下列各句，没有语病的一项是（ ）
A．距今1500多年的北魏陶俑，不仅真实传递了我国古代北方民族社会生活的丰富信息，同时也为研究古代先民审美情趣和习俗的变迁提供了第一手直观资料。
B．20世纪中叶以来的中美俄关系史，明显地体现出具有由以权力政治为基本内容的三角关系转向以合作共赢为基本内容的三边关系的特征。
C．据报道，日前在黄海，韩国海警借口中国渔船非法捕鱼的理由，扣押三艘中国渔船和31名中国船员。
D．去敦煌不全是为了莫高窟，其实心里惦念了很久的是那座神奇的鸣沙山。当地人告诉我，倾听沙子呜呜的鸣响最好是在清朗干爽的风天的黄昏里较为合适。
下列划线的成语使用正确的是（ ）
A．又到七月流火的酷暑时节了，坐在城市高楼的空调房间里，他总是回想起故乡的瓜田李下，想起那匝地的浓荫里一串串的故事。
B．“天宫一号” 的发射成功，是航天战线全体人员上下其手共同努力的结果。不言而喻，它对民族精神有巨大的鼓舞作用。
C．水利工程特别是灌溉工程是农业丰收的重要保证，其重要性不容置喙。国家对抗旱工程的投入绝对不能雷声大雨点小。
D．阎都督本想让自己的女婿在众位旧雨新知面前出一回风头，却不料王勃不明就里，现场写下一篇气完神足的《滕王阁序》，令众人折服不已。
阅读下面的文字，完成后面的题。（25分）
裁判所（英）王尔德
上帝对人说：“你一生都在做坏事—对那些需要救济的人，你表现得很残酷；对那些急需帮助的人，你表现得凶狠无情；贫穷的人向你求助，你不听他们诉说，你不理睬那些受苦的人的哀叫；你将遗产据为己有，把狐狸放进邻人的葡萄园；你夺去小孩们的面包，拿给狗吃；我的那些麻风病人居住在沼泽地里，过着和睦的生活，赞美着我，你却把他们赶到路上；我用土造出你来，可是你却使土地上流着无辜者的血。”
上帝打开了人的生命簿。
上帝对人说：“你一生都在做坏事—我显示出来的‘恶’，你追求它；我隐藏着的‘善’，你却毫不注意，你房的墙壁上绘满了图画，你听见笛声，就从你放荡床上起来。你筑了七个祭坛来奉祀我所受的罪孽，你吃了不应当吃的东西，你衣服上绣着三个耻辱的记号，你崇拜的不是能够久存的金或银的偶像，确是会死去的肉身；你把香膏涂在他们的头发上，又放了白榴在他们的手中；你用番红花擦他们的脚，又在他们面前铺上地毯；你用银粉染他们的眼皮，用草药擦他们的身体，你在他们面前鞠躬到地，你把我偶像的宝座放在不知何处。
你让太阳看见你的丑行，让月亮看见你的疯狂。”
人回答说：“我的确做过这些事情。”
上帝又打开了人的生命簿。
上帝对人说：“你一生都在做坏事——你以恶报善，用侵害报答仁慈；你弄伤抚养你的双手，你轻视给你奶吃的乳房，让向你讨水喝的人忍渴而去；亡命的人晚上把你藏在他们的帐幕里，你没等到天亮就告发了他们；你的仇敌没有害你的性命，你却暗算了他；你的朋友跟你在一块儿走路，你为了得到钱就出卖了他；对那些给你带来‘爱’的人，你却以恨报答。”
人回答说：“我的确做过这些事情。”
上帝合上了人的生命簿，说：“我一定要把你送到地狱里去。”
人叫起来：“你不能。”
上帝对人说：“为什么我不能送你到地狱，你有什么理由？”
“因为我一直住在地狱里。”人回答道。
裁判所中寂静无声。
过了一会儿，上帝对人说：“既然我不可以把你送进地狱，那么我一定要送你到天堂，我的确得送你进天堂里去。”
人又叫起来：“你不能”。
上帝对人说：“为什么我不能送你进天堂，又有什么理由？”
“因为不论在什么地方，我绝对想象不出天堂来。”
判断所里寂静无声了。
1.下面对小说的分析和概括，不正确的两项是（5分 ） （ ）（ ）
A．这篇小说里“人”是一个十恶不赦、毫无人性的歹毒者，他只能生存在人性罪恶深渊的“地狱”里，世世代代受到正义和善良的谴责与诅咒。
B．小说开篇就历数“人”的罪状、残酷、凶狠、贪婪而无情，由于他的存在，使人类社会失去了原有的和睦与安宁，人们陷于水深火热中。
C．“人”将那些居住在沼泽地里的、过着和睦的生活的、赞美着上帝的麻风病人赶至大路上，是说“人”对穷困潦倒的病人也毫无怜悯之心，而更加丧心病狂地迫害他们。
D．上帝两次打开“人”的生命簿：前次证实他的以恶报善；后次验明他的逐恶弃善，这些事实都说明他的罪孽深重、恶贯满盈。
E．“人”是一个典型人物，他的身上集中于邪恶、罪孽、具有一定的社会意义和代表性。
2.上帝对“人”说：“你一生都在做坏事”，“你让太阳看见你的丑行，让月亮看见你的疯狂”，“你以恶报善，用侵害报答仁慈”请就这几句话的含义和关系作出简要分析。（6 分 ）
3.按理说人生活在地狱中应特别向往天堂，为什么“人”却拒绝向往天堂呢？请说明理由。（ 6分 ）
【小题4小说为什么取名为“裁判所”?面对“人”的无理取闹，“裁判所中”却是“寂静无声”，甚而至于“寂静无声了”，请就这些艺术处理手法谈谈你的看法。（ 8分 ）
名篇名句默写。（6分）
10．（1）千古江山， ， ，风流总被雨打风吹去。（辛弃疾《永遇乐．京口北固亭怀古》）
（2）小楼昨夜又东风， 。 ，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）
（3） ，则芥为之舟； ，水浅而舟大也。（庄子《逍遥游》）
（4）谈笑间， 。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦， 。 （苏轼《念奴娇．赤壁怀古》）
