下列关于课内诗句字词书写全都正确的一项（ ）（3分）
A．踯蹰 镜中衰鬓 岩扉松径 常使英雄泪满襟
B．燎沉香 江流宛转 芙蓉泣露 夷歌数处起渔樵
C．霁寒宵 乾坤日月浮 皓腕凝霜雪 栗深林兮惊层颠
D．江娥啼竹 钟鼓馔玉 同消万古愁 一夜飞渡镜湖月
下列加点字读音完全正确的一项是（ ）（3分）
A．滟滟（yàn） 扁（piān）舟子 钗擘（qíng）黄金 临邛（qióng）道士洪都客
B．殷（yǐn）岩泉 东南坼（chè） 栖（xī））隐处 雕栏玉砌（qiè）应犹在
C．将（qiāng）进酒 恣欢谑（xuè） 捣衣砧（zhēn）上 惟觉（jué）时之枕席
D．芙蓉浦（fǔ） 消溽（rù）暑 小楫（yī）轻舟 梦入神山教神妪（yù）
作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答，不少于700字。无论是选择命题作文还是选择自拟题目作文，都必须把题目抄写在答题卡相应的位置上。
①请以“纪念日”为题，写一篇文章，文体不限（诗歌除外）。
②2014年9月16日下午，92岁高龄的国家科技最高奖得主吴良镛院士拄着拐杖，在工作人员的搀扶下，一步步缓缓走上人民大会堂报告台。他坚持站着，用35分钟做完了以《志存高远 身体力行》为题的报告。但放眼台下，坐在后排的学生一片片“倒”下，趴在桌上睡去。当这些学生打瞌睡的照片传到网上后，舆论沸腾，各执一词。批评学生者有之，同情学生者亦有之……
根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇文章，文体不限（诗歌除外）。
微写作（10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答，不超过150字。
几乎每个高三毕业班的教室里都有一面“励志墙”，“励志墙”的形式多样，内容丰富。其中最引人注目的往往是那些励志的话语，如“破釜沉舟，背水一战，提升一分，超越千人”；如“只要学不死，就往死里学”；如“今日不肯埋头，明日以何抬头”；如“积一时之跬步，臻千里之遥程”；如“1．01365=37．8，0．99365= 0．03”；如“不求难题都做，先求易题不错”。
①你对以上的励志话语有怎样的看法，请选择其中一则，写一段话予以评论，要求观点明确，有理有据。
②你心目当中应该也有一面“励志墙”，请写一段话对其进行描述，要求内容具体，重点突出。
③在紧张的学习生活中，总会有那么几位师长的鼓励影响了你，触动过你，请写一段抒情文字，表达对那位鼓励过你的师长的感情，要求感情真挚，富有文采。
阅读下面的作品，完成后面问题。
呼唤你的名字
靳小荣
下了雪，小区里草地屋顶都白了。中午喝完咖啡去洗脸，听见有人在长声呼唤孩子。最近有个奇怪的感想，走在路上总希望有人叫我一声。人总是这么不甘寂寞的吧。
最近的一次被人大声呼唤是邮递员送挂号信。下九区在武大靠湖的最边上，是个老得像被废弃被遗忘的小区。当时写地址时我就怀疑它是否还通邮政，因为它没有通常管这类事情的门房传达室。后来果然过了很久这封邮件都没有到，我想是丢了，只有换个地址联系对方重寄了。有几天，总是中午听见一个声音喊“净小龙虾——！净小龙虾——！”心里觉得有点奇怪，难道还有卖相对的“脏小龙虾”或“毛小龙虾”吗？直到一天中午，在等信的焦虑中我顿悟，这是在叫我！叫的是“靳小荣家——！”赶紧奔下楼去，果然是一个穿制服的邮递员，笑眯眯把邮件递给我签字，一点都没有不耐烦。我一面道歉让他喊了这么多天，一面问，你们送信都这样用喊的吗。他说，平信送到门口，挂号当面签收，上六楼麻烦，就在底下喊一声。我心想这太古朴了，也太不靠谱了。从此不敢用这个地址写信。
