请以“那一幕，让我感动”为题，写一篇记叙文。要求：书写工整，不少于700字。
补写出下列名句中的空缺部分。（任选3小题）（6分）
（1）故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己， 。
（2） ， 。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（3）清风徐来，水波不兴。举酒属客，_______ _，_ _______ _。
（4）驾一叶之扁舟， 。____________ ，渺沧海之一粟。
（5）故国神游，多情应笑我，早生华发。 ， 。
以“京剧” 开头，概括下面文字的主要信息。不超过45字。（4分）
京剧是徽剧在吸收了京腔、昆剧等地方戏曲精华的基础上逐渐发展成熟起来的。京剧的角色，也叫“行当”，分为生、旦、净、丑四类，与现实生活关系密切。生活中有男女之别，京剧就有生行和旦行；男女都有文、武、老、幼之别，京剧的生行就有小生，老生和武生，旦行就有闺门旦、花旦、老旦、武旦等；有的人粗犷豪放，有的人机巧滑稽，京剧中的男性就又划分出了净行和丑行。在京剧舞台上，唱腔和动作都有一定的程式，一出完整的戏，其实就是表演者根据这些程式把剧情巧妙地连缀起来。在艺术表现形式上，京剧那五光十色、形态生动的脸谱，那精致华美、色彩艳丽的服饰，令人目眩神迷。
阅读下面的文字，完成后面题目。
我与地坛（节选）
史铁生
（1）要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
（2）如今我摇着车在这园子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我一个人跑出来已经玩得太久了。有一天我整理我的旧相册，看见一张十几年前我在这园子里照的照片——那个年轻人坐在轮椅上，背后是一棵老柏树，再远处就是那座古祭坛。我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找，很快就找到了它，按着照片上它枝干的形状找，肯定那就是它。但是它已经死了，而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子里碰见一个老太太，她说：“哟，你还在这儿哪？”她问我：“你母亲还好吗？”“您是谁？”“你不记得我，我可记得你。有一回你母亲来这儿找你，她问我您看没看见一个摇轮椅的孩子？……”我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来真是玩得太久了。有一天夜晚，我独自坐在祭坛边的路灯下看书，忽然从那漆黑的祭坛里传出一阵阵唢呐声；四周都是参天古树，方形祭坛占地几百平米，空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。
（3）必有一天，我会听见喊我回去。
（4）那时您可以想像一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想像是一个老人，无可质疑地走向他的安息地，走得任劳任怨。还可以想像一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你时间毕竟是不早了。
（5）我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。
（6）但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。那一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
（7）当然，那不是我。
（8）但是，那不是我吗？
（9）宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
【注】《我与地坛》是史铁生的散文名篇，文章描述了“我”瘫痪以后的心路历程，包括对生命的感悟，对母亲的追杯，对地坛中人事景物的深沉思考等。全文共七个部分，这里选的是第七部分，略有删改。
1.文章第二段从哪三个方面表现“觉得我一个人跑出来已经玩得太久了”？请简要说明。（3分）
2.文章四、五两段中，“孩子”“老人”“热恋中的情人”分别体现了什么样的人生态度？（3分）
（1）孩子：
（2）老人：
（3）热恋中的情人：
3.从语言表达的角度赏析下面的句子。（4分）
他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
4.综观全文，作者对生命的感悟是什么？请简要概括。（4分）
阅读下面的文字，完成后面题目。
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。 到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
1.下列加点字解释有误的一项是（ ）
A．其隙也，则施施而行 施施：缓慢行走的样子
B．攒蹙累积，莫得遁隐 攒蹙：聚集收拢
C．萦青缭白，外与天际 际：边际
D．故为之文以志 志：记
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．不知日之入 蚓无爪牙之利，筋骨之强
B．则施施而行 侣鱼虾而友麋鹿
C．其高下之势，岈然洼然 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
D．相与枕藉乎舟中 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
3.下列句子中出现的活用现象相同的一项是（ ）
A．日与其徒上高山 顺流而东也
B．望西山，始指异之 舞幽壑之潜蛟
C．自远而至 圣人之所以为圣
D．入深林，穷回溪 非能水也，而绝江河
4.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．以“始得”为线索，将作者情绪与自然景象相融合，使文章形神具备。
B．西山之游使作者获得精神慰藉，懂得西山之游才是真正游览山水的开始。
C．选用精当词语将西山所见的幽泉怪石、浩然气韵生动传神地描绘出来。
D．作者先写游众山时的感受，意在衬托西山之游给自己带来的精神愉悦。
5.翻译下列句子。（共6分）
（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（3分）
（2）然后知吾向之未始游，游于是乎始。（3分）
对《永遇乐·京口北固亭怀古》中“廉颇老矣，尚能饭否？”一句分析不正确的一项是（ ）
A．作者以廉颇自比，表明自己虽老，但不忘为国效力的壮志。
B．作者借廉颇的故事，表达自己得不到朝廷重用的愤懑心情。
C．表达当时再也找不到像廉颇这样的大将而产生的痛惜心情。
D．怀念廉颇，吊古伤今，在结尾处渲染出了悲壮苍凉的氛围。
