Question

阅读下面的文言文，完成后面题。

民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著①，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨②；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。

今农夫五口之家，其服役者③不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。

方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫④。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。   （节选自晁错《论贵粟疏》，有删节）

注释：①不地著：不能定居一地。②旨：味美。③服役者：劳作的人。④渫：流通。

1.下列加点词的解释，不正确的一项是（     ）（3分）

A．养孤长幼在其中    长：成年人

B．尚复被水旱之灾    被：遭受

C．有者半贾而卖      贾：通“价”，价格

D．三曰劝农功。      劝：鼓励

2.下列四组中，全都属于“贵粟之道”的一组是（     ）（3分）

①薄赋敛，广畜积           ②方今之务，莫若使民务农而已矣

③今募天下入粟县官，得以拜爵     ④使民以粟为赏罚

⑤取于有余，以供上用             ⑥朝令而暮当具

A．①②⑤    B．②④⑥      C．①③④  D．③⑤⑥

3.下列叙述，不符合文意的一项是（     ）（3分）

A．作者在文中告诫统治者要重视发展农业生产，提醒国家要重视积蓄粮食，这样人民才能生活安定，国家才能长久稳定。

B．作者指出，人民无粮则饥，无衣则寒，人民若处于饥寒之中，慈母也不能保有其子，统治者更是不可能保有其民。

C．作者陈述了当时农民勤苦而艰难的生活，借此含蓄地向当时的统治者指出了国家潜在的危机，希望引起统治者的注意。

D．文中提出“贵粟”是让人民重视农业的根本途径，文中提出的“贵粟”途径包括富人纳粮封爵、减轻贫民赋税等方式。

4.翻译文中划线句子。（6分）

⑴ 人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。（3分）

⑵ 贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。（3分）

Answer

1.A

2.C

3.D

4.（1）人之常情（是）一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服（穿）就会受冻。（3分）

（2）提高粮食地位的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。（3分）

【解析】

1.

试题分析：本题考查学生理解常见文言实词在文中含义的能力，高考考查的实词，其意义和用法在教材中一般都学过，我们可以联系教材，并结合原文语境来分析推断，做到“词不离句，句不离篇”。A项，长：养育。故选A。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

2.

试题分析：本题考查筛选信息并整合概括的能力。思考时，可根据句子意思及表现的人物形象理解， ②原文是要使百姓“务农”，就要“贵粟”。⑤指从富人那里拿粮食给政府，那么就减轻了穷人的赋税，不是“贵粟”。⑥指政府向百姓强行征收赋税。故选C。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C。

3.

试题分析：解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。D项，减轻贫民赋税不是“贵粟”的方式。故选D。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

4.

试题分析：翻译文中句子注意“信、达、雅”的标准和坚持“直译为主、意译为辅、字字落实”的原则，还要注意特殊句式、固定词组的翻译、重点词语的意思、省略成分的补充。本题重点词语：人情、再、饥、贵、道、赏罚。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B

参考译文：

百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。

现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。

当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。