Question

阅读下面的文言文，完成文后各题。

答毕仲举书

苏轼

奉别忽十余年，愚瞽顿仆，不复自比于朋友，不谓故人尚尔记录，远枉手教，存问甚厚，且审比来起居佳胜，感慰不可言。罗山素号善地，不应有瘴疠，岂岁时适尔。既无所失亡，而有得于齐宠辱、忘得丧者，是天相子也。

仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。然祸福要不可推避，初不论巧拙也。黄州滨江带山，既适耳目之好，而生事百须，亦不难致，早寝晚起，又不知所谓祸福果安在哉？

偶读《战国策》，见处士颜蠋之语“晚食以当肉”，欣然而笑。若蠋者，可谓巧于居贫者也。菜羹菽黍，差饥而食，其味与八珍等；而既饱之余，刍豢满前，惟恐其不持去也。美恶在我，何与于物。

所云读佛书及合药救人二事，以为闲居之赐甚厚。佛书旧亦尝看，但暗塞不能通其妙，独时取其粗浅假说以自洗濯，若农夫之去草，旋去旋生，虽若无益，然终愈于不去也。若世之君子，所谓超然玄悟者，仆不识也。往时陈述古好论禅，自以为至矣，而鄙仆所言。

仆尝语述古，公之所谈，譬之饮食龙肉也，而仆之所学，猪肉也，猪之与龙，则有间矣，然公终日说龙肉，不如仆之食猪肉实美而真饱也。不知君所得于佛书者果何耶？为出生死、超三乘，遂作佛乎？抑尚与仆辈俯仰也？学佛老者，本期于静而达。静似懒，达似放。学者或未至所期，而先得所似，不为无害。仆常以此自疑，故亦以为献。

来书云处世得安稳无病，粗衣饱饭，不造冤业，乃为至足。三复斯言，感叹无穷。无缘面论，以当一笑而已。                             （选自《苏轼文集》，有删改）

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（    ）（3分）

A．且审比来起居佳胜     比：最近

   B．是天相子也           相：祐助

   C．刍豢满前       豢：饲养

   D．则有间矣       间：差别

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）（3分）   

   A．①欣然而笑        ②本期于静而达

   B．①晚食以当肉       ②仆常以此自疑

  C．①若农夫之去草    ②譬之饮食龙肉也

   D．①其味与八珍等    ②抑尚与仆辈俯仰也

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。（4分）

（2）学者或未至所期，而先得所似，不为无害。（4分）

4.据此回信，推测毕仲举来信的内容，请用自己的话概括。（4分）

Answer

1.C

2.D

3.（1）（4分）我因为放纵心意径直向前，没有听从长者的教导而触犯法律。（“任意”1分，“不用”1分，“触罪罟”1分，句意通顺1分。）

（2）（4分）求学的人或许没有达到所期待的境界，却先得到了所相似的东西，不是没有害处的。（“学者”1分，“所期”1分，“不为无害”1分，句意通顺1分。）

4.（4分）①就苏轼被贬一事表示慰问；②告知苏轼自己的生活近况；③对苏轼的生活情况表示关心；④劝苏轼多读佛经并研究配药之方救济百姓；⑤开导苏轼乐观豁达对待世事。

（每点1分，答出4点即可。）

【解析】

1.

试题分析：本题是考查文言实词的意思和用法。主要方法有：语境理解法、课内迁移法、成语联想法等等。C项“刍豢满前”中的“豢”可以联系前面的内容来理解，“晚食以当肉”，推迟吃饭时间，从而饭便可变成肉一样的美味，“差饥而食，其味与八珍等；而既饱之余，刍豢满前”这句话列举了两种情况，一是在饥饿的时候，食用粗茶淡饭，它的味道和山珍海味一样可口；另一种情况是吃饱了之后，吃饱了自然再好的食物也没有兴趣，由此推测“刍豢满前”应是各种美味的肉食堆满面前，此处的“豢”应是泛指各类家畜的肉。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

2.

