补写出下列句子中的空缺部分。
李白、杜甫、白居易被称为“唐代三大诗人”当之无愧。李白，始终蔑视权贵、不向权贵折腰，于是他在《梦游天姥吟留别》中写道：“ ， ！”杜甫，悲叹人生短暂，羡慕自然永恒，于是他在《登高》中吟诵：“ ， 。” 白居易，关心下层人民的疾苦，与琵琶女同病相怜，于是他在《琵琶行》中悲叹：“ ， ！”
阅读下面这首宋诗，完成后面题目。
葛溪驿
〔宋〕王安石
缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。病身最觉风露早，归梦不知山水长。
坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。
〔注〕漏：漏壶，古时计时器。
1.诗的结尾写蝉声嘈杂，诗人心情烦乱。诗人为什么心“乱”？请结合诗句，具体说明。（5分）
2.从全诗看，诗人是运用哪些表达技巧来抒发自己情感的？请略加分析。（6分）
阅读下面的文言文，完成后面题目。
赵孟頫，字子昂，幼聪敏，读书过目辄成诵，为文操笔立就。至元二十三年，侍御史奉诏，搜访遗逸于江南，得孟頫，以之入见。孟頫才气英迈，世祖顾之喜，使坐右丞叶李上。时方立尚书省，命孟頫草诏颁天下，帝览之，喜曰：“得朕心之所欲言者矣。”二十四年，授兵部郎中。有王虎臣者，言平江路总管赵全不法，即命虎臣往按之。孟頫进曰：“赵全固当问，然虎臣前守此郡，多强买人田，纵宾客为奸利，全数与争，虎臣怨之。虎臣往，必将陷全，事纵得实，人亦不能无疑。”帝悟，乃遣他使。
二十七年，桑哥遣忻都及王济等理算天下钱粮，已征入数百万，未征者尚数千万，民不聊生，自杀者相属。孟頫与阿刺浑撒里甚善，劝令奏帝赦天下，尽与蠲除。阿剌浑撒里入奏，如孟頫所言，帝从之。二 十 九 年 出 济 南 路 总 管 府 事 时 总 管 阙 孟 頫 独 署 府 事 有 元 掀 儿 者 役 于 盐 场 不 胜 艰 苦 因 逃 去 其父求得他人尸，遂诬告同役者杀掀儿，既诬服。孟頫疑其冤，留弗决。逾月，掀儿自归，郡中称为神明。
仁宗在东宫，素知其名，及即位，眷之甚厚，以字呼之而不名。帝尝与侍臣论文学之士，以孟頫比唐李白、宋苏子瞻。又尝称孟頫操履纯正，博学多闻，旁通佛、老之旨，皆人所不及。孟頫诗文清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想。篆、隶、楷、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天下。天竺有僧，数万里来求其书归，国中宝之。前史官杨载称孟頫之才颇为书画所掩，知其书画者，不知其文章，知其文章者，不知其经济之学。
（节选自《元史·赵孟頫传》）
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．搜访遗逸于江南 遗逸：遗留隐逸者。
B．自杀者相属 相属：相连，相继。
C．以字呼之而不名 不名：不直呼名字。
D．不知其经济之学 经济：经营，管理。
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．二十九年／出济南路总管府事时／总管阙孟頫／独署府事／有元掀儿者役／于盐场不胜艰苦／因逃去
B．二十九年／出济南路总管府事时／总管阙孟頫／独署府事／有元掀儿者／役于盐场／不胜艰苦／因逃去
C．二十九年／出济南路总管府事／时总管阙／孟頫独署府事／有元掀儿者／役于盐场／不胜艰苦／因逃去
D．二十九年／出济南路总管府事／时总管阙孟頫／独署府事／有元掀儿者役／于盐场不胜艰苦／因逃去
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．赵孟頫才华横溢，受到皇帝器重。他看书过目成诵，写文章一挥而就；尚书省刚设立，他便承旨起草诏书，受到皇帝赞赏。
B．赵孟頫明察秋毫，断案如神。元掀儿的父亲诬告他人，被诬告的人也已认罪，赵孟頫怀疑另有隐情，悉心审理，真相大白，受到人们称赞。
C．赵孟頫见识过人，体恤百姓。他分析赵全案件，认为王虎臣难以秉公办理，不宜派去查案；劝阿剌浑撒里上奏免除百姓钱粮，得到皇帝应允。
