 触涂：处处。⑤迒háng，（鸟兽的）脚印。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（     ）（3 分）

A．但察之未熟耳                 熟：熟练

B．竞日欢谐                     竞：整．从头到尾

C．及迁为泗州别驾               及：等到

D．岂不弘哉                     弘：伟大

2.下列句子，全都是“求虚名”做法的一组是（    ）（3分）

① 伯石让卿，王莽辞政                 ② 以孝着声，前后居丧，哀毁逾制

③ 以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过   ④ 朝廷以为文华，亦尝出境聘

⑤ 握手送离，或赍梨枣饼饵，人人赠别   ⑥ 四海悠悠．皆慕名者

A．①②④   B．①③⑤   C．②⑤⑥   D．③④⑥

3.下列对原文的概括与分析，不正确的一项是（     ）（3分）

A．作者认为世上有不少人是名不符实的，往往清名播扬但金钱暗入，信誉昭著但许诺有亏。

B．东莱王韩晋明怀疑某一士族徒有虚名，于是设宴叙谈，以作诗试探，结果验证了他的思法。

C．人一旦有了虚假的行为，后面没办法处处相继周全时，那么原先的功绩也就会随之而毁。

D．圣人用前人之名教育后人的原因是一方面可以劝勉世人立名，一方面可以从中获得实惠。

4.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语：（6分）

（l）今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。（3分）

（2）以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。（3分）

Answer

1.A

2.B

3.D

4.（1）“如今不修身却想在世上流传好的名声，就好比容貌很丑却要求在镜子里现出美丽的影子。（令、责、句式各 l分）

（2）因为一件虚假的事情毁掉了百件真实的事情，（这）就是贪求虚名的欲望无休止的缘故。（以、伪、已各 l分）

【解析】

1.

试题分析：文言实词可以运用代入法、课内迁移法、成语迁移法，利用上下文来推敲词义。A．“但察之未熟耳”中的“熟”可以联系《淮阴侯列传》中的句子“于是信熟视之”，由此可以推知应解释为“仔细”。或者联系句子中的“察”也可以推测出“熟”的意思。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

2.

试题分析：这类题目首先要明确要求，题中问的是哪方面。可以利用排除的办法来做这类题目。比如“求虚名的做法”，所写的事件应该能体现这一特点。②“以孝着声，前后居丧，哀毁逾制”是真情流露，不是求虚名。④“朝廷以为文华，亦尝出境聘”体现了朝廷寻求名士的诚意。⑥“四海悠悠．皆慕名者”体现了世人对有名望的人的仰慕之情，不是具体做法。故选B。

考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。

3.

试题分析：这道题目主要考查对文段内容的理解。首先要浏览四个选项，找到选项所在的段落和句子，然后将选项与原句进行比较。此类题目的误区主要有：张冠李戴、时间地点错位、曲解实词虚词之意、胡乱推测。经比较可得知D项“一方面可以从中获得实惠”有误，文中的原句是“劝其立名，则获其实”，这里的“其实”应解释为“实际的名声”，所以不是“从中获得实惠”，而是获得实际的名声。故选D。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

4.

试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。第一句中“令”，美好（可以联系“令堂”“令郎”）；“责”，要求；“求令名于世”，状语后置。第二句中“以”，因为；“伪”，形容词做名词，虚假的事；“已”，停止，休止。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】

名与实的关系，好比形与影的关系。德行技艺周厚．那名就一定好；容貌美丽，那影就一定美。如今不修身而想在世上传美好的名声，就好比容貌很丑而要求镜子里现出美丽的影子。

我见列世上的人，清名播扬但金钱暗入，信誉昭著但许诺有亏。人的虚或实，真或伪固然在于心，但没有不在行动上表现出来的，只是观察得不仔细罢了。一旦观察得真切，那种巧于作伪就还不如拙而诚实，（否则）接着招来的羞辱也够大的。伯石的推让御位，王莽的辞谢政权，在当时．自以为既巧又密。可是被后人记载下来，留传万世，就叫人看了毛竖骨寒了。近来有个大贵人，以孝著称，先后居丧，哀痛伤身过度、也足以超过一般人了。可他曾在茅屋之中，还用豆来涂脸，（有意）使脸上成疮，来显出他哭泣得多么厉害，但这种做作不能蒙过身旁童仆的眼晴，反而使外边人说他在服丧期间的居所饮食都在伪装。因为一件伪装的事情毁掉了百件真实的事情，这就是贪求虚名的欲望无休止的缘故。

有一个士族，读的书不过二二百卷，天资笨拙，可家世殷实富裕，他向来矜持，多用牛酒珍宝玩好来结交那些名士。名士中对牛酒珍宝玩好感兴趣的，一个个接着吹捧他，使朝廷也以为他有文采才华，曾经派他出境访问。东莱王韩晋明深爱文学，对他的作品发生怀疑，怀疑大多数的作品，不是他本人所命意构思的，于是就设宴叙谈，当面讨论测试。当时整天欢乐和谐，诗人满座，属音赋韵，提笔作诗，这个士族轻率间就写成，可全然没有先前的风格韵味，好在客人们各自在沉思吟味，没有发觉。韩晋明宴会后叹息道：“果真像我所估量的那样。”

邺下有个少年，出任襄国县令，能勤勉，公事经手，常加抚恤，来谋求声誉。每派遣兵差。都要握手相送，有时还拿出梨枣糕饼，人人赠别，说：“上边有命令要麻烦你们，我感情上实在不忍，路上饥渴，送这些以表思念。”民众对他称赞，不绝于口。等到迁任泗州别驾官时，这种费用一天天增多，不可能经常办到，可见一有虚假，就到处难以相继，原先的功绩也随之而毁失。

有人问道：“（一个人）的精神灭亡了，形体消失了，遗留下来的名声和评价，到如蝉壳蛇皮，鸟兽足迹，（毫无意义），与死去的人有什么相关呢？可是圣人为何却要用他们的名声教育后人。”我的回答是：这是为了劝勉，劝勉大家树立好名声，就能获得实际的名声。而且褒奖了一个伯夷，就有千万人树立起清廉的风气了；褒奖了一个季札记，就有千万人树立起仁爱的风气了；褒奖了一个柳下惠，就有千万人树立起贞节的风气了。所以圣人希望那些像鱼鳞风翼一样优秀杰出的人，都能在世上不断涌现，难道不够伟大吗？天下悠悠众生，都是爱慕名声的，圣人大概是顺着他们的情感而追求向善的意愿罢了。