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美国之音，从肆意狂奔到穷途末路
陶短房
自1941年12月28日开播汉语普通话节目起，“美国之音”这个历经了长达半个多世纪的对华广播电波，终于在不情愿中走到历史的终点——近日，“美国之音”官方宣布，自2014年10月起，全面停止汉语普通话短波、中波及卫星电视广播，仅保留在线播出内容。
冰冻三尺非一日之寒。“美国之音”走上穷途末路有经济方面的原因。美国虽然是世界第一经济和军事大国，但近年来一直饱受巨额赤字和金融危机影响，美国人开始认真考虑如何“把钱花在该花的地方”，且“尽可能压缩不合理开支”。自2011年起，作为美国官方主办的对华广播机构，“美国之音”中文部从国会所获经费不断减少。2011年2月，“美国之音”的主管部门——美国广播理事会就曾在上报国会的年度财政预算方案中，建议停播普通话节目。
去年8月12日，美国广播理事会战略与预算委员会主席恩德斯·温布什表示，“美国之音”中文广播如今在中国大陆已到了“微不足道”的地步。既然如此，那自然要压缩、再压缩，即便不能停播，也要裁剪掉“多余”专栏。而“多余”专栏的被砍，又让本就显得僵硬的中文广播变得更乏多样性和趣味性，把原本所剩无几的“铁杆中文听众”又赶走了一批，于是形成“因听众流失而砍节目——因砍节目而导致更多听众流失”的恶性循环，最终走到停播的地步。
此次“美国之音”最终停播，被国会和一些团体批评为“自废武功”“向中国政府示弱”。和英国BBC．法国RFI等欧洲公营、准公营电台对内对外提供多方位服务不同，“美国之音”从诞生之日起，就是不折不扣的只对外不对内，且“代表美国政府立场的声音”。简单说，“美国之音”存在的意义，就是让特定受众听到美国政府希望他们听到、最好能听进去的声音。
然而时过境迁，“美国之音”如今已难再现辉煌。其一，中国的日益开放，尤其是互联网时代的到来，信息交流更便捷，信息来源更多样，娱乐方式更丰富，让“围着收音机听西洋景”成为过时的景象；其二，“美国之音”作为“纯官方声音”，在信息公正性、可靠性和多样性等方面，受到听众越来越多、越来越普遍的质疑；其三，类似“美国之音”这样以短波电台广播为主的官方媒体，囿于自身“只闻其声难见其形”的先天局限，势必无法满足受众日益提高的胃口。于是，“电波”由流行变成鸡肋，而这根鸡肋被最终舍弃，也是必然的事。
但有一点仍值得关注，那就是由于互联网取代短波成为最有效率的国际信息传播平台，各国官方、准官方电台在减少短波广播投入的同时，也加大了在互联网上投入的力度。“美国之音”中文网“9·11”当天正式推出，2011年12月6日开始播出现场直播的《VOA现场》，标志着其投入力度的决定性增强——这一年正是“美国之音”中文广播“决定性削弱”的关键年，其用意自然一看便知。
正如恩德斯·温布什所言，中国短波听众越来越少，而互联网用户人数却名列世界第一，“美国之音”“重新校正”的目的一如当年增强对华广播那样，是希望让更多中国人接受“美国政府的声音”，并非什么“向中国政府示弱”。更何况，同属美国广播理事会的“自由亚洲”电台，还在持续不断地用短波播出“美国政府的声音”呢。
﹙摘自2014年第11期《今日文摘》﹚
1.下列对文章的概括与分析，不正确的两项是（5分） （ ）（ ）
A．2014年10月起，“美国之音”这个自1941年12月28日开播之日起，就对华充满敌意的广播节目，终于不情愿地停播广播电台及电视节目。
B．“美国之音”是美国官方主办的对华广播机构，它开办的目的就是让特定受众听到美国政府希望他们听到、最好能听进去的声音。
C．“美国之音” “只闻其声难见其形”的先天局限，无法满足受众日益提高的胃口。因此，“电波”由流行变成鸡肋，最终被受众舍弃，是必然的事。
D．虽然停播广播电台及电视节目，但作为“纯官方声音”的“美国之音”，在信息公正性、可靠性和多样性等方面仍将以其他的方式表现出来。
E．消息必须完全真实地反映客观事实。这篇消息就是通过明确的时间、准确的数字、具体的人物言论、形象生动的比喻等来体现真实性。
2.从结构上看，文章首段属新闻消息的什么部分？这一段有什么用处?请结合文章内容简要说明。（4分）
3. 从全文看，“美国之音”走到穷途末路的主要原因有哪些？请根据文章内容简要概括。（6分）
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母 校
父亲对儿子说起他的母校，腮边的胡碴儿都飞快地跳起了舞。
父亲说，那操场，那教学楼，那梧桐树。父亲放下手中的锄头，夸张地打开自己的双臂，语无伦次地说，那家伙，那个大啊!那个高啊!那个美啊!