之所以对外面的叫声这样钝感，也是因为人们好久没有这样互相大声呼唤的习惯了。长妈妈给迅哥儿讲故事，说听见有陌生的声音叫你的名字千万不可答应，因为那是美女蛇，要来吃你的。现在的人注意保护自己的隐私，连名字也不随意让人知道，更不用说让人呼喊了，跟古人防美女蛇一般小心。以前每次离家，已经走到小区的路上，母亲犹在窗口探出身子大声喊着我们的名字，问某某东西带了没有，回不回来吃饭。跟她说，不要这样，被邻居路人听见了不好。小区里这样安静，不可像在农村一样大呼小叫。
是的，呼叫可能本来就是农村生活的一个习俗。小时候，父母在远处的田野里出工，中午饭熟了，奶奶就站在门口，双手做个喇叭筒，大声喊：“正鄂嘞，可英嘞，回来吃饭唻——唻——唻！”奶奶的声音高亢嘹亮，最后的尾音弯成个漂亮的虹形。马上远处就传来回答：“回——来啦！”到了中午，家家的呼唤声此起彼伏。我很羡慕大人们的呼叫简直是金声玉振，有时也自告奋勇地要喊。于是登上高处，像奶奶一样做个喇叭筒，扯起嗓子喊：“爸爸哎妈哎，回来吃饭嘞——”一喊出口就很沮丧。首先，我不能喊父母的名字，“爸爸妈妈”多了，谁知道是哪个孩子在喊爸爸妈妈？再说，我的声音单薄短小，没传出多远似乎就飘散了。于是大吸一口气再喊。不知喊了多少遍，听到父亲宽厚的嗓音吆喝着“回——来啦！”于是大功告成，跳下砖壁，喝杯粗茶润喉咙去了。
中午唤大人，晚上唤孩子。孩子们总是凑在一起玩得天昏地暗，夜深了也不回家。于是父母开始大声呼唤了，回来洗澡嘞，回来吃饭嘞，回来睡觉嘞……呼唤从村子这头传到那头，一个路过的伯伯说，××，你妈喊你了！这才恋恋不舍地作鸟兽散，跑回家去。没人敢多停留，一来可能孩子本来有听话的，二来怕回家棍棒伺候。除了在外面，在家里要你帮忙拿个东西，做点家务，放个牛打个猪草啥的，也是后院喊前庭，楼下唤楼上，你的名字是一天到晚被挂在嘴边叫的，所谓耳提面命是也。
现在的孩子不用大声呼叫了。有朋友说，自己的一对龙凤胎5岁了，第一次单独到小区游乐场去玩，大人站在楼上看还担心极了。现在孩子那么少那么金贵，坏人骗子那么多，大人很少敢离开孩子半步。孩子出去玩，大人坐在一边陪着，等孩子玩完了再领回家去。我们管这叫“遛孩子”。
家里也没有呼叫的声音。房子那么小那么紧凑，肚子咕咕叫几声家人都能听到，根本不用高声。以前，母亲一做好饭，就要大声喊开饭。隐在房间里工作的人，或许手上正有事还没做完，便很烦这一遍一遍的催促。在做饭的人，这当然是很大的委屈，饭菜凉了，味道打了折扣，自己的手艺没受到承认，有时还要麻烦再去回火热菜；后来做饭的人也就不叫了，抽油烟机一关，厨房的滑动门开，饭熟了。有空的话听到这声音就下楼来开饭，没空就都先工作等忙完再吃。
有时，走在校园里遇见同学，还会惊喜地叫出对方的名字。同学是越小时越亲切，读到现在这样大年纪，互相之间也不免矜持客气。都是工作过再来读书的，以前都做过老师，互相之间也就以“老师”相称，在导师们面前便混淆了，分不清老师同学。到了后来，以前做老师的矜持慢慢退去，大家都回归到学生的身份，于是叫名字也顺口了。不过，这么大的园子，住得又分散，能偶遇的机会微乎其微。
于是，走在路上，人群中，有时我会幻听出有人在叫我的名字。谁呢？许是故事中那条美女蛇吧。
1.下列对文章的理解，正确的两项是（4分）
A．因为小区里下了雪，作者独自一人过于寂寞，所以特别希望有人呼唤她的名字。
B．作者认为城市居民更喜欢安静的生活环境，所以才没有农村那样的大声呼叫。
C．文章深情回忆小时候在农村和“呼唤”有关的情景，表达了作者对农村生活的向往。
D．结尾段中的“幻听”和“美女蛇”，含蓄地表达了作者对“呼唤名字”的矛盾心理。
E．本文从日常生活小事入手，形象地表达了对当代社会人与人之间关系的深入思考。
2.文章第2段，作者写听错喊自己名字的这件事有什么作用？（5分）
