（4分）白居易是一位杰出的现实主义诗人，他调离九江不久，就有人在浔阳建亭纪念。白居易祠中有这样一幅对联：
枫叶四弦秋，根触天涯迁嫡恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。
上联是《琵琶行》诗意的浓缩，下联写白居易离开九江时，九江人民对白居易的深情厚意。
请你也拟写一副对联，把你对《琵琶行》的理解和感悟表达出来。
阅读下面的文字，完成小题。
石头记
夏坚勇
①坐落在小西门内的包公祠有一“知府碑”。碑上的名字琳琅满目，有亲王，有大忠巨奸，甚至一些来去匆匆的庸常之辈，却偏偏没有那个本该有的名字。
②那个名字叫包拯。
③从某种意义上说，开封府的名字是和包拯联系在一起的。因为有了包拯，开封府才成了平民百姓心中的圣殿，成了“清正廉明、执法如山”的代名词，也成了让一切贪赃枉法的恶徒们胆战心惊的符咒。那又怎么会没有包拯？
④包拯的名字是有的，导游小姐指着石碑中间的一块告诉我：“包拯的名字在这里。”千百年来，由于人们敬仰包公的大名，在观赏石碑时经常指指点点，天长日久，竟将包公的名字磨去了，只留下一处起明发亮的深坑。
⑤我不禁肃然。是一些什么样的手指，竟将坚硬的石头磨出了这么深的印痕？要知道，那些手指不是戳，更不是抠，只是轻轻地指点。可就是这轻轻一点，甚至可能是轻轻一抚，竟形成了这样令人惊叹的奇迹。可以想见，在每一次的寻找、指点和抚摸中，都传递着一份景仰和感慨，传递着一份心灵的温煦和沟通，也传递着一种呼唤——对公正、清廉和神圣法律的呼唤。
⑥当然，也有见了“知府碑”上的名字而畏缩不前的，例如，金末元初的文学家王恽在一首《宿开封后署》的诗中感慨道：
拂拭残碑览德辉，千年包范见留题。
惊乌绕匝中庭柏，犹畏霜威不敢栖。
包，即包拯；范，即范仲淹，将包、范英明喻为“霜威”，而“惊乌”则是天下的贪官污吏。虽然时隔200余年，贪官污吏见了石碑仍惊惧，仍不敢正视。因为这对他们是一场灵魂的审判，走近审判台，他们的目光是那样恍惚游移，步履亦是那样踌躇畏怯。
⑦这是一个正直的文人士大夫的感慨。但实际上，平民百姓们在瞻仰“知府碑”时，寻找的、指点的只是包拯。这也许不很公平，在冷峻的历史学家那里，包拯的名字远不及身居高位又文才兼具的范仲淹响亮。正史上的包拯并没传说的那么神。他任开封知府一共只有一年半，这期间基本上没有什么石破天惊的举动，也没有什么有强烈震慑力的大案。平心而论，作为一个政治人物，包拯不仅比不上范仲淹，甚至不能和“知府碑”上的其他有些人物相比（比如寇准，蔡襄）。
⑧那么，人们为什么只寻找包拯呢？
⑨答案在于，包拯虽非挥手起风雷的政治改革家，也非落笔惊风雨的文章高手，却以他的峭直清廉和刚正无私而名世。人们寻找的正是这种在现实生活中所渴求的品格。民众的渴求和这种有着金属般质感的坚挺品格的碰撞，激起了黄钟大吕般的共鸣。渴求愈是强烈，共鸣也愈加亢激，中国老百姓心底的“包公情结”亦生生不息。
⑩一位西方哲学家说过：“产生英雄的民族是不幸的。”我想，膜拜清官的人民大概就更不幸了。在中国，反腐败永远是一个既古老又现实的话题，至少在小民百姓的生活空间里，它的分量要比那些经邦济国的改革纲领重要，也比那些产生了很大“轰动效应”的诗文辞章重要。小民百姓们关心的只是自己的衣食温饱。因此，为官的清廉与贪酷，往往成为他们对政治最朴素的评判，至于这个“主义”那个“主义”，大抵只是精英伟人们关心的事情。民众对腐败的切肤之痛和切齿之恨，集中反映在舞台上那些以包拯为题材的戏文中，且看看那些剧名：《铡美案》《铡赵王》《铡国舅》。为什么都是“铡”？因为这些当官的太不像话了，不铡不足以解心头之恨。再看看铡刀下的那些头颅，差不多都是炙手可热的皇亲国戚、达官显贵。反腐败就是要敢于动真格的，就是要从这些有分量的头颅铡起。那么就一路铡下去吧，铡他个血溅簪缨、尸横朱门、谈贪色变、大快人心。随着包拯那一声回肠荡气的“开铡”，民众心底的情绪也得到了淋漓酣畅的宣泄和释放。
⑾看罢了包拯在舞台上的亮相，再到“知府碑”上找出包拯的名字，指点着感慨一番，除此而外，中国的老百姓还能怎么样呢？
1.下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（ ）（4分）
A．文章开头写道：开封府知府碑上的名字琳琅满目，却没有本该有的包拯。作者这是设置悬念以引起读者的兴趣，为后文写包拯名字因受触摸而被磨去的事件做铺垫。
B．第3自然段的画线句采用了比喻、排比的修辞手法，生动形象地说明了人们对包公的敬仰和对公正、清廉的呼唤以及人们对开封府的畏惧。
C．身居高位又文才兼具的范仲淹在小民百姓中没有包拯名气大，是因为他缺乏包拯那样的峭直清廉和刚正无私的品性。
D．文中引用王恽的诗生动形象地刻画出贪官们面对“知府碑”时的惊惧，同时又增加了文章的文化底蕴。
