补写出下列句子中的空缺部分（6分）
（1）屈原在《离骚》中用“ ， ”两句表达了只要自己的本心确实是美好的，就不要在乎别人是不是了解自己。
（2）范仲淹在《渔家傲》中自抒怀抱，表达思乡却渴望建功立业的复杂而又矛盾的情绪的名句是：“ ， 。”
（3）荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”与韩愈《师说》中“ ， ”观点相近。
阅读下面这首宋代诗歌，完成以下小题。
登快阁①
黄庭坚
痴儿②了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦③已为佳人④绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
[注]①快阁：在今江西省泰和县，作者写此诗时做泰和县知县。②痴儿：指作者自己。③朱弦：琴的代称。④佳人：知心朋友。
1.诗的颔联描绘出一幅什么样的画面？请简要分析。（5分）
2.这首诗表达了诗人多方面的感情，请结合全诗简要分析。（6分）
阅读下而的文字，完成以下小题。
王及善，洺州邯郸人。父君愕，有沉谋。高祖入关，拜君愕大将军，封新兴县公，累迁左武卫将军。从太宗征辽，领左屯营兵，与高丽战驻跸山，死于阵，赠左卫大将军、幽州都督、邢国公，陪葬昭陵。
及善以父死事，授朝散大夫，袭邢国公爵。皇太子弘立，擢及善左奉裕率。太子宴于宫，命宫臣掷倒，次至及善，乃辞曰：“殿下自有优人，臣苟奉令，非羽翼之事。”太子谢之。高宗闻，赐绢百匹。除右千牛卫将军，帝曰：“以尔忠谨，故擢三品要职。群臣非搜辟，不得至朕所。尔佩大横刀在朕侧，亦知此官贵乎？”病免。召为卫尉卿。垂拱中，历司属卿。山东饥，诏为巡抚赈给使。拜春官尚书。出为秦州都督、益州长史，加光禄大夫，以老病致仕。
神功元年，契丹扰山东，擢魏州刺史，武后劳曰：“逆虏盗边，公虽病，可与妻子行，日三十里，为朕治边，使为屏蔽也。”因延问朝政得失，及善陈治乱所宜，后悦曰：“御寇末也，辅政本也，公不可行。”留拜内史。来俊臣系狱当死，后欲释不诛。及善曰：“俊臣凶狡不道引亡命污戮善良天下疾之。不剿绝元恶，且摇乱胎祸，忧未既也。”后纳之。卢陵王之还，密赞其谋。既为皇太子，又请出外朝，以安群臣。
及善不甚文，而清正自将，临事不可夺，有大臣节。时二张怙宠，每侍宴，无人臣礼，及善数裁抑之，后不悦曰：“卿年高，不宜待游燕，但检校阁中。”遂乞骸骨，犹不许，改文昌左相、同凤阁鸾台三品。卒，年八十二，赠益州大都督，谥曰贞，陪葬乾陵。
（节选自《新唐书·列传第四十一》，有删改）
注：①掷倒：古代杂技的一种，表演时倒行而舞。②垂拱：武则天主政时的年号。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A．历司属卿 历：担任
B．忧未既也 既：终了，完结
C．来俊臣系狱当死 当：应当
D．密赞其谋 赞：辅助
2.下列对于文中画波浪线的句子断句正确的一项是（3分）（ ）
A．俊臣凶狡不道／引亡命／污戮善良／天下疾之
B．俊臣凶狡／不道引亡命／污戮善良／天下疾之
C．俊臣凶狡不道／引亡命污／戮善良／天下疾之
D．俊臣凶狡／不道引亡命污／戮善良／天下疾之
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．王及善因为父亲为国捐躯的军功被授予朝散大夫，并袭邢国公爵。
B．皇太子李弘提拔王及善做了左奉裕率。后来高宗又提升他任三品要员，特许他佩带大横刀在身边侍卫。
C．二张由于受武后厚宠，在侍宴时全然没有做臣子的礼节，王及善多次指责他们，武后很生气，但并未罢免他的官职。
D．武则天特别看重王及善，破格提拔他为魏州刺史，王及善奉命前往治理边庭，政绩卓著，后来被升迁为内史。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）次至及善，乃辞曰：“殿下自有优人，臣苟奉令，非羽翼之事。”太子谢之。（5分）
（2）逆虏盗边，公虽病，可与妻子行，日三十里，为朕治边，使为屏蔽也。 （5分）
阅读下面的文字，完成以下小题。
知其白而守其黑：国画之美生根于中国文化
天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，国画产生于中国文化之中。
中国文化很注重天人合一，这种特质造就了中国文化的开放性、包容性和启智性。对中国绘画而言，中国文化的启智性是非常重要的。中国绘画不需要像西方文化那样严格的逻辑分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，体会天地大美。天地山川、草木虫鱼都有其自身之美、有它运行的目的，中国绘画就是要你去体会这种美、这种内在目的性，然后将其运用到笔墨中，表现出来，而不需要你问“这树长在这儿对不对”“这老鼠怎么比南瓜还大啊”……另一方面，天地大美只有通过感悟才能转化为人类的美感。明代“心学”流派的重要代表人物王阳明在《传习录》中写道：一朵花在深山开放，你不知道它存在，可是当你看到这朵花的时候，这朵花的颜色、形态就渐渐显现出来，它果然是个美艳的存在。