儿子的思想，随着父亲夸张的动作，鸽子一样地飞向远方。
父亲放下双臂，风摆树叶似的抖着右手又说，还有那教室，那家伙，窗明几净。父亲从嘴里喷发出的唾沫和浓重的烟草味，在阳光下的田野上肆无忌惮地游走。
儿子屏住呼吸，全神贯注地看完父亲一连串的表演，最后才语气稚嫩地问，爸，你的母校真的那么好吗？儿子不是不相信父亲的话，实在是儿子没见过被父亲夸奖得如此美好的学校。
父亲似乎不高兴，一脸愠色地拨弄了一下儿子的脑袋。儿子的脑袋，弹簧似的晃了晃。父亲语气凝重地说，你小子，我说的还能有假!
儿子的梦里，就有了父亲的母校。有了那操场，那教室，那高楼，那梧桐树。
父亲从村外一步三摇地走来，背上压着山一样大捆的柴草。
眼看就要入冬了，父亲必须用这些柴草，认真地对付这个即将到来的寒冷冬天。
有一天，儿子扶下父亲背上的最后一捆柴草。儿子请求，爸，带我去看一看你的母校，好吗？
对于儿子的请求，父亲觉得既在意料之外，又在意料之中。父亲认真地吐一口烟雾，才对儿子说，真想去？儿子努力地点了点头，嘴里坚定地说，想！
第二天，田地里的浓雾还没有淡下来的时候，父子俩就上路了！父亲边走边对儿子说，我的母校在县城，离咱家可远了。得翻过两条河，再坐三个钟头的车才能到达啊。父亲说到最后一个“啊”字，诗人般抒发出一串长音。
临近中午的时候，父子俩几经周折才到了县城。
县城真是个好地方，儿子从来没去过县城，儿子的好奇心被极大地调动起来了。儿子从心眼里羡慕父亲，父亲是个了不起的人物，他的母校能在县城，他能在县城里读书，真是了不起。
走到一块开阔地，父亲异常兴奋，眼睛放射出万丈光芒。父亲说，看，这块，就是母校的操场，那家伙。父亲的语气里跳动着数以万计个惊喜的细胞。
儿子满眼惊奇，眼神随着操场的开阔地而延伸而翻腾而跳跃。父亲用手一指，看，那个四层楼，就是我们的教室哩。我的班在三楼，最东头的那个门，看见了没有？
儿子当然看见了。儿子的眼睛里是一座巍然屹立的高楼。儿子心想，什么时候自己能到那教室里读一天的书，哪怕是一天也就心满意足了！
父亲嘴里还在说，信不信？那家伙！
从县城回来，儿子整夜做梦。儿子的梦当然都与父亲的母校有关。
后来，儿子真到县城读书。父亲对儿子说，你读书的那个学校，就是我母校，那家伙！
再后来，儿子考上了大学，儿子成了城里人。
儿子什么都搞清楚了。父亲没上过一天的学，父亲在城里根本就没有什么母校。父亲心里装的那几个字，还是从扫盲班拾来的。
那么父亲为什么称自己在城里有母校呢？为什么又把体委大厦和体委操场指鹿为马呢？儿子当然清楚，儿子清楚得眼睛里蓄满了泪花。
（选自《微型小说选刊》，有删节）
1.下列对这篇小说有关内容分析和概括，正确的两项是（5分）（ ）（ ）
A．文章开头写“父亲语无伦次地说起母校，夸张的动作，一连串的表演”这个情节，可以激起儿子的好奇其心，并为下文情节发展做铺垫。
B．小说主要采用对比的写法，意在突出城乡的差别，使儿子产生进城学习的欲望。
C．儿子如愿以偿考取了父亲的母校后，马上得知父亲并没有什么母校。但并没有揭穿父亲的谎言。
D．结合全文来看，这篇小说贯穿全文的线索是母校，文章的标题就是线索。
E．父亲的谎言虽然成就了孩子，但这一做法不值得肯定，以后孩子将很难信任父亲了。
