下列交际用语使用不得体的一项是（ ）（3分）
A．徒弟给老师拜年时说：“您的高足叩问老师金安！祝老师新年事业蟾宫折桂！”
B．我偶然有一两回去叨扰朋友的酒席，恰又时令不对，一直没能尝到这道菜。
C．我所做的只是畅所欲言而已，能起些抛砖引玉的作用，于愿足矣。
D．一位作者在给朋友的信中写道：奉上拙著一本，书中谬误，敬请斧正。
下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分）
A．基于公共交通安排及市民安全，香港特区政府宣布，原定于10月1日晚上8时在维多利亚港举行的国庆烟花汇演将会取消。
B．欧洲航天局的彗星探测器“罗塞塔”向目标彗星的彗核发射着陆器“菲莱”，各国科学家对此着陆器表示了极大的关注。
C．南京市交管部门负责人曾明确表示，如果出台限牌或者单双号限行这样的政策，一定会听取广泛的意见，绝对不会搞突然袭击。
D．印度尼西亚国家搜救中心负责人在记者会上说，根据目前掌握的信息初步显示，亚洲航空公司失联客机有可能已经沉入海底。
在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）（3分）
王维虽然仕途稍有挫折，但总的看来比较顺遂，这可能与他那 的性格有关。王维的心里，总有一种回归平衡、平静、安适的冲动， 他大量的诗歌有一种雅致的 。
A．不温不火 以至 品位 B．不温不火 以致 品位
C．不瘟不火 以至 品味 D．不瘟不火 以致 品味
材料概括分析题（15分）
美与丑之外，对立而可混合或互转的还有崇高和秀美以及悲剧性与喜剧性两对审美范畴。既然叫做审美范畴，也就要隶属于美与丑这两个总的范畴之下。崇高（亦可叫做“雄伟”）与秀美的对立类似中国文论中的“阳刚”与“阴柔”。我在旧著《文艺心理学》第十五章里曾就此详细讨论过。例如狂风暴雨、峭岩悬瀑、老鹰古松之类自然景物以及莎士比亚的《李尔王》、米琪尔安杰罗的雕刻和绘画、贝多芬的《第九交响曲》、屈原的《离骚》、庄子的《逍遥游》和司马迁的《项羽本纪》、阮籍的《咏怀》、李白的《古风》一类文艺作品，都令人起崇高或雄伟之感。春风微雨、娇莺嫩柳、小溪曲涧荷塘之类自然景物和赵孟頫的字画、《花间集》、《红楼梦》里的林黛玉、《春江花月夜》乐曲之类文艺作品都令人起秀美之感。崇高的对象以巨大的体积或雄伟的精神气魄突然向我们压来，我们首先感到的是势不可挡，因而惊惧，紧接着这种自卑感就激起自尊感，要把自己提到雄伟对象的高度而鼓舞振奋，感到愉快。所以崇高感有一个内不愉快而转化到高度愉快的过程。一个人多受崇高事物的鼓舞可以消除鄙俗气，在人格上有所提高。至于秀美感则是对娇弱对象的同情和宠爱，自始至终是愉快的。刚柔相济，是人生应有的节奏。崇高固可贵，秀美也不可少。这两个审美范畴说明美感的复杂性，可以随人而异，也可以随对象而异。
（节选自朱光潜《谈美书简》）
1.文中“崇高”和“秀美”各自的内涵是什么？（4分）
2.文中列举了不少自然景物和文艺作品，有什么作用？（5分）
3.从这段文字看，作者对“崇高”和“秀美”这两个审美范畴持什么看法？（6分）
简答题（10分）
（1）请概括吴荪甫最后众叛亲离的情形。（6分）
（2）克劳狄斯谋杀老国王之后，还写了四重误杀。请说出是哪四重？（4分）
下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）（ ）（ ）
A．《红楼梦》中“投鼠忌器宝玉瞒赃”中“投鼠忌器”一语指的是因为玫瑰露和茯苓霜的事，如果追究五儿恐怕连累芳官，所以宝玉承揽了所有的责任。
B．《茶馆》的戏剧冲突是独特的，称为“图卷戏”。作品没有一个完整的情节线索，没有贯穿始终的矛盾冲突，而是以众多人物的活动带动情节的发展。
C．《边城》中多有对湘西民俗的展现：青年男女月夜对歌，表达爱慕之情，展现了当地的婚恋习俗；端午节时人们到河边、上吊脚楼看年轻小伙儿、姑娘舞龙灯，表现了湘西的生活习俗；对“傩神”的崇拜，表现了湘西人的宗教习俗。
D．在葛朗台结婚以来的第三次请客中，公证人克罗旭称赞打算替巴黎弟弟商号清偿债务的葛朗台很有荣誉感。银行家德•格拉桑也认为葛朗台这样做真是伟大极了。而德•格拉桑夫人自告奋勇，连路费也不要葛朗台出，示意丈夫帮葛朗台到巴黎去处理清盘的事。
E．《老人与海》中，老人每取得一点胜利都付出了惨重的代价，最后遭到无可挽回的失败。但从另外意义上讲，他却捍卫了“人的灵魂的尊严”，显示了“一个人的能耐可以到达什么程度” ，是一个失败的英雄。
