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阅读下面的文字,完成后面的问题。

     聂鑫森

一本书的封面、封底、书脊、版式、扉页、环衬,概称为书衣。为书设计、裁剪书衣的行当,叫作装帧设计。在我们墨花文艺出版社,搞装帧设计——包括插图的,有近十人,专设一个部室,由总编辑吴进直接管辖。

墨花文艺出版社,主要出版古今中外的文艺类书籍。文字编辑、美术编辑、校对、行政管理、印刷、发行……呼啦啦竟有三百人之多。在圈内,公认该社的书选题精准且视域宽阔,编辑、印刷质量上乘,投放市场后,往往名利双收。四十岁出头的吴进,常有一句话挂在嘴边:“朱大姐领衔的装帧设计部功不可没!”

朱大姐姓朱名青,已近五十岁,是装帧设计科班出身,干这一行已经二十多年了,不少书衣作品获全国和本省的大奖,名气很大。

朱青不但年轻时容貌出众、才气逼人,到了半百年华依然丰韵不减。她喜欢穿旗袍,穿连衣裙,穿薄呢大衣,穿半高跟鞋,但色彩一律浅素。她的父母是大学中文系古典文学的教授,自小对她课读甚严。朱青天生就有诗人禀赋,又肯在诗词上下功夫,故写诗作词门径熟谙。假如朱青成了家,有了儿女,老两口还愁什么?但朱青居然就没看中一个可心的人,有地位、财富、品貌的男子多的是,但才情胜于她的人却难找。没有就没有,绝不勉强自己。

吴进笑吟吟地走进了装帧设计室,说:“我们想集中出一套当代企业家的旧体诗词集,作品也还过得去。当然是自费,书号费、设计费、印刷费包括赞助文化事业的款项,他们每本愿付十万元。只是有个要求,封面要华丽、富贵,而且指名要你这个大家亲自设计。这一套十本,就是一百万呵,社里需要这个业务,合同双方都签好了。”

吴总,让我先读作品,好吗?”

行。于诗一途,你是真正的行家里手。

朱青花了十天时间,把这十本书稿全部读过了。她不明白这些事业有成的企业家,要出这种旧体诗词集干什么?无非想体现自己的儒商气质。可惜,他们在这方面缺少天分和才情,又不肯下大力气去钻研,连起码的造词遣句、平仄、对仗、押韵都多有破绽。朱青长叹一声:“我要为传统诗词一哭!”这样差劣的作品,居然指名要她制作书衣,真是冤哉枉也。

正是初夏,气温升高,阳光暖暖的。

出版社的男女老少,突然发现朱青的衣着变了,变得扎眼了。她穿的旗袍,不再是浅素的颜色,而是艳色的,或是浅色绣浓艳团花的。尽管朱青容貌、气质都不错,但毕竟年近半百,属于“美人迟暮”了,还穿这种艳丽的衣饰,到底有些不合时宜。有人猜测,朱青是不是有男朋友了,恋爱使人头脑发热、言行不检,则是常理。

只有吴进知道是怎么一回事,那十本书的封面,朱青一个也没有交上来,用的是软推暗拒之法。按她的资历、名气,即便是当面回绝他,吴进也无可奈何,可她就是不说,不想让领导失面子。却想出这么个委屈自己的法子,让吴进去体味去领悟。

吴进脑瓜子灵,最终想出了一个好法子。十本书仍由本社出版,装帧设计由朱青的部下分担;书上加一根窄窄的大红书带,书带上印几行朱青论装饰设计思想的语录,然后落下手写体的“朱青”两字。对企业家解释是因为朱青实在太忙,无法具体操作,但书带上落名也是一种补救。企业家们答应了。对朱青则说,语录可体现她的装帧设计思想,怎么说都行,只是委屈落个姓名。朱青默然点头。

朱青的语录是:“少装饰或不装饰是最好的装饰。看不出设计痕迹是最佳设计。”

这一套书很快就印出来了。

朱青又恢复了穿浅素衣服的常例。上班、下班、开会、吃饭,待在人丛里,不细看就找不出她来。有人猜测:朱青的恋爱结束了,到底没终成眷属。朱青用楚简体写了一个条幅,装裱后挂在家中的书房墙上。用的是老子的一句名言:“道在瓦甓。”

                                 (选自《光明日报》,2014年3月28日,有删节)

1.结合文本,说说文中画线句子的含意。(2分)

少装饰或不装饰是最好的装饰。看不出设计痕迹是最佳设计。

2.为什么“朱青的衣着变了,变得扎眼了?”(4分)