（5） ， ，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄子《逍遥游》）
（6） 斜阳草树 ，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马， 。
（辛弃疾《永遇乐．京口北固亭怀古》）
阅读下面一首诗歌，然后完成后面的题。
夜泊钱塘（明）茅坤
江行日已暮，何处可维舟？树里孤灯雨，风前一雁秋。
离心迸落叶，乡梦入寒流。酒市哪从问，微吟寄短愁。
1.诗歌颈联“迸”“入”两字精妙传神，请选择其中一个字结合诗句具体说明。（5分）
2.诗歌第八句在诗歌结构中所起的作用是什么？“短愁”指什么愁”？ （6分）
阅读下面的文言文，完成后面的题。
孔颖达，字仲达，冀州衡水人。八岁就学，诵记日千余言，暗记《三礼义宗》。及长，明服氏《春秋传》、郑氏《尚书》、《诗》、《礼记》、王氏《易》，善属文，通步历。尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。
隋大业初，举明经高第，授河内郡博士。炀帝召天下儒官集东都，诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少，老师宿儒耻出其下，阴遣客刺之，匿杨玄感家得免。补太学助教。隋乱，避地虎牢。
太宗平洛，授文学馆学士，迁国子博士。贞观初，封曲阜县男，转给事中。时帝新即位，颖达数以忠言进。帝问：“孔子称‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”对曰：“此圣人教人谦耳。己虽能，仍就不能之人以咨所未能；己虽多，仍就寡少之人更资其多。内有道，外若无；中虽实，容若虚。非特匹夫，君德亦然。故《易》称‘蒙以养正’，‘明夷以莅众’。若其据尊极之位，炫聪耀明，恃才以肆，则上下不通，君臣道乖。自古灭亡，莫不由此。”帝称善。除国子司业，岁余，以太子右庶子兼司业。与诸儒议历及明堂事，多从其说。以论撰劳，加散骑常侍，爵为子。
皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽。帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹。久之，拜祭酒，侍讲东宫。帝幸太学观释菜，命颖达讲经，毕，上《释奠颂》，有诏褒美。后太子稍不法，颖达争不已，乳夫人曰：“太子既长，不宜数面折之。”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨。”剀切愈至。后致仕，卒，陪葬昭陵，赠太常卿，谥曰宪。
初，颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百余篇，号《义赞》，诏改为《正义》云。虽包贯异家为详博，然其中不能无谬冗，博士马嘉运驳正其失，至相讥诋。有诏更令裁定，功未就。永徽二年，诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正之，于是尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅就加增损，书始布下。 （《新唐书•卷一百二十三》全文节选）
1.下列对划线字在文中的意思解释不正确的一项是 （ ）
A．举明经高第，授河内郡博士 第：科举考试的等级
B．帝幸太学观释菜 幸：皇帝到某地
C．就加增损，书始布下 布：布置
D．后致仕 致仕：官员退休
2.下列各组句子中，直接表明孔颖达“博学”和“忠直”的一组是（ ）
①诏国子秘书学士与论议，颖达为冠，又年最少 ②帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹 ③ 时帝新即位，颖达数以忠言进 ④皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽 ⑤太宗平洛，授文学馆学士，迁国子博士 ⑥就加增损，书始布下
A．①②③ B．①③④ C．③④⑤ D．④⑤⑥
3.下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．孔颖达博学多才，在与国子秘书学士辩论中，他最为突出，而且年龄最小，老师及有修养的儒士耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免。
B．孔颖达在回答太宗的询问时，首先概括了孔子那句话的意义和作用，然后具体解释了各句的意思，接着进一步把道理引入执政治国的事情中。这样既表现出他思维缜密又主要表现了他知识广博。
C．孔颖达和诸儒一起商议历法和明堂礼仪之事，大多采用他的意见。因为议论撰着有功，加授散骑常侍，赐予子爵。
D．孔颖达等人撰着《五经》义训的百余篇文章，虽然包罗各家很是广博，但其中不可能没有谬误，博士马嘉运批驳指正他们的失误，以至于互相讥讽诋毁。
4.把文言文阅读材料中的句子译成现代汉语。（10分）
（1）尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之礼，及请质所疑，遂大畏服。（5分）
（2）乳夫人曰：“太子既长，不宜数面折之。”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨。”（5分）
