Question

阅读下面的文字，完成后面题目。

自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。 到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。  

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

1.下列加点字解释有误的一项是（     ）

A．其隙也，则施施而行   施施：缓慢行走的样子

B．攒蹙累积，莫得遁隐   攒蹙：聚集收拢

C．萦青缭白，外与天际   际：边际

D．故为之文以志         志：记

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（    ） 

A．不知日之入                  蚓无爪牙之利，筋骨之强

B．则施施而行                  侣鱼虾而友麋鹿

C．其高下之势，岈然洼然        圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎

D．相与枕藉乎舟中              生乎吾前，其闻道也固先乎吾

3.下列句子中出现的活用现象相同的一项是（     ）

A．日与其徒上高山            顺流而东也

B．望西山，始指异之          舞幽壑之潜蛟

C．自远而至                  圣人之所以为圣

D．入深林，穷回溪            非能水也，而绝江河

4.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．以“始得”为线索，将作者情绪与自然景象相融合，使文章形神具备。

B．西山之游使作者获得精神慰藉，懂得西山之游才是真正游览山水的开始。

C．选用精当词语将西山所见的幽泉怪石、浩然气韵生动传神地描绘出来。

D．作者先写游众山时的感受，意在衬托西山之游给自己带来的精神愉悦。

5.翻译下列句子。（共6分）

（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（3分）

（2）然后知吾向之未始游，游于是乎始。（3分）

Answer

1.C

2.D

3.C

4.C

5.（1）我自认为这个州里所有的不同于常态的山水，我全都游览（享有）过了，却从不知西山的奇异独特。（2）从此以后才知道我以前根本没有游览过，真正的游览是从这时才开始的。

【解析】

1.

试题分析：C 际，交会。“外与天际”，“际”在句子中处在谓语动词的位置上，应作为动词，也就是名词活用作动词，而“边界、边际”显然是名词，因而是错误的。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B

2.

试题分析：A取独/定语后置的标志。 B连词，表修饰/表并列。 C指示代词，那些/副词，表推测、估计语气，大概。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B

3.

试题分析：A 日：名词作状语/东：名词作动词；B 异：意动/舞：使动；C 远：形容词作名词/第二个“圣”形容词作名词；D穷：形容词作动词 /水：名词作动词。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B

4.

试题分析：“选用精当词语将西山所见的幽泉怪石生动传神地描绘出来”错。主要写（西山的）高大渺远与天地间的浩瀚大气一样，永无边际。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C

5.

试题分析：要翻译好这几个句子，一定要注意这几句中的句式特点和一些文言实词的用法。第一小句中，“山水有异态者”，这是定语后置句，为“有异态的山水”，在翻译时就要把句序调整好。除句式外，就是重要的文言实词的规范译出：有，这里指“游览”；怪特，奇异和独特；向，从前；于是，古今异义词，于，从，是，这。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B

附【参考译文】

自从我成为被贬受辱的人，就居住在永州，常常忧惧不安。公务之余，就缓步行走，没有目的地出游，每天和自己的随从爬高山、钻深林，走到迂回曲折的山间小溪，只要有清幽的泉水，奇形怪状的石头，没有（因为）远而不到的。到了就拨开杂草坐下，倾尽壶中的酒。喝的大醉。喝醉后便进一步相互枕靠着睡在地上，躺下就做梦。心中想到了哪里，梦也就做到那里。醒来之后就回家。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了，而未曾知道西山的怪异和奇特。

今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，才指点西山并感到它的奇特。我于是命令仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去杂乱丛生的草木，烧掉茂盛的茅草，不达到西山之巅决不罢休。攀援着爬上山顶，像簸箕一样坐着，观赏风景，周围几个州的土地都聚集在我的衽席下。它高处之下的地势，（高的地方）像深山一样深邃，（低的地方）像深池一样低陷，有的像是蚁穴外隆起的小土堆，有的像是蚂蚁洞，千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，层层堆叠，没有一个景象能逃脱（我的眼光）而隐藏起来的。青山白水相互萦绕，远处与天边交会，从四面望去，浑然一体。这样以后才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样。（西山的）高大渺远与天地间的浩瀚大气一样，永无边际；（西山的）广阔无边可与天地自然结友交游，永无尽期。我于是拿起酒壶，斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地，不觉间日薄西山。苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意。精神凝聚安定，形体得到解脱，和万物的变化暗暗相合，我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从此（时）开始。所以我特意把这件事记下来。这一年是元和四年（809年）。