2.最后一段，“儿子当然清楚，儿子清楚得眼睛里蓄满了泪花。”，儿子面对父亲的谎言，为什么眼睛里蓄满了泪花呢？（4分）
3.文中塑造父亲形象用了哪些写法，请结合文本谈谈你对父亲的印象和看法。（6分）
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微信社交，我们是否被强关系绑架？
李光斗
过去，人们都说“谣言止于智者”、“三个臭皮匠凑成一个诸葛亮”，但是微信出现之后，谣言并没有止于“智者”。朋友圈里反而出现了很多似是而非的东西，有很多的谣言在传；微信时代，三个臭皮匠凑成之后，不仅没有出现“诸葛亮”，整体的智商反而比一个臭皮匠的智商还低。
微信是一个强关系应用，微信上互相加为好友、互相认识的人，至少都是你通信录上的人。你为什么会加入一个群？是因为有人把你拉进来，你们有共同的朋友，有交集才能成一个群。中国社会是一个面子社会，敢于当面指出别人错误的，对于成年时代的微信用户来说少之又少。微信就像一个秀场一样，当领导在上面引了首唐诗秀才艺的时候，尽管他引的是宋词，但是你不仅点赞，还会转。这就是娱乐化社会，大家抱着好玩的态度去面对，这种态度消解了人们对真相的追寻。熟人社会会进一步强化威权的力量，让人们不敢也不愿去质疑有社交优势的人。在微信时代，人们会发现海量的信息。比方说走失的小孩，一百个信息里头可能有99%是假的，只要打个电话就能核实，但是为什么不去核实，因为人们的思维变得简单了，尤其是看到好友转了的时候。
互联网时代还有另一个特点就是你把大脑思考让渡给别人。睡醒时第一个摸的和临睡前最后一个摸的都是手机，这也源于手机的及时反馈。由于微信的出现，人们平均的睡眠时间减少了40分钟，现在谁能保证在卧室里不放手机。因为有海量的信息，而且及时反馈，你可以进入到所有朋友的卧室。
微信时代，因为全都是熟人，或者半生不熟的人，它进入了一个强关系社会。这个时候，各种各样的谣言反而“不胫而走”，谣言不是变少了，而是变多了。按理说在强关系社会，出于互相的信任，人们不会传播谣言，因为这有损于自己的信用。事实上却截然相反，谣言反而更厉害了。
当然这个过程中你会发现互联网是把双刃剑，它有好的一面，就是想粉碎谣言也变得非常容易，而不会像传统社会那样一个谣言会流传很久。谣言的流传时间不长，但是传播力也会非常强大。那么在这个时候就要呼吁大家要提防这种低智商社会的来临，我们还是要提倡独立思考，明辨是非，哪怕是熟人说的事，哪怕是权威说的事，哪怕你的领导说的事。我们以前讲“吾爱吾师，吾更爱真理”，就是要多打几个问号，这样才能够提高整个社会的智商，明辨是非。
互联网推动了进步，但是当你过于沉溺微信、沉溺于朋友圈的时候，就导致了一种社交变窄。当你的朋友圈里面天天都在传一些似是而非的心灵鸡汤，都在传似是而非的谣言，你就会陷入到一种精神焦虑，我们称之为互联网焦虑。所以到一定的时候，你是不是该清理一下自己的朋友圈了？
总之，我们不能靠微信来了解社会，也不能靠它来管理，更不能靠它来学习。微信只是一个工具，是打开世界的一扇窗口，而非这个世界的全部。
摘自《新华网》2014-12-23
1.下列对文章中“强关系”的理解，不符合原文意思的一项是（3分） （ ）
