文言文阅读，完成后面题目。
范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃①面；食不给，啖②粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗③受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”（选自宋·欧阳修《户部侍郎文正范公神道碑铭并序》 ）
注释：①沃；浇。这里当”洗”讲。②啖；吃。③谗：说人坏话。
1.“每以天下为己任”的正确译句是 （ 3分 ）
A．每天拿天下大事作为自己的责任。
B．常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。
C．常常把天下大事作为自己应尽的任务。
D．每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。
2.将下面的句子译成现代汉语。（8分）
（1） 或夜昏怠，辄以水沃面
（2）妻子衣食仅自足而已：
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游褒禅山记（节选） 王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
4．解释文中划线的词语。（10分，每题1分）
（1）浮图： （2）卒：
（3）以故： （4）盖：
（5）穷： （6）怠：
（7）且 （8） 十一
（9） 加少： （10）明：
阅读下面的文字，完成后面题目。（9分，每小题3分）
用什么支撑我们的精神大厦
贾梦雨
①我们平时所说的“精神亚健康”，是指一个人的精神状态、精神追求方面失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位，并体现在日常工作和生活中。其实，“精神亚健康”的症状在很多人身上都或隐或显地存在着。
②关注一下我们的周围，随处可以见到“精神亚健康”的影子，而且它已经蔓延到各个角落：一人遭受车祸后横躺马路，行人纷纷避让；乘客公交车上遭人偷窃，周围众人漠然而视；大学生沉沦网络不可自拔，终至退学；“文化名人”到处讲学，贩卖“口水式文化”。现代化的写字楼里，不少人在巨大的压力下忙碌，但他们不知道事业的意义在哪里。
③“精神亚健康”的症状多种多样，但归纳起主要表现在这样几个方面：一是对事业缺乏激情，精神萎靡，庸碌无为；二是对生活缺乏热情，对他说，活着的意义仅仅在于活着；三是对他人缺乏感情，淡漠，疏离，甚至于防范、欺骗；四是对社会缺乏责任感，社会的冷暖对他说已经变得无足轻重。总体说，陷落于物质的汪洋之中，沉沦于享乐的迷茫之中，浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。正如南师大中文系教授贺仲明所说：“精神亚健康的重要表现，就是公众无法从精神涣散的日常生活中获得安宁；理想和信仰丧失；浮躁的心灵被物所累，排斥关怀和诚信。”
④是什么导致了“精神亚健康”的弥漫呢?全球化浪潮汹涌澎湃，“地球村”可以拉近人们之间的距离，不过，它也无时不在拉远人们之间的距离，造成新的疏离。全社会消费思潮的迅速膨胀，在这种后现代的炫目泡沫下，大众都在不知不觉中被消费主义的狂欢所陶醉，被牵着鼻子走，人变成了“经济人”、“时尚人”，永远有一双无形的手在拉着你，让你无法脱身，并且身不由己。此外，我们过分重视外在的所谓“成功”，整天追求的都是那些“看得见的东西”：房子、汽车、锦衣玉食、无休止的享乐，而且，我们渐渐迷失于这些“身外之物”中不可自拔。物质日益强大而膨胀，而精神的萎缩状态正在加剧，在这种“内忧外患”的夹击之下，我们被裹挟其中，身不由己，身心交瘁。
⑤理想、激情，一个人的精、气、神，这些其实都应该是我们的追求，是一个人安身立命的支点。而现在，从心灵层面表说，价值的支撑点，人生的追求目标，对幸福的感受等渐渐处于错乱状态。从生存状态说，如何处理人与人、人与社会、人与自然的关系，如何处理爱情、家庭、事业等，这其中充斥着扭曲。
⑥物欲主义和消费主义，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，向全世界蔓延，也深刻影响到当代中国人的精神生活。特别是20世纪90年代中期以，在市场经济的大发展和全球化大潮中，世俗化大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域。
⑦因而，我们都应该有一定的精神追求。我们应该解决好自己的归宿感问题。这就要求一个人加强免疫力，实现内心的真正强大，面对诱惑超然，面对挫折泰然，并在对时代的正确认识中增强责任感。另一方面，我们应该创造一个更加和谐的环境，真正关心人的精神追求。在文化多元的基础上，更好地创造文化的和谐，从多方面创造以人为本的文化生态。（选自《新华日报》）
1.下列不属于“精神亚健康”症状的一项是
A．精神追求失去正确标准，缺乏价值支点，种种消极甚至扭曲的思想意识占据主导地位。
B．日常的工作和生活中，不少人在物欲主义和消费主义蔓延的环境里不停地为了有意义的事业忙碌着。
C．对事业缺乏激情，对生活缺乏热情，对他人缺乏感情，对社会缺乏责任感。
D．陷落于物质的汪洋之中，沉沦于享乐的迷茫之中，心绪浮躁而无信仰、无敬畏、无追求。
2.造成“精神亚健康”的原因有哪些？下列概括不正确的一项是
A．不能妥善处理好自己与别人、社会以及自然的关系。
B．全球化的浪潮（地球村）造成了人们之间新的疏离。
C．全社会消费思潮的迅速膨胀，人们被消费主义的狂潮牵制着而身不由己。
D．人们过分重视外在“成功”，渐渐迷失于“身外之物”中而不可自拔。
3.下列对本文的分析和概括，不正确的一项是
A．本文围绕“用什么支撑我们的精神大厦”这一论题，联系生活实际，层层深入地进行论述，具有很强的针对性。
B．本文第⑥自然段在前两段论述的基础上，指出全球化、世俗化的的大潮开始侵蚀到人们的精神生活领域，从更高的层次论述中心，增强了论证深度。
C．文中引用南师大中文系教授贺仲明的话，进一步揭示了“精神亚健康”症状的实质，增强了论证的说服力。
D．禁不住物欲的诱惑，不能泰然面对挫折的人，是因为他们不能正确认识时代的特征，缺乏社会责任感。
阅读下面的材料，根据要求写一篇作文。（60分）
前不久，作家李辉在“东方历史讲堂”重温八十年代时透露，著名画家黄永玉曾写信给曹禺：“你是我的极尊敬的前辈，所以我对你要严！我不喜欢你解放后写的戏，一个都不喜欢，你心不在戏里，你失去了伟大的通灵宝玉 ，你为势位所误。”身为北京人艺院长的曹禺非但不生气，还郑重地把信夹入大相册，在美国剧作家阿瑟·米勒来访时念给他听。当时的青年作家张辛欣在《收获》上发文批判曹禺，惹了麻烦，毕业分配没着落，巴金介绍她到北京人艺当导演，曹禺也没拒绝。
要求选好角度，确定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
仿照下面的句式，另写两句话，使其与例句构成一组排比句，表达自己对生命的态度。﹙5分﹚
我喜欢呐喊的生命，宁做沥血歌唱的鸟，不做沉默无声的鱼；
， ， ；
， ， 。
依次填入下面文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）
中华民族有自己独特的月亮文化。 。 ， 。 ， 。 。祭月之举扩展至民间，民众亦有广泛的拜月习俗。
①且祭月的习俗绵延不绝
②现在北京的月坛即为明清帝王祭月的场所
③月亮崇拜古已有之——远古先民看见月出月落、月缺月圆
④自周朝起，中国就有祭月仪式
⑤内心感受到一股神秘的力量支配着大地，心生敬畏
⑥月亮称“太阴”，与太阳分别成为中华文化中代表阴阳的“两极”
A．③①⑤②⑥④ B．⑥④①⑤③②
C．③⑤⑥①②④ D．⑥③⑤④①②