D．赵孟頫文学、书画闻名天下，政治才华常被忽略。皇帝称赞他可与李白、苏轼相比，他的书法作品被天竺国视为宝物，政治才能却少被提及。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）然虎臣前守此郡，多强买人田，纵宾客为奸利，全数与争，虎臣怨之。
（2）又尝称孟頫操履纯正，博学多闻，旁通佛、老之旨，皆人所不及。
阅读下面的文字，完成后面题目。
中国建筑艺术
李泽厚
从新石器时代的半坡遗址等处来看，方形或长方形的土木建筑体制那时便已出现，它最终成为中国后世主要建筑形式。在《诗经》等古代文献中，有“如晕斯飞”，“作庙翼翼”之类的描写，可见当时木建筑已颇具规模，并且具有审美功能。对建筑的审美要求达到真正高峰，则要到春秋战国时期。随着社会进入新阶段，一股追求华美的建筑热潮蔓延开来，大概到秦始皇并吞六国后大修阿房宫时达到最高点，从记载两千年前秦代宫殿的文献资料来看：中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征。
中国主要建筑大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们居住的场所，大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不是在脱离世俗生活的特别场所。在这里，建筑的平面铺开的有机群体，实际已把空间意识转化为时间进程，使人在慢慢游历一个复杂多样楼台亭阁的过程中，感受到生活的安适和环境的和谐。
中国建筑讲究建筑物的严格对称，以展现严肃、方正、井井有条（理性）。所以，就单个建筑来说，它确实相对平淡，但就整体建筑群而言，它却结构方正、气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌取胜，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合取胜。非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化、在多样变化中又保持统一的风貌。这种本质上是时间进程的流动美，在个体建筑物的空间形式上，也同样能表现出来，这方面又显出线的艺术特征，因为它是通过线来做到这一点的。中国木结构建筑的屋顶形状和装饰，在视觉上占有重要地位，屋顶的曲线，向上微翘的飞檐（汉以后），使这个本应是异常沉重的往下压的大帽，反而随着线的曲折，显出向上挺举的飞动轻快，配以宽厚的正身和阔大的台基，使整个建筑安定踏实而毫无头重脚轻之感，呈现出一种情理协调、舒适实用、有鲜明节奏感的特点，而不同于欧洲或印度的建筑。就是由印度传来的带有宗教性质的宝塔，也终于中国化了。它不再是体积的任意堆积，也不是垂直一线上下同大，而是表现出中国式的节奏美。也由于是世间生活的宫殿建筑，供享受游乐而不只供崇拜顶礼之用，从先秦起，中国建筑便充满了各种供人自由玩赏的精致的美术作品（绘画、雕塑）。
随着封建社会晚期经济生活和意识形态的变化，园林艺术日益发展。显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对称性被打破，迂回曲折、趣味盎然、以模拟和接近自然山林为目标的建筑美出现了。空间有畅通，有阻隔，变化无常，出人意料，可以引发更多的想象和情感。这种仍然是以整体有机布局为特点的园林建筑，却表现着封建后期文人士大夫们更为自由的艺术观念和审美思想。它们的浪漫风味更浓了。但在中国古代文艺中，浪漫主义始终没有过多地越出古典理性的范围，在建筑中，它们也仍然没有离开平面铺展的理性精神的基本原则，仍然是把空间意识转化为时间进程；渲染表达的仍然是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘。
（选自《美的历程》有删改）
1.下列有关“中国建筑”的表述，不正确的一项是（ ）
A．中国建筑在结构上讲究严格对称，讲究群体配合，但是在对称中又有变化，体现出统一性和多样性的特点。
B．中国建筑不同于欧洲或印度的建筑，并且从先秦时它就充满了供人玩赏的精致的美术作品。
C．中国建筑颇具规模的木建筑形式可追溯到《诗经》出现的时代，这个时期的建筑已具有审美功能。