3.为什么人们没有互相大声呼唤的习惯了？请结合文章简要分析。（6分）
阅读下面的文章，完成后面问题。
谜语的文化源头，应该是人类远古的神话。神话中问与答的形式孕育着谜语这种文化形式的各种要素。在神话思维的追问下，远古的先人们一点点地积累起关于世界的解答。把先人的文化问答通过新颖、曲折、变形的游戏问答加以传授和衔接，谜语就产生了。设问与回答是后世猜谜活动的本体，谜语的一切文化的发生都始于此。
中国谜语文化自中国文字创立后与文字的发展同步相生，并走上了特立独行的发展道路。甲骨文的出现基于中国古代的占卜文化（也算得上是一种猜想的文化），谜语与此相生，出现了离合隐语与谶语。比如汉代的“千里草，河青青；十日卜，不得生”（隐“董卓当死”），就是拆字、测字与文义隐语相结合的产物。这种文字性谜语，在形式上主要围绕拆字、离合、会意、谐音、别解来动脑筋。也正是在汉代，关于汉字的造字法，有了“六书”之说。“六书”之说与制谜、解谜的技巧有高度的关联。“六书”中的象形、指事、会意、形声、转注、假借，也是创作字谜的基本原则与方法，只是有更多生发与引申。汉字的象形性、图画性与字谜的形象性、象征性，两者之间其实就是以形表意和以意表形这样一个思维本质上的逆反过程。因此，中国的历代文人多有制字谜猜字谜的雅好。
唐代诗人皮日休为了隐晦地歌颂黄巢起义，作有如下字谜：“欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三曲律。”（“黄巢”），苏东坡则作有“研犹有石，岘更无山，美女还在，孟子不还。”（“砚盖”），果然是别开生面，别有雅趣，入了高境界。
宋代谜语还与传统灯彩艺术相结合，形成了别具一格的“灯谜”。猜谜与制灯、观灯、赏灯相结合，实际上是文人雅士与俗世民众在文化上的接轨。元宵猜谜也成为中国人在最隆重的节日中的智力狂欢。
谜语题材丰富，有字谜、物谜、典故谜、生肖谜、名人谜、名著谜……简直就是中国人的文化迷宫。谜语表面上看是短语短句短诗而已，实际上在小小的格局里却变化多端，机关无数。谜语是语言与文字、知识与游戏的结合，是与文学的相映成趣，令人赏心悦目。比起单纯的诗句来，多了许多的曲折、故事和异想天开，这大大地打开了谜语的境界。小小的谜语在千百年的流传过程中，形成了庞杂的谜格。谜格是制谜、解谜的体式、技巧、方法之体系，也是制谜、猜谜的理论概括与总结。
（取材于《中国艺术报》）
1.下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是（3分）
A．人类远古神话是谜语文化的源头，神话思维对谜语的产生有影响。
B．谜语应占卜文化而生，它继承了这种猜想文化的内容和形式。
C．谜语是一种对祖先的文化问答加以游戏化的传授和衔接的文化形式。
D．宋代的“灯谜”丰富了谜语的表现形式，具有雅俗文化接轨的意义。
2.下列对谜语与汉字、文学关系的理解和分析，恰当的一项是（3分）
A．中国历代文人制作字谜的原则是彰显雅趣，别开生面。
B．创作谜语的基本方法是汉字造字法，即象形、指事等“六书”。
C．汉字以形表意，字谜以意表形，两者是思维本质上的逆反。
D．谜语与单纯的诗句相比较，更赏心悦目，其境界也更为高远。
3.结合下面链接材料中的谜语，并联系文章内容，谈谈你对谜语文化的认识。（6分）
链接材料：
序号 | 谜面 | 谜底 |
一 | 少年不识愁滋味。（打陆游诗一句） | 早岁那知世事艰 |
二 | 远树两行山倒影，轻舟一叶水平流。（打一字） | 慧 |
三 | 关云长千里走单骑。（打一《水浒》人物） | 顾大嫂 |
四 | 一口能吞二泉三江四海五湖水，孤胆敢入十方百姓千家万户门。 （打一日用品） | 热水瓶 |
五 | 四山纵横，两目绸缪，富是他起脚，累是他起头。（打一字） | 田 |
