作文
由于历史及文化背景的关系，东西方思维方式存在一定差异。有人认为：西方人属于直线思维，注重理性、逻辑和实证。中国人属于曲线思维，习惯迂回，崇尚感悟。在现代社会中，这两种思维方式引来不少争辩。
根据上述材料，请选择一个角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：⑴不少于800字。⑵不要写成诗歌。⑶不要透露个人相关信息。
阅读下文，完成第文后题目（15分）
植竹记
刘岩夫
秋八月，刘氏徙竹凡百余本，列于室之东西轩，泉之南北隅，克全其根，不伤其性，载旧土而植新地，烟翠霭霭，寒声萧然。适有问者，曰：“树梧桐可以代琴瑟，植楂梨可以代甘实。苟爱其坚贞，岂无松桂也，何不杂列其间也？”答曰：“君子比德于竹焉：原夫劲本坚节，不受霜雪，刚也；绿叶萋萋，翠筠浮浮，柔也；虚心而直，无所隐蔽，忠也；不孤根以挺耸，必相依以林秀，义也；虽春阳气旺，终不与众木斗荣，谦也；四时一贯，荣衰不殊，常也；垂蕡实以迟凤，乐贤也；岁擢笋以成干，进德也；及乎将用，则裂为简牍，于是写诗书篆象之辞，留示百代，微此则圣哲之道，坠地而不用闻矣，后人又何所宗欤？至若镞而箭之，插羽而飞，可以征不庭，可以除民害，此文武之兼用也；又划而破之为篾席，敷之于宗庙，可以展孝敬；截而穴之，为箎为箫，为笙为簧，吹之成虞韶，可以和神人，此礼乐之并行也。夫此数德，可以配君子，故岩夫列之于庭，不植他木，欲令独擅其美，且无以杂之乎。”窃惧来者之未谕，故书曰《植竹记》，尚德也。
1.上文划线句在文中的作用是 。（2分）
2.文章阐述竹之“德”主要从两方面展开。它们是：（4分）
①竹的
②竹的
3. 对“窃惧来者之未谕，故书曰《植竹记》，尚德也”理解正确的一项是（ ）（2分）
A．我担心有人偷盗而不知（植竹的原因），写此文来倡导君子德行。
B．我担心还有来问的人不知（植竹的原因），故把书定名《植竹记》，倡导君子德行。
C．我私下担心将来的人不知（植竹的原因），写此文来倡导君子德行。
D．我私下担心将来的人不知（植竹的原因），故把书定名《植竹记》，倡导君子德行。
4.赏析文中划曲线整句的表达效果。（3分）
5.作者写竹，均用了拟人化的手法。请对此加以赏析。（4分）
阅读下文，完成文后题目。（17分）
英宗性刚明，尝以地震减膳、彻乐、避正殿，有近臣称觞以贺，问：“何为贺？朕方修德不暇，汝为大臣，不能匡辅，反为谄耶？”斥出之。拜住进曰：“地震乃臣等失职，宜求贤以代。”曰：“毋多逊，此朕之过也。”尝戒群臣曰：“卿等居高位，食厚禄，当勉力图报。苟或贫乏，朕不惜赐汝；若为不法，则必刑无赦。”八思吉思下狱，谓左右曰：“法者，祖宗所制，非朕所得私。八思吉思虽事朕日久，今其有罪，当论如法。”尝御鹿顶殿，谓拜住曰：“朕以幼冲，嗣承大业，锦衣玉食，何求不得。惟我祖宗栉风沐雨，戡定万方，曾有此乐邪？卿元勋之裔，当体朕至怀，毋忝尔祖。”拜住顿首对曰：“创业惟艰守成不易陛下睿思及此亿兆之福也。”又谓大臣曰：“中书选人署事未旬日，御史台即改除之。台除者，中书亦然。今山林之下，遗逸良多，卿等不能尽心求访，惟以亲戚故旧更相引用邪？”其明断如此。然以果于刑戮，奸党畏诛，遂构大变云。
1.解释文中加点的词：（4分）
①减膳、彻乐、避正殿 ②有近臣称觞以贺
③毋忝尔祖 ④惟以亲戚故旧更相引用邪？
2.选出下列加点字词性和意义相同的一项：（3分）
A．有近臣称觞以贺 宜求贤以代 B．何为贺？ 反为谄耶？
C．中书亦然 然以果于刑戮 D．斥出之 今山林之下
3.把下列句子翻译成现代汉语：（5分）
法者，祖宗所制，非朕所得私。八思吉思虽事朕日久，今其有罪，当论如法。
4.下列句中应有三处停顿，请用“/”加以标出：（3分）
创业惟艰守成不易陛下睿思及此亿兆之福也。
5.上文划曲线句说明英宗 、 的品质。（2分）
阅读下面的诗词，完成第14-16题。（8分）
江城子
苏轼
陶渊明以正月五日游斜川，临流班坐，顾瞻南阜，爱曾城之独秀，乃作斜川诗，至今使人想见其处。元丰壬戌之春，余躬耕于东坡，筑雪堂居之，南挹四望亭之后丘，
西控北山之微泉，慨然而叹，此亦斜川之游也。乃作长短句，以《江城子》歌之。
梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。
雪堂西畔暗泉鸣。北山倾，小溪横。南望亭丘，孤秀耸曾城。都是斜川当日景，吾老矣，寄馀龄。
1.小序中的“长短句”即为 （1分）
2.下面选项中对本诗理解不正确的一项是：（ ）（3分）
A．“梦中了了醉中醒”似反常理，却反映了作者对现实的态度。
B．“只渊明，是前生”指作者解甲归田，与陶渊明产生了共鸣。
C．下阕几句写景句，景中寓情，照应了当年陶渊明的《斜川诗》。
