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阅读下面一段文字,完成以下小题(25分)

不值一文的老奶奶

[德国]布莱希特

我爷爷去世时,奶奶已七十二岁了。爷爷在巴登的一个小城里开一家小小印刷厂,专营石版印刷,死前和两三个助手一起在厂里工作。奶奶操劳家务,不雇女佣,照管着荒凉破落的老屋,为大人和孩子们煮饭烧菜。她是一个瘦小的妇人,蜥蜴般的眼睛炯炯有神,但说起话来慢吞吞的。她含辛茹苦把五个孩子抚养成人——她本来养了七个。为了孩子们,她年复一年地瘦下去。孩子中有两个姑娘到美国去了,两个儿子也离了家。只有最小的一个因为体弱多病,在小城里。他是印刷工人,已成了家,家里人口很多。因此爷爷去世时,老家只有她一个人。孩子们写信来时,问起她今后打算怎样生活。有的请她去住,做印刷工人的小儿子则希望带着家人一起搬到她屋子里去。可是老奶奶一一拒绝了他们的建议,只希望每个孩子在能力所及的范围内稍稍捎些钱来。孩子们来信说,她不能独个儿住着。但她硬是不同意,他们只好屈服,每月寄给她一小笔款子。

印刷工人有时也写信给哥哥和姐姐,向他们谈谈母亲的情况。从他给我爹的信中以及奶奶安葬后两年我爹一次访问所获悉的情况中,才使我对这两年内发生的事有一个粗略的印象。看来,奶奶拒绝印刷工人搬到她那宽敞而现在却是空荡荡的屋子里去住,一开始就使他十分失望。奶奶跟他们的关系并不怎么密切,只是每星期日下午带孩子们去喝咖啡,别的什么都谈不上。印刷工人沉不住气,在信里大发牢骚。有一次我爹写信问他,奶奶现在干些什么,他的回答只是廖廖数语,说她常去看电影。到那边去的只是少年,或者是一对对贪图那边光线黑暗的情侣。孤零零的一个老太婆去那儿,必然十分引人注目。她从来不赴小城的咖啡茶会,却常常到一个补鞋匠的工场里去,工场坐落在一条声名狼藉的小巷里,特别在下午,总有各式各样不大正派的人闲坐着,其中有地位低微的女侍者和青年工匠。补鞋匠是个中年人,曾游历世界各地,但结果一无所得。据说他也喝酒。跟这种人交往,对老奶奶来说无论如何是有失身份的。印刷工人在一封信中说,他曾同他母亲谈过这件事,但得到的却是冷冷的回答。

他看到些什么了?这就是她的答复,谈话就此中断。在爷爷死后半年左右,印刷工人写信给我爹说,他母亲现在隔天就要在饭店里吃饭。这消息多么令人震惊!奶奶一生本来为一家十余口煮饭烧菜,吃的一直只是一些残羹,如今却上饭店吃喝起来了!她究竟怎么啦?不久我爹出差到家乡附近一带,于是去探望他的母亲。他去看奶奶时,奶奶正想出去。她重新把帽子放下,给他斟一杯红葡萄酒,并给他吃干面包片。她看上去镇定自若,既没有特别兴奋,也并非默不作声。她问起我们大家的情况,当然没有问得特别详细;她主要想知道孩子们有没有樱桃吃。她还跟过去一模一样。房间自然一尘不染,她看上去也挺健康。她的新生活方面,只有一件事值得一提,那就是她不想跟我爹一起到墓地去扫丈夫的墓。

你一个人去吧,她漫不经心地说,他的墓在第十一排左面第三座。我还得去别的地方呢。

印刷工人事后又说,她想必是到补鞋匠那里去了。他大发牢骚。

我和家里人蹲在这几间小房里,只能干五小时的活,挣的钱又少,我的气喘病又发作了。可大街里那间屋子却空着不住人。

我爹在旅馆里租一间房间,等着邀奶奶去住,至少形式上表了一下态;但她置之不理。看来她要和家庭生活一刀两断,现在想走一条适合自己脾胃的新路。我爹的脾气很好,既然看到奶奶十分愉快,就对我叔父说,一切听老太太自便吧。可她究竟想干什么呢!根据下一步报导,她已订了一辆布雷克,想在某一个星期四到什么地方去远足。