3.朱青是一个什么样的形象?试作简要分析。(4分)

4.文章结尾的“道在瓦甓”是什么意思?请联系吴进和朱青的处事方式谈谈你的看法。(4分)

 

1.①装帧设计贵在自然,不做作。如果装饰太多,或者是能够让人看出设计痕迹,那就不是上乘设计。 2.因为要朱青设计书衣的旧体诗词集水平低劣,朱青不愿为之做设计,但又不想让领导失面子,所以想让人误会自己是因为谈恋爱而无暇设计。 3.朱青是图书装帧设计专家,书衣作品获全国和本省的大奖,名气很大。朱青个性鲜明。具体表现在个人生活方面不勉强自己,在工作方面也绝不颠覆自己的理念。 4.道无处不在。 示例一:吴进要朱青为当代企业家的旧体诗词集设计封面,朱青不干,于是吴进用了折中的办法,让事情有了一个不错的结局。如果不是吴进,出版社自然也就少了这100万的业务,也有可能和社里搞装帧设计的大家朱青搞僵,不利于以后社里工作的开展。吴进的办法一举两得,值得欣赏。 示例二:朱青不乐意给当代企业家的旧体诗词集设计封面,但她不直说,而是用改变自己装束的方式来让总编辑吴进去悟,也就是委婉地表示自己的观点,这样,可以不伤情面,对双方都好,也便于以后工作。 【解析】 1. 试题分析:理解句子含意,可从关键词语入手,一个句子中总有对表情达意起关键作用的词语,即牵一发而动全身的词语。所以,体会句子含意一定注意把握句中的关键词语,找到它们,也就意味着把句子的理解转化成了对主要词语的理解。这在句子的理解、体会过程中是非常关键的一步。“看不出设计痕迹”即为该句的关键词。它的意思就是要达到自然,朴素。 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。 2. 试题分析:对作品表现 出来的价值判断和审美取向作出评价本考点突出对审美素养的考查,要求对作品蕴涵的价值判断和审美取向进行客观的辩证的分析,揣摩作者这样表述的审美效果,并指出其具体意义或存在的不当之处,表达自己的审美态度。所以,我们要对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价,就应该把着眼点放在对小说主题的把握和评价上。要评价小说主题,首先应该深入理解作品的主题思想,明确作者在文中的观点和态度;其次,所作出的评价要求要客观,要根据客观事情进行公正的评价,而不能只是根据自身的情感喜好;第三,评价要求要全面,切忌以偏概全。 “朱青的衣着变了,变得扎眼了?”我们要挖掘他这样所的原因。 考点:对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。能力层级为鉴赏评价D。 3. 试题分析:要深入透彻地分析小说的人物形象,必须从以下几个方面入手。一、通过环境描写了解人物的活动背景二、通过分析情节透视人物的思想性格三、分析作者描写人物的方式通常情况,作者刻画人物主要通过以下几种方式。1.肖像描写。2.动作描写。3.语言描写。4.心理描写。 考点:欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。 4. 试题分析:对作品进行个性化阅读和有创意的解读”这一考点要求考生立足自我,充分调动生活经验和知识积累,在主动积极的思维和情感活动中感悟、体验文本,独立思考,获得自己的见解并发表看法,发展想象能力、思辨能力和批判能力。面对这种类型的考题,要凸显个性化体验,形成自己的观点。同时,见解应有一定的针对性和普遍性,能给读者以启发。 考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成后面的问题。

祭祀探古   朱筱新

祭祀是人们通过一些特定的器物(石器、陶器、玉器、青铜礼器等)和形式向鬼神表示敬重、祈求保佑的一种活动。祭祀的对象主要为鬼(即所谓人死后化作的鬼魂)、自然神(即自然现象衍生的神)以及后世产生的宗教神。

据考古资料证明,祭祀最早产生于远古时期。北京山顶洞人就已经产生了原始的鬼魂崇拜意识。考古发现,山顶洞穴遗址内人的骨骼的旁边有赤铁矿石粉粒遗存。将红色的粉粒撒在死者的身上,显然是出于某种特定的用意,或表示哀痛,或表示怀念,抑或表示驱邪避害。这表明这一时期的原始人类已经对死去的同伴产生了或敬或畏的情感,萌发了人死后有鬼魂存在的意识,这无疑是一种最原始的祭祀方式。