D．结句“吾老矣，寄馀龄”抒发了作者对自己人生境遇的感概。
3.联系苏轼的生平和个性，请对文本划线句进行赏析。（4分）
默写名句。
⑴人不堪其忧， 。 （《论语》）
⑵马作的卢飞快， 。（辛弃疾《破阵子》）
⑶昨夜西风凋碧树，独上高楼， 。 （ 晏殊《蝶恋花》）
⑷ ，此心吾与白鸥盟。 （黄庭坚《登快阁》）
⑸回看射雕处， 。 （王维《观猎》）
⑹ ，功在不舍。（荀子《劝学》）
⑺ ，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。 （范仲淹《岳阳楼记》）
⑻日中则移， 。（《战国策·秦策》）
阅读下文，完成文后题目。（18分）
迟行
蒋勋
⑴一条路上，间隔不远，一株盛放的木棉花，使我停下来，抬头看了好几次。树干直挺耸立，树枝平平伸展出去，像手臂，承载着一朵一朵赭黄橘红的花。仰头看，整株木棉像一支盛大的烛台，满满一树花朵，艳红鲜黄，像明亮灿烂的烛光火焰，一齐点燃，在阳光下跳跃闪烁。春天的城市，像被节庆祝福，路过的行人，也都感染到喜悦。
⑵有些路人或许有急事要办，匆忙走过，无法注意到这个季节木棉花的盛放。我正低头看地上落花，听到他们脚步声急急走来，赶快让开，怕阻挡了他们的去路。
⑶我很喜欢东方园林建筑里的亭子，空间不大，四面无墙，只是暂时供人停留。在山水画里，亭子常常只是一个小点，或在水边，有扶栏可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落；或在山路迂回的平台，眼前豁然开朗，可以远观山色，眺望大河浩荡。
⑷“亭子”就是“停”的暗示吗？行走盘桓在长长的路途上，我希望前进的速度更快吗？还是我要学习懂得如何停留，懂得在路旁的亭子稍做休息，四处浏览，而不只是匆匆赶路。
⑸如果人生是一条路，从生到死，我希望这条路是高速公路，一通到底，快快走完吗？或者，我更希望在这条路上，可以多一点迟延，多一点迂回，多一点过程，多一点停留。
⑹人类最早只是步行，步行的空间范围很有限。把台北市旧的北门、南门、西门、东门，四个城门连接起来，也就是原来城市步行走出来的尺度。不只是台北，所有以步行速度规划的城市空间，范围都不太大。欧洲许多老城市，像意大利的SienA．翡冷翠，西班牙的Toledo，都还可以完全用步行游览。老城市的巷弄，弯弯曲曲，高高低低，本来就是居民长久用脚走出来的路。（历史文化感）
⑺行可以达到的空间范围不大，步行的速度缓慢，人类慢慢地走着，在步行的速度里思考，随时停下来，观察季节的变化，看天上星辰移转，等待太阳落山，整理自己的思绪，反省自己生命的状态，探索宇宙的现象，思维信仰的价值。他们一步一步走着，好像步行的节奏成就了思维的节奏，因为可以慢慢步行，有了崇高的宗教，有了深沉的哲学，有了悠扬跌宕诗歌的咏唱。
⑻或许，我们已经遗忘，人类最初的文明，是在漫长步行的路上，一步一步，缓慢行走出来的结果。
⑼我的脑海里，常常有一些步行队伍的画面。在古老的印度，修行的僧侣，手上捧着钵，一步一步走在尘土飞扬的路上。走到河边，洗脚沐浴。洗完脚，在树下铺了座位，静静聆听佛陀说法。
⑽我步行去了恒河边的鹿野苑，也步行去了已成废墟的那兰陀，在玄奘读书的经院，体会步行者思想的节奏。我在雅典卫城铺了大理石版的山路上徘徊迟行，想象古希腊的哲人如何一边走，一边议论哲学。他们的步行也好像一种逻辑，每一步都条理分明。荷马的吟咏唱叹，流传在城市的街道上，他失明的双眼，看不见路，手里的棍子，一点一点，也都是步伐的节拍。
⑾我步行走去灞桥，黄埃漫漫，仿佛还听得到桥下的流水，桥边杨柳依依，送别的人与告别的人缓缓走来，送别和告别，时间都很长，可以折一段柳枝做纪念，可以劝君更尽一杯`酒，可以吟诗唱和。仿佛因为步行，也就多了许多心事。“门前迟行迹，一一生绿苔”，李白说的是男子离去后地上的脚印，女子在门前凝视，脚印一步一步，一天一天，长满了绿苔。那些迟行的脚印，走得那么慢，走在岁月里，走出了眷恋，走出了不舍，走出了思念，走出了感谢与珍重，走出了文明的厚重绵长。
1.文章第⑴段说“春天的城市，像被节庆祝福”的原因是 （2分）
2.作者喜欢“亭子”的理由是： （3分）
3.对第⑹、⑺段的内容理解恰当的一项是：（ ）（3分）
A．世界上古老的城市都是由人类的脚步走出来的。
B．欧洲适合步行的老城市易产生哲学家和音乐家。
C．步行利于人类观察自然，认识自我和深化思想。
D．步行利于人类反思历史，认识现实和把握未来。
4.除句式外，第⑼、⑽、⑾段划线句有什么特征？请加以赏析。（3分）
5.文章第⑾段划曲线句运用了排比手法，其作用是： （3分）
6.文章行文思路颇具匠心，请联系全文，简要分析。（4分）