印刷工人现在简直惊慌失措了,他真想请一位医师。我爹看信时摇着头,但不主张请医师。我奶奶不是独个儿去K城的,有一个姑娘伴她同行。

现在她替那个怪姑娘买了一顶帽子,上面还有攻瑰花。印刷工人灰心绝望地说。

而咱们的安娜连圣餐时穿的衣服都没有!叔父的信写得歇斯底里气十足,信里一个劲儿数落着我们亲爱的奶奶,而且丝毫不肯让步。别的情况,我是从爹那儿获悉的。旅馆老板向他眨巴着眼睛,悄悄说老太太像大伙儿说开的那样,现在正在寻欢作乐呢。

实际上,我奶奶在最后几年,生活上一点也不宽裕。不上饭店时,她一般吃少许蛋制品,喝些咖啡,主要吃的是她喜爱的干面包片。为此,她破费买些便宜的红葡萄酒,每餐总要喝上一小杯。她屋子收拾得很干净——不仅仅收拾她所住的卧室和所用的厨房。但她瞒着儿孙偷偷在抵押。大家始终不知道她的钱究竟花到哪儿去了,看来她都给那个补鞋匠了。

严格地说,她一生前后经历了两个阶段的生活。第一阶段的生活是她做女儿、妻子和母亲时代的;第二阶段则纯粹以太太的面目出现。这时她孑然一身,不尽任何义务,经济情况虽不十分好,但比较宽裕。第一阶段的生活前后长达六十年,第二阶段却不到两年。我爹后来得悉,她在最后半年对一般人干脆置之不理。夏天,她清晨三点钟就起床,在小城空荡荡的街上漫步,因为只有她一个人。在补鞋匠那儿显然有一群兴高采烈的人们,他们在高谈阔论。她在那儿经常带着自己一瓶红葡萄酒站着,只顾喝自己杯里的酒,有时也带些烈性的酒给大伙儿喝。

某一个秋日早晨,她突然在卧室里去世了。她不是死在床上,而是死在窗口的一把木椅里。她本来请那位怪姑娘在晚上看电影,因而死时姑娘在她身边。她活到七十四岁。我看到过她的一张照片,挂在死时睡的那张床上。这照片是专为她儿孙们摄的。我们看到的,是一张满是皱纹的小小的脸,嘴唇狭而嘴巴阔。她的脸很小,但并不渺小。她长年累月奴仆般地劳动,只有短短几年才饱享清福,终于油尽灯枯,了却一生。             有删改

1.下列对小说有关内容的分析和概括,最准确的两项是    5分)

A.文章主要运用肖像描写、语言描写、动作描写等手法,成功塑造了一位勤劳节俭、内向孤独的老奶奶形象。

B.小儿子对母亲的一些做法十分失望”“大发牢骚”“惊慌失措”“灰心绝望,说明他们母子关系不融洽,儿子对母亲不理解。

C.文章两次写到老奶奶的瘦小,第一次她是一个瘦小的妇人衬托她的勤劳持家,第二次我们看到的,是一张满是皱纹的小小的脸是说明她油干灯尽,老了。

D.老奶奶拒绝和儿子一起去给丈夫扫墓而到补鞋匠那里,不把钱给儿女们却给了补鞋匠,主要是为了说明老奶奶淡化亲情,体现她的博爱与无私。

E房间自然一尘不染,她看上去也挺健康”“她屋子收拾得很干净,这些细节描写看似不经意,实则告诉我们老奶奶的精神世界很丰富平和。

2.小说取名为不值一文的老奶奶,你如何理解?(6分)

3.这篇小说最突出的写作手法是对比,请具体说明最主要的一组对比是什么,并简析其作用。(6分)

4.奶奶爷爷去世后对儿女不尽任何义务,这种做法你认为对吗?请发表你的看法。(8分)

 