随着原始人类的不断进化,工具制作技术从打制石器过渡到磨制石器,产生了原始的种植业和定居式生活方式。由于种植业与自然的关系十分密切,促使人们对自然现象更加关注。但因为原始人类无法理解自然界中出现的各种现象,便认为在这些自然现象的背后,必定还存在着一种支配它们的力量。古人将这种“超越”现实和自然的力量想象成神,这也是中国古人信奉自然神的由来。在这种认识下,古人们对鬼神既崇敬又畏惧,于是便采用一些方式和方法讨好它们来表示对鬼神的敬重和企盼。

这些祭祀的方式和方法经过世代相传,逐渐形成固定的仪式:在祭祀时,人们将最好的食物、制作精美的器物献给鬼神;或用焚烧祭品冒出青烟,以示通达天神;或将酒或牲畜血洒向地面,以示告慰地神,再通过敲击的方式使器物发出声响,以此通报和召唤鬼神;还通过肢体的动作表示对鬼神的敬重,以此希望鬼神满意。

仰韶文化是新石器时代中晚期的代表性文化。在仰韶文化聚落遗址中,居住区的房屋均围绕一个中心广场而建,还发现有焚烧过的动物骨骼,表明这个中心广场在聚落成员的心目中是一个神圣的场所。这里不仅作为聚落成员日常聚会或一般性活动的地方,也是举行祭祀活动的重要场所。

在原始社会新石器时代晚期的不少遗址中,都出土了玉制的器物。其中,在浙江杭州市余杭区的良渚文化遗址中,出土了玉璧、玉琮、玉钺、玉璜等大量的玉器,在玉琮和其他的一些玉器外表还雕刻有神人兽面图案。图案充满了神秘、怪异的色彩,体现了良渚人对鬼神的敬畏感。这些在后世作为祭祀鬼神的礼器出现在这一时期,足以证明祭祀鬼神已经成为当时十分重要的一项活动。

原始社会时期产生的鬼神崇拜及由此形成的祭拜方式,又在后世的沿袭中不断加入新的形式、内容,最终形成中国古代社会的祭祀文化。在国家建立后,祭祀活动又被统治者所利用,成为神话王权和统治的工具。殷商时期,祭祀更为盛行。商王祭祀祖先,是认为这些已经逝去的先人仍具有神力,可为后代消灾祛祸;同时也借助先祖的神力用以协调王室成员之间的关系。

这些源自原始社会、在国家建立后又被移植到政权建设中的祭祀活动,在西周时期进一步得到加强,成为国家的头等大事。在周朝政权机构中,还设有掌管祭祀的官职,祭祀鬼神还被编入礼仪制度中,并对祭祀的对象和等级、陈设器物、供奉食物、行礼方式等诸多方面作了严格的规定,从此祭祀成为国家政治生活不可或缺的内容。在以后的历史中,祭祀鬼神一直为历朝历代所沿袭。

(选自《百科知识》2013年第17期,有删改)

1.下列对“祭祀活动”的表述,不符合原文意思的一项是

A祭祀是人们使用特定的石器、陶器、玉器等器物,用跪拜、焚烧等形式表示对鬼神的敬重及祈福的活动。

B北京山顶洞人把赤铁矿石粉粒撒在死去的同伴身上,以表示一种敬畏之情。这无疑是一种最原始的祭祀方式。

C祭祀过程中敲击器物使之发出声音、将酒或牲畜的血洒向地面等方式是世代相传后固定下来的祭祀仪式。

D在国家建立之后,祭祀活动即成为统治者利用的工具,用以神化王权,协调王室成员之间的关系。

2.下列理解和分析,符合原文意思的一项是

A打制石器时代的原始人类社会产生了种植业和定居式生活方式,此时人们更加关注自然现象,这是因为种植业和自然的关系密切。

B对北京山顶洞人的考古证明,此时的原始人类已经萌发了人死后有鬼魂存在的意识,这些原始人类有了原始的鬼魂崇拜思想。

C新石器时代中晚期的文化是仰韶文化,仰韶文化聚落遗址中,为祭祀方便,居住区的房屋都围绕一个中心广场建立。

D祭祀鬼神一直是历朝历代沿袭的习俗,虽然不同朝代祭祀的对象、形式和内容完全不同,但祭祀活动都是国家政治生活中的重要活动。

3.根据文章内容,简要归纳祭祀活动的发展历程(4分)

 

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古诗文默写(6分)

(1)黄鹤之飞尚不得过,                                  (李白《蜀道难》)

(2)               ,巫山巫峡气萧森。                     杜甫秋兴八首(其一)》)

(3)然秦以区区之地,致万乘之势            百有余年矣    (贾谊《过秦论》)

(4)乍暖还寒时候,                                     李清照《声声慢》)

(5)倩何人唤取,          ,揾英雄泪。               (辛弃疾《水龙吟•登健康赏心亭》)