中国文人讲“气韵生动”，其中的“韵”并不是单纯的作诗时押韵的“韵”，意义更为丰富饱满，注重的是创作主体（无论是艺术家还是诗人）对于宇宙惯有的一个诗性的判断。天地大美自然而生，可是也需要画家对其有诗性的判断、有所感悟才会于人有意义。所以，当中国人的智慧和感悟在哲学上的体现用到绘画上来的时候，绘画就受益无穷了。老子哲学里有“知其白，守其黑”，说的是深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，这就是中国人的思维，也正是国画美之所在。笔墨加上宣纸就是黑和白，只有雏持黑白间比例的平衡和谐才能守住国画的这种美。中国禅宗讲，“妙悟者不在多言”。王维在《山水诀》中将此视为对山水画的要求，其实，这是对整个中国绘画的要求——以少许胜多许，以最简练的语言表现最丰富的内容。中国绘画就是“有无相生”之道的形象体现，笔墨的“有”和画面空白的“无”相互辉映才造就了国画之美。元代山水画家倪瓒的画就非常注重黑白间的比例，比如他的《容膝斋图》，几棵小树、一个茅亭，朦胧的远山，没有人物，没有动态。然而，你一看就能感受到一种淡淡的哀愁，一种天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人画的鸟，蜷曲着身子，寥寥几笔，把鸟的全部内在生命表达得淋漓尽致。他的画已经撇除了一切的繁文缛节、一切的矫揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士气”的符号，简捷清纯、精微广大、高明中庸。
中国画的这种简洁丰润源远流长，早在远古时期陶瓷上的绘画就有体现。猪纹陶钵属于河姆渡文化时期，但刻画在陶罐上的猪极富神韵。大量的留白、相当简单的线条，却将猪那种神情、动态刻画得栩栩如生，能引发你无尽的联想。
人面彩陶瓶属于五千年前的仰韶文化时期。这个作品反映的是远古先民的一种思考状态，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是这个疑惑又混混沌沌，让人感到没有答案而有所茫然。这个茫然体现出一个童稚的天真。还有，嘴边那个酒窝在那儿，像一个很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、简朴。从这个简单的作品中，我们看到了天籁、神韵、简朴。这就是我们文化的源头，这种对于艺术的感悟，对于“微言大义”的追求流传了几千年，深深地扎根于中国的国画之中。
1.下列关于“知其白而守其黑”的解说，有错误的一项是（3分） （ ）
A．“知其白而守其黑”作为中国绘画的一个重要美学原则，是老子哲学思想在中国绘画中的一种很好体现。
B．“知其白而守其黑”是中国人思维的一种表现，也影响着画家的国画创作，使国画呈现出不同于西方绘画的美。
C．在中国绘画中，“黑”和“白”分别对应笔墨内容和画面的空白，画的美就是靠浓墨重彩与留白的对比表现出来的。
D．“知其白而守其黑”与中国禅宗所说的“妙悟者不在多言”的道理相似，强调以最简练的笔墨或语言表现最丰富的内容。
2.关于“中国绘画”的特点，下列表述不正确的项是（3分） （ ）
A．画家通过感悟天地大美，对其作出诗性判断，创作出的作品才有可能具备“气韵生动”的特点。
B．中国绘画遵循自然之道，通过笔墨来真实冉现天地山川、草木虫鱼自身的美及其运行的目的。
C．国绘画是“有无相生”之道的形象体现，注重以少许胜多许，用笔简洁却使画面丰润而富有神韵。
D．中国绘画是中国文化的一部分，天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，当然也是中国绘画的源头。
3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分） （ ）
A．八大山人寥寥几笔便将鸟的内在生命表达得淋漓尽致，他的创作就是国画中表现出符号化趋势的代表。
B．国画家将自己的感悟融入绘画中，启发读者去感受、体会美，无须刻意追求美的自然真实性。
C．仰韶文化时期人面彩陶瓶上的先民眼睛若有疑惑和茫然，形象地将五千年前远古时期先民的憨厚与天真展现出来。
D．王维在《山水诀》中把禅宗的“妙悟者不在多言”视为对山水画的要求，首倡了中国画“以少许胜多许”的绘画准则。
下面的材料，写一篇不少于800字的文章。
人生而寂寞常有。有位著名的青年诗人大概是太寂寞了，希望能与别人进行交流。他走进一家餐馆。对老板说：“我给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝?”老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人，以为他脑瓜子有些毛病，便嘲讽地回答：“我可以给你酒喝，但你别在这儿朗诵。”这位诗人无奈地耸了耸肩膀，默默地走出了餐馆，也走进了更深的寂寞。
要求：①选好角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。
阅读下面的语段，用一句话概括它的中心意思。（不超过20个字含标点）（5分）
追求健康长寿是现代人的普遍愿望。近年，美国农业部推出了“食物指南金字塔”图形，成为美国人摄取食物的最佳方案。金字塔底层为面包米饭等谷类食物，是饮食的基础；第二层为蔬菜水果，是维生素的主要来源；第三层为肉、蛋、奶等，是蛋白质的来源；顶层为脂肪、油类、甜食，只要少量即可。许多食品学家都认为这种饮食结构设计合理，有利人的科学饮食，追求健康长寿。中国90年代也颁布过《食物结构改革与发展纲要》，强调“食物要多样，粗细要搭配，三餐要合理，营养要保证，甜食不宜多，油脂要适量”，这与金字塔图形十分相似。
答： 。