1.BE 2.①老奶奶生前最后两年没有对子孙尽义务,死后没有给他们留下任何财产,在儿女眼里“不值一文”。②以此为题暗含了对“印刷工人”们(只知道索取,不关心老人自身幸福的子女们)的批评,揭示了一个普遍的社会问题。 3.老奶奶两个阶段的不同生活状态的对比。第一阶段:操劳家务,照管着荒凉破落的老屋,为大人和孩子们煮饭烧菜。第二阶段:看电影,逛街,和人闲聊,旅行。作用:①反映老奶奶由勤俭持家、任劳任怨到悠闲自在、追求自我的转变,丰富了人物的性格;②启发人们思考两种人生方式,即物质的、俗世的生活方式与精神的、自我的生活方式的不同价值取向,深化了小说的主题。 4.(示例一)我认为对。小说中的“奶奶”做“女儿、妻子和母亲的时代”长达六十年,“长年累月奴仆般地劳动”,侍奉丈夫,养育儿女,如今丈夫已经去世,儿女也早已长大成人并自立家庭,完全不需要“奶奶”再尽义务,“奶奶”也应该有自己自由的生活空间。所以,相反应该是儿女们应尽供养老人的义务。(示例二)我认为不对。虽然子女的确早已长大成人,丈夫也已去世,但是“印刷工人”这个最小的儿子“体弱多病”,“家里人口很多”,生活上有困难,老人有能力也应该做一些力所能及的事情的,完全不尽任何义务而只顾自己“游荡”未免显得自私和绝情,毕竟“印刷工人”是“奶奶”的孩子。 【解析】 1. 试题分析:A.“内向孤独”的个性特点概括不准确;C.“说明她油干灯尽,老了”是表层意思;D.把钱“给了补鞋匠”只是猜测,主要是体现老奶奶对自我生活的追求。该题考核分析概括能力,把握文体特征,根据选项,回到原文,具体分析。 考点:分析作品结构,概括作品主题。能力层级为分析综合C。 2. 试题分析:这道题目是考查标题的作用,其实也是间接考查对文章主题的把握。标题的作用如下:一是结构上可当线索,串起文章;二是情感上,能透露出……感情;三是主旨上,折射出……的主旨。无论用何为题,都要能体现文章的主题。解题时紧扣“不值一文”四字作为切入口。 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。 3. 试题分析:考核表现手法中的对比的作用:1.运用对比手法描写人物,刻画性格。2.运用对比手法,描摩景物,抒发感情。 理解并归纳文本大意。 考点:分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。 4. 试题分析:这类题型必须立足文本,抓住关键“不尽任何义务”,根据平时掌握的知识(与题目相关的知识、对相关问题的普遍认识等等),联系作品中的某些方面内容,详作分析,阐述自己的观点。 考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
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考点分析:
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

1               ,师不必贤于弟子,闻道有先后,               ,如是而已。(韩愈《师说》)

2                ,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,               

(辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》)

3)子曰:不愤不启,                                ,则不复也。        (孔子语录)

 

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阅读下面这首宋词,完成以下小题。

浣溪沙

苏轼

软草平莎过雨新,轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身?

日暖桑麻光似泼,风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。

莎,指莎草。耦耕,两人各持一耜(,古时农具)并肩而耕。使君,指作者自己。

1.词人为什么会发出何时收拾耦耕身的感慨?请结合词的上阕简要回答。(5分)

2.简要赏析日暖桑麻光似泼,风来蒿艾气如薰两句写景的妙处。(6分)

 

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阅读下面的文言文,完成以下小题。

张根字知常,饶州德兴人。少入太学,甫冠,第进士。调临江司理参军、遂昌令。当改京秩,以四亲在堂,冀以父母之恩封大父母,而貤妻封及母,遂致仕,得通直郎,如其志。时年三十一。乡人之贤者彭汝砺序其事,自以为不及。

处十年,曾布曾肇邹浩及本道使者上其行义,徽宗召诣阙。为帝言:人主一日万几,所恃者是心耳。一累于物,则聪明智虑且耗,贤不肖混淆,纲纪不振矣。愿陛下清心省欲,以窒祸乱之原。遂请罢钱塘制造局。帝改容嘉美,以为亲贤宅教授。

未几,通判杭州,提举江西常平。洪州失官锡,系治兵吏千计。根曰:此有司失于几察之过也。今罗取无罪之人,责以不可得之物,何以召和气?乃罢其

大观中,命为转运副使,改淮南转运使,加直龙图阁。又以水灾多,乞蠲租赋,散洛口米常平青苗米,振贷流民。诏褒谕之。

徙两浙,辞不行,乃具疏付驿递奏。大略谓:今州郡无兼月之储,太仓无终岁之积,军需匮乏,边备缺然。东南水旱、盗贼间作,西北二国窥伺日久,安得不为之计?因条列茶盐、常平等利病之数,遂言:为今之计,当节其大者,而莫大于土木之功。今群臣赐一第,或费百万。臣所部二十州,一岁上供财三十万缗耳,曾不足给一第之用。以宠元勋盛德,犹不称,况出于闾阎干泽者哉。虽赵普、韩琦佐命定策所未有,愿陛下靳之。其次如田园、邸店,虽不若赐第之多,亦愿日削而月损之。如金帛好赐之类,亦不可不节也。书奏,权幸侧目,谋所以中伤之者,言交上,帝察根诚,不之罪也。