(6)廉颇闻之,         ,因宾客至蔺相如门谢罪。      (司马迁《廉颇蔺相如列传》)

 

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阅读下面的宋诗,完成题目。(7分)

过零丁洋  文天祥

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

金陵驿二首(其一文天祥

草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依?  山河风景元无异,城郭人民半已非。

满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?  从今别却江南路,化作啼鹃带血归。

①[注]这首诗是祥兴元年(1278)文天祥被俘后,次年押赴元都燕京(今北京)途经金陵时所作。

1.“孤云飘泊复何依?”用了什么的修辞方法,表达了怎样的情感?(3分)

2.比较文天祥这两首诗的尾联有什么异同?(4分)

 

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阅读下面的文言文,完成后面的问题。

略生 岐嶷,幼则老成。博洽群书,好道不倦。神龟中为黄门侍郎。元乂专政,虐加宰辅。略密与其兄相州刺史中山王熙欲起义兵,问罪君侧。雄规不,衅起同谋。略兄弟四人并罹涂炭,唯略一身逃命江左

萧衍素闻略名,见其器度宽雅,文学优,甚敬重之。谓曰:“洛中如王者几人?”略对曰:“臣在本朝之日,承乏摄官。至于宗庙之美,百官之富,鸳鸾接翼,杞梓成阴。如臣之比,赵咨所云:车载斗量,不可数尽。”衍大笑。 封略为中山王,食邑千户,仪比王子。又宣城太守,给鼓吹一部,剑卒千人。略为政清肃,甚有治声。江东朝贵,侈于矜尚,见略入朝,莫不惮其进止。寻迁信武将军,衡州刺史。

孝昌元年,明帝宥吴人江革,请略归国。江革者,萧衍之大将也。萧衍谓曰:“朕宁失江革,不得无王。”略曰:“臣遭家祸难,白骨未收,乞还本朝,叙录存没。”因即悲泣。衍哀而遣之。乃赐钱五百万,金二百斤,银五百斤,锦绣宝玩之物,不可称数。亲帅百官送于江上,作五言诗赠 百余人。凡见礼敬如此。

比略始淮,明帝拜略侍中、义阳王,食邑千户。略至阙,诏曰:“侍中义阳王略,体自藩华,门勋夙著,内润外朗,兄弟伟如。既见义亡家,捐生殉国,永言忠烈,何日忘之?往虽弛担为梁,今便言旋阙下,有志有节,能始能终。方传美丹青悬诸日月略前未至之日即心立称故封义阳。”进尚书令,仪同三司,领国子祭酒,侍中如故。

略从容闲雅,本自天资,出南入北,转复高迈。言论动止,朝野师模。建义元年薨于河阴。赠太保。谥曰文贞。

                                      (选自《洛阳伽蓝记·追先寺》,有删节)

【注】岐嶷:形容幼年聪慧洛中:指北魏。

1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是   

A雄规不,衅起同谋  就:成功

B宣城太守         除:授予官职

C比略始          济:渡,过河

D进尚书令           :找寻,摸索

2.将文言文虚词填入下列句中括号,正确的一项是   

略生   岐嶷,幼则老成。

   封略为中山王,食邑千户,仪比王子。

作五言诗赠   百余人。

A                B        ⑶之

C    ⑵因    ⑶之        D    ⑵因       

3.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是   

A元略嫉恶如仇。独揽朝政的元乂暴虐地杀死了辅政大臣后,元略与哥哥元熙打算举义兵追究元乂的罪行,但没有成功。

B元略十分谦虚。在与萧衍的交谈中,他说北魏人才众多,与自己不相上下的人,可多到用车子装、用斗去量,无法数清楚。

C元略有才学,有政绩。他广博通晓各种书籍,学问渊博,回到北魏,处理政事清廉简肃,在政绩上很有声名。

D元略念家重感情。在梁朝做高官的他,完全可以不必回到北魏,可是他念亲人的白骨还没有掩埋,还想和活着的人叙旧,还是决定回去。

4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(9分)

(1)略兄弟四人并罹涂炭,唯略一身逃命江左。(3分)

(2)江东朝贵,侈于矜尚,见略入朝,莫不惮其进止。(3分)

3)言论动止,朝野师模3分)

 

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下列语句排序正确的一项是   

天色愈阴暗了,                                    ,将鲁镇乱成一团糟。

下午竟下起雪来          满天飞舞

雪花大的有梅花那么大    夹着烟霭和忙碌的气色

A.①②③④       B.①③②④      C.④①②③      D.④①③②

 

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