D．中国建筑中宫殿的建造特点把空间意识转化为了时间进程，因此体现了神灵祭祀和世俗生活的统一。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．带有宗教性质的宝塔虽然是从印度传过来的，但它到了中国后就变得中国化了，具有鲜明的节奏美。
B．中国木结构建筑的屋顶形状、装饰与房屋宽厚的正身、阔大的台基等配合，使建筑呈现出情理协调、舒适实用、节奏感强的特点。
C．《诗经》等古代文献中的“如晕斯飞”，“作庙翼翼”之类的描写，体现出中国主要建筑大都是宫殿建筑的特点。
D．封建社会晚期，经济生活和意识形态都有了变化，中国宫殿建筑严格的对称性被打破，有趣的园林建筑艺术日益发展。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．中国建筑多专注群体建筑，而不以单一的独立个别的建筑物为目标，中国建筑是以整个建筑群的结构布局、制约配合取胜的。
B．从大修阿房宫开始，中国建筑最大限度地利用木结构的可能和特点，以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征。
C．中国建筑不以单个建筑物的体状形貌取胜，个体建筑物的空间形式上显示出线的艺术特征，体现出时间进程的流动美。
D．园林建筑和宫殿建筑相比浪漫风味更浓了，但没有脱离建筑物平面铺展的理性精神，仍以整体有机布局为特点。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，运用适当的文体样式，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。
小花对牡丹说/我开故我在/待到百花齐放时/也就不再有我在
星星对星座说/我亮故我在/待到星斗满天时/也就不再有我在
溪水对江河说/我流故我在/待到百川归海时/也就不再有我在
阅读下面的文章，完成后面题。
话说沉闷
刘心武
尽管当今的社会生活变化迅猛、五光十色，但作为个人情绪来说，仍会时有沉闷之感。沉闷感，或简称闷感，是一种没有杀伤性但也绝无趣味与快乐的情绪状态。“乏味”“无趣”“闷”，与“恶劣”“恶心”“臭”还是两回事。沉闷的状态一般来说绝非恶性状态，闷感亦非愤慨、忧伤之类的情绪。沉闷，其含意应是“闷”这种状态达于相当程度并滞留时间过长。
闷，往往由一种对是非善恶虽有所区分，但界限模糊且无所举措的中庸将就的态度生成；常常体现为一种不能引出新鲜活泼的新事物、新局面的过分“中规中矩”、“四平八穗” 的状态。沉闷有时如同宇宙中的“黑洞”，能将人的锐气与急迫感吮吸进去，在“平安无事” 中消弭了进取与革新。一部沉闷的文学作品，可能不仅主题正当，而且结构严谨，文字流畅，但它毫无创意到甚至连“漏洞”都没有的地步，那令人厌倦的程度，说实在大大超过 一部内容荒唐、漏洞百出的消闲读物。一个“闷人”，则可能从相貌、衣着到举止、言谈， 都无可指责，但思想无新意、行为无光彩，与之相处，不能得益有助，倒也无害无累，友 之不愿，厌之不忍，真真是反不如面对一个“对头”，倒能调动起自己的勃勃生机。
有人说，应“打破沉闷”，但沉闷是打不得也破不了的。你可以打敌人、破阴谋，你怎能打闷人、破乏味？有人说，应“冲出沉闷”，但当沉闷浓酽地包围着你时，你想冲出又谈何容易？但沉闷不可能非常之持久，却是可以断言的，因为沉闷只是我们生存的宇宙、世界、社会、人类、他人和我们自己在运动过程中的一个节奏较为缓悛的过渡性阶段罢了。运动是永恒的，因而前进乃至突进，都是一种必然，怎会持久地沉闷？
一个总写沉闷作品的作家，要么他到头来终于超越沉闷，要么他那样的作品将被社会拒绝；一个拍乏味电影的导演也是如此；一个闷人也许会终身不改其闷，但他在社会上的位置必将移动，社会不可能长期容忍一个闷人占据着，关碍着社会总体景观的坐席；当然，更大的可能是闷人自己最终走出闷境。
总之，沉闷必引出厌倦，厌倦发展到厌烦，那就比批判、排拒乃至于革命都更具推动 力，可促使一事一物一人一群，直到全社会的大变化大转型。
沉闷可厌而不可怕。沉闷之后，必是大活跃大欢喜。
（有删改）
1.请简要概述本文的论证思路。（6分）
2.本文第四段运用了哪些论证手法？该段在文中有什么作用？（6分）
3.为什么作者说“沉闷是打不得也破不了的”，又说“沉闷不可能非常之持久”？（5分）