寻以花石纲拘占漕舟,官买一竹至费五十缗,而多入诸臣之家。因力陈其弊,益忤权幸,乃擿根所书奏牍注切草略,为傲慢不恭,责监信州酒。既又言根非诋常平之法,以摇绍述之政,再贬濠州团练副使,安置郴州。寻以讨淮贼功,得自便。以朝散大夫终于家,年六十。

(选自《宋史 列传一百一十五》)

注:貤:通。转移转赠

1.对下列各句中加点的词语的解释,错误的一项是(   )(3分)

A处十年               屏:隐居

B.安得不为之计        豫:参与

C.乃罢其               狱:案件

D.犹不称               虑:担忧

2.下列各组句子中,全都表明张根劝谏皇上为政节俭的一组是(   )(3分)

遂请罢钱塘制造局               此有司失于几察之过也 

愿陛下靳之                     亦愿日削而月损之 

官买一竹至费五十缗             因力陈其弊

A①③④   B②③④  C①④⑤  D④⑤⑥

3.下列对文中有关内容的分析与概括,错误的一项是(   )(3分)

A.张根很有才华,刚满二十岁,就考取进士功名。曾布等多名官员上书表扬他的操行和道义,为此,徽宗把他召入皇宫。张根借机向皇帝提出了建议。

B.大观年间,张根被任命为转运副使,改为淮南转运使,加任直龙图阁。他鉴于当时水灾频发,请求减免租赋,发放洛口米粮、常平青苗米,救济流民。

C.张根调任两浙,辞职不赴任,于是写下奏疏通过驿站上奏朝廷。奏疏中力陈贪官横行和自然灾害环生导致的国库空虚,敌国窥伺、盗贼频起的严重局面。

D.张根的多次上书,触怒了权贵佞臣,他们罗织罪名,先将张根贬为监信州酒。不久又以张根诋毁常平之法等为借口,再次将他贬为濠州团练副使。

4.把文中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

1)一累于物,则聪明智虑且耗,贤不肖混淆,纲纪不振矣。(5分)

2)权幸侧目,谋所以中伤之者,言交上,帝察根诚,不之罪也。(5分)

 

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阅读下面的文字,完成以下小题。

古代传统教育的文化生态分析

中国文化精神的结构体系,在很大程度上决定着教育的价值观、世界观、教育原则等,是中国文化机制最核心的部分,而中国的文化机制从根本上决定着中国教育的内在机制。所以,研究中国古代教育,必须将其置于中国文化的整体框架之中,才能充分认识其规律和内涵。从文化生态入手审视古代传统教育,不仅可以更为准确而深刻地把握其传统生成、发展的文化背景、原因及趋势,也对当前我们实现传统教育现代化有着积极的推动作用。在中国古代传统教育中,教育目的作为教育的基本出发点和归宿,受中国文化精神生态的滋养最深,唯有从古代传统教育的文化生态出发,才能深刻理解古代传统教育的目的。中国古代传统教育的目的.众说纷纭,归纳起来大概有明伦说、成人说等,而这些教育目的在一定程度上可以说是中国文化精神在传统教育中的折射。

诗书教化,所以明人伦也。这是儒家思想的核心。明人伦,即使人明了做人做事的道德标准之意。孟子认为,人伦有五伦。即父子有亲。君臣有义,夫妇有别。长幼有序,朋友有信。古代传统教育的本质目的就是使人懂得五伦、懂得那个时代做人做事的基本的道德规范,促使大家

成为遵纪守的社会成员,促进社会的和谐。从古代传统教育的文化生态去分析。明人伦的教育目的和价值取向无疑受到中国文化精神特别是伦理精神的深刻影响。

中国古代社会系统框架是以家族为中心的系统体系,所以,在本质上决定了中国的传统文化是一脉相承的血统文化。以此为出发点形成了宗法专制的社会结构,而以家族为本位的宗法集体主义文化正是理解传统教育中的教育目标的关钮。