A．微信是一个强关系应用，微信上互相加为好友、互相认识的人，至少都是你通信录上的人。微信用户正是因为有共同的朋友，有交集才能形成一个群。
B．微信社交的强关系应用特点，使人们的思维也变得简单了，消解了人们对真相的追寻，导致谣言泛滥。
C．在微信时代，人们进入了一个强关系社会，谣言不仅没有变少，反而增多，并且谣言流传的时间也比传统社会长了许多。
D．微信社交的强关系应用，给人们带来了不利的影响，因此，要适时清理自己的朋友圈，以免被其绑架。
2.请根据文章内容，简述微信社交给人们带来了哪些不利的影响。（3分）
3.请根据文章内容，说说我们如何才能在微信社交中不被强关系绑架。（3分）
阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《论语八佾》）
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。”（《孟子离娄下》）
1.孟子以“手足”、“腹心”为喻阐明了什么道理？（3分）
2.在孔子和孟子看来，君臣应该以怎样的关系相处？请做简要分析。（3分）
简答题。（选做一题）（5分）
1.阅读下面的《三国演义》选段，根据原著故事情节，回答问题。
张飞见其声音雄壮，面不改色，乃回嗔作喜，下阶喝退左右，亲解其缚，取衣衣之，扶在正中高坐，低头便拜曰“适来言语冒渎，幸勿见责。吾素知老将军乃豪杰之士也。”
“老将军”指得是谁？张飞为什么要低头便拜并说“言语冒渎”？请简述这件事。
2.阅读下面的《红楼梦》选段，根据原著故事情节，回答问题。
“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”这是谁的判词？其中的“一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”概括了她的什么命运?请简述。
下列各项对作品故事情节的叙述，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A．在高老太爷的生日宴会上，冯乐山把自己的侄孙女许配给觉民，高家接受了这门亲事。觉民知道此事后，坚决不同意，甚至不惜顶撞高老太爷而离家出走。最后，临终前的高老太爷答应取消婚约，觉民逃婚胜利。（《家》）
B．齐卢战争时，几个积年老“乡绅”都躲到上海租界里了，孙传芳的军队过境，几乎没有“人” 招待，是吴荪甫挺身而出，伺候得异常周到，于是他就挤上了家乡的“政治舞台”。他的盘剥农民的“高利贷网”于是更快地发展。（《子夜》）
C．弗比斯在危急时刻救下了爱斯梅拉达，爱斯梅拉达十分感激并爱上了他。一个偶然的机会，弗比斯请爱斯梅拉达到姑妈家去表演，知道了她心中的秘密。（《巴黎圣母院》）
D．聂赫留道夫到监狱探望玛丝洛娃，向她问起他们的孩子，她开始很惊奇，但又不愿触动创伤，只简单对答几句，把他当作可利用的男人，向他要十卢布烟酒钱以麻醉自己。（《复活》
E．查理给葛朗台带来了自己父亲给伯父葛朗台的一封遗书，信的内容是：查理的父亲因病过世。临死前打发查理来投奔伯父，让葛朗台照顾查理的前程。（（《欧也妮·葛朗台》）