E．作者用问句收束全文，说明中国的老百姓除了看看舞台上包拯的亮相，指点“知府碑”上包拯的名字等方式表达对清官的渴望和崇拜外，似乎别无他法，含有对现实生活中反腐不尽如人意的感叹。
2. 文章多处采用对比手法，请结合内容简要分析。（6分）
3.正史上的包拯没有戏文中的那么神，为什么中国的老百姓还对他那么敬仰？请结合全文简要概括。（6分）
4.文章第10自然段，作者写道：“我想，膜拜清官的人民大概就更不幸了”。请结合文章，联系现实谈谈你对这句话的理解。（6分）
补写下列名篇名句中的空缺部分。（任选六个小题）（6 分）
（1）黄鹤之飞尚不得过， 。（李白《蜀道难》）
（2）浔阳江头夜送客， 。（白居易《琵琶行》）
（3） ，身世浮沉雨打萍。（文天祥《过零丁洋》）
（4） ，愚顽怕读文章。《林黛玉进贾府》
（5）子曰：“见贤思齐焉， 。” （《论语•里仁》）
（6）为天下笑者，何也？ 。《过秦论》
（7） ，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）
（8）吾师道也， ？《师说》
阅读下面一首诗歌，然后回答问题。（8 分）
甘草子
柳永
秋暮。乱洒衰荷，颗颗珍珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。
池上凭栏愁无侣，奈此个，单栖情绪．。却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。
1.诗词之妙，妙在炼字炼句，言简而意丰。请赏析“乱”字的妙处。（4分）
2.结尾二句“却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语”写法上有何新意？（4分）
请用斜线（／）给下面短文断句。（断句限 9 处）（4 分）
世 之 治 也 行 善 者 获 福 为 恶 者 得 祸 及 其 乱 也 行 善 者 不 获 福 为 恶 者不 得 祸变 数 也 知 者 不 以 变 数 疑 常 道 故 循 福 之 所 自 来 防 祸 之 所 由 至 也
（取材于《中论•修本》）
阅读下面的文言文，完成小题
顾隐君传
〔明〕归有光
隐君讳启明，字时显，世居昆山之七浦塘，今为太仓人。相传晋司空和之后。散居浦之南者，其族分而为三，故世称其地曰三顾村云。隐君有子曰存仁，举嘉靖十一年进士，选调余姚知县。以最，入为礼科给事中。皇太子生，覃恩近侍，封隐君如其官。
隐君为人敦朴，粗率任真，尤不能与俗竞，平生不识官府。会里中有徭役事，隐君为之赋鸿雁之诗，戾止①于吴门。君故生长海上，言语衣服，犹故时海上人 也，无纤毫城市媮靡之习，及贵，愈自敛约。就养余姚，以力自随，独夜至官舍，县中人无知者。敕受章服，闭门不交州郡。郡太守行乡饮酒礼，到门迎请，终不一 往。每旦，焚香拜阙，一饮一食，必以手加额，曰：“微天子恩，不得此。”居常读书，有所当意，每抉摘向人谈说不休，曰：“不信今人非古人也。”故平生未尝 爱财，未尝疑人。
季弟蚤世。先属意隐君子为后，隐君固让其兄子。在余姚，见家人持官物，即槌碎，加诟责焉。虽流离颠沛之际，孜孜以济人为务。有乞贷，分赀予之，知其 人必负，业已许之，不变也。或伪指隐君赚人金，隐君曰：“吾不知金，而金实为我。”卒偿之而不自言。州大夫建绰楔②，使人送其直，送者诡曰：“此吾赎金 也，而非其罪。”隐君恻然，遽还之。里有某宅某墓地相邻比，有某桥道未修，有某死未殓葬，以告，必得所欲。至其所自奉，布衣蔬食而已。濒海多逋税，置役田 以恤其里人。尝曰：“海上吾故乡，吾不能一日亡首丘之志。”故自号海隐居士。时时往庐于墓侧，从兄为游，年老兄弟相乐也。竟自海上得疾以归，而卒。
初，隐君未六十，为教曰：“古人葬以掩形，务从朴实，观美何益？吾葬不拘忌，棺必油杉，有一不然，是为逆命。”因乞兄书之，勒石于墓。 （选自《震川先生集》卷二十六，有删改）
【注】①覃恩：广施恩泽。②媮靡： 奢侈的生活。③绰楔：古时表彰孝义的牌坊或木柱。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．故平生未尝爱财 爱：吝惜 B．隐君固让其兄子 让：谦让
C．置役田以恤其里人 恤：怜悯 D．勒石于墓 勒：雕刻
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．世居昆山之七浦塘 师道之不传也久矣 B．一饮一食，必以手加额 空以身膏草野
C．卒偿之而不自言 劳苦而功高如此 D．因乞兄书之，勒石于墓 因宾客至蔺相如门谢罪
3.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8 分）
（1）有乞贷，分赀予之，知其人必负，业已许之，不变也。（4 分）
译：
（2）吾葬不拘忌，棺必油杉，有一不然，是为逆命。（4 分）
译：
4.传主顾隐君为人处世有哪些主要特点？请简要概括。（5 分）