因此,正是在这文化的影响下,传统教育的目的不是为了个体的自我、全面发展,不是对自由、平等、民主与人权的追求,个体也不是为了生命的存在和发展而有价值和意义,而是为了封建伦理纲常才有存在的价值和意义,人的培养更多体现在伦理道德培养上。集中在等级、专制、集权等服从大一统价值观念,强调群体价值,这也是与中国文化的宗法集体主义和伦理类型相契合的。在以家族为本位的宗法集体主义的伦理型文化环境中,传统教育中突出明人伦,则为顺理成章之事。成人说,即立足于的成长,是中国古代关于传统教育目的又一重要论述。百家争鸣时代,儒家以培养君子圣贤为目标,道家以培养真人圣人仙人为弟子标准,佛家以培养菩萨这样高境界的人为教育目标;这些都共同揭示了当时传统教育的目的在于培养品德高尚、有学问的人和有至高无上的思想境界的圣人;宋代大儒朱熹更是把圣贤作为最终目的,认为凡人必须以圣贤为自己的奋斗目标。综上所述我们可以发现,中国古代智者们所设计的母语教育,都以君子”“贤人”“圣人为培养目标。

1.下列关于古代传统教育目的的表述,不正确的一项是(  

A.古代传统教育的目的,它作为教育的基本出发点和归宿。受中国文化精神生态的滋养极深;因此要深刻理解它就必须从古代传统教育的文化生态出发。

B古代传统教育目的大概是使人明了做人做事的道德标准,立足于的成长等;一定程度上说,这些教育目的是中国文化精神在传统教育中的折射。

C.古代传统教育的目的在一脉相承的血统文化的影响下,不是为了生命的存在以及发展而有价值和意义,而是为了封建伦理纲常才有存在的价值和意义。

D.古代传统教育目的从本质上说就是使人懂得五伦以及那个时代做人做事的基本的道德规范,促使大家成为遵纪守的社会成员,促进社会的和谐。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(  

A.从很大程度上讲.中国文化精神的结构体系决定着教育的价值观、世界观、教育原则等,它是中国文化机制最核心的部分,也是中国传统教育的核心。

B.中国的文化机制从根本上决定着中国教育的内在机制,如果离开中国文化的整体框架去研究中国古代教育,就不可能充分地认识它的规律以及内涵。

C.孟子认为礼教所规定的人与人之间的关系有五个方面。在以家族为本位的宗法集体主义的伦理型文化环境中,传统教育突出明人伦则顺理成章。

D.百家争鸣时代,儒家培养君子圣贤,道家培养真人 圣人仙人,佛培养菩萨这样高境界的人。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(  

A.从文化生态入手审视古代传统教育,能更准确深刻地把握其传统生成、发展的文化背景、原因及趋势。对推动当前我们实现传统教育现代化有着积极影响。

B.诗书教化是儒家的思想核心。站在古代传统教育的文化生态的角度分析,中国文化精神特别是伦理精神深刻影响了明人伦的教育目的以及价值取向。

C.中国古代社会系统框架是以家族为中心的系统体系,本质上决定了中国传统文化是由一个血统传下来的文化,以此为出发点便形成了宗法专制的社会结构。

D.百家争鸣时代,传统教育旨在培养品德高尚、有学问的人和有至高无上的思想境界的圣人。朱熹认为人要以圣贤为奋斗目标,因此他把培养圣贤作为终极目标。

 

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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

在同一地方出生并奔跑在条件恶劣的同一原野上的狼和驯鹿,它们在同一个地方活动,虽然大多数时候“相安无事”,但有时狼会突然向驯鹿群发起攻击。驯鹿惊愕而迅速聚集以确保安全。一只狼突然窜出,以闪电般的速度抓破一只驯鹿的腿。结果,没有牺牲一只驯鹿。

这之后,上面的“游戏”依然上演:一只狼依然突然窜出,依然抓伤那只受伤的驯鹿。那只旧伤又添新伤的驯鹿不仅血气渐失,而且渐丧反抗意识。当它虚弱到对狼不会构成威胁时,它已成了狼的口中餐。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

 

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试题属性

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