试题分析：这道题目是考查文言虚词的意思和用法。虚词的用法与其在句中的位置和其前后的词词性有关系。A项：①中的“而”是连词，表修饰，指笑的状态；②中的“而”是连词，表并列，并且；B项：①中的“以”后跟动词“当”，故是连词，表目的，来，用来；②中的“以”因其后是代词“此”，故应是介词，因为；C项：①中的“之”是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性；②中的“之”是音节助词，无义；D项中两个“与”都是介词，同。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

3.

试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。第一句中“任意”，放纵心意；“不用”，没有听从或采纳；“触罪罟”，触犯法律。第二句中“学者”，古今异义，求学的人；“所期”，所字结构，应翻译成名词性，所期待的境界；“不为无害”，不是没有害处的。注意：①关键词与“大意”不重复扣分；②关键词译成近义词也可；③“关键词”翻译从严，“大意”翻译从宽。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

4.

试题分析：这道题目主要考查学生对文言文内容的理解。首先要明确题干要求，“推测毕仲举来信的内容”，“用自己的话概括”，然后浏览文本，把握文本的内容，找到苏轼所提到的来信内容，最后依据文本苏轼回答的内容再反推来信的内容。简单来说，一找直接提到来信内容的句子，二根据苏轼的作答进行反推。文本第一段“远枉手教，存问甚厚，且审比来起居佳胜”是苏轼转述来信的内容，可以知道来信应是对苏轼被贬的关心，同时也是告知苏轼自己近来日常起居生活安好；倒数第三段“所云读佛书及合药救人二事”是劝苏轼多读佛书并研究配药救人；最后一段说“来书云处世得安稳无病，粗衣饱饭，不造冤业，乃为至”是开导苏轼要乐观。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

参考译文：

转眼间分别已十多年了，我愚钝缺乏识别能力而遭遇坎坷，因而不再能够自列为朋友，没想到老朋友尚能如此记怀，录我在朋友之列。委屈你从远方亲手写信教导我，问候得很殷切，并且让我详知你近来日常起居生活安好，感激欣慰得说不出话。罗山向来被称为好地方，不会有瘴疠之毒气，也许是四季舒适吧。既已没有什么丧失的东西，而且能够感悟到受宠与受辱没有区别、得失不应系于内心，这是上天在祐助你啊。

我因为放纵心意径直向前，没有听从长者的教导而触犯法律。然而祸事如果是不可避免的，那么就不用说当初是巧是拙了。黄州临江靠山，既顺适耳目观赏之娱，并且生活所须各种物品也容易得到，早睡晚起，又让我不知所说的祸事在哪里呢？

偶然读到《战国策》，看到处士颜蠋说“推迟吃饭时间，从而饭便可变成肉一样的美味”，我欣然而笑。像颜蠋，可以说是善于在贫困中生活的人。粗茶淡饭，在饥饿的时候食用，它的味道和山珍海味一样可口；而已经吃饱了之后，各种美味的肉食堆满面前，唯恐别人不端走。是好是坏在于自我的心态，哪里与外物有什么关系。

你所说的研习佛经与调配药物救治百姓这两件事，认为这是对闲居之人丰厚的赏赐。对于佛经，我过去也经常阅读，然而头脑昏昧，心智闭塞，不能够领悟其中的精妙之处。独处的时候，找些其中浅易的内容读读来洗去心灵的尘垢。这好像是农夫锄草的过程，刚锄掉，马上又会长出来，虽然好像是没有什么补益，然而毕竟比没锄的好。像那世上的君子，离尘脱俗得以深悟的人，我是没有认识的。过去陈述古喜好谈论禅道，自己认为已经达到最高境界，因而视我所说的话为浅陋。

我曾对陈述古说：您所谈论的，好像是食用龙肉，而我所学习的，是吃猪肉，猪肉与龙肉是有很大差别的，然而您整天空谈龙肉，不如我吃猪肉感受到口味美、肚子饱的真实。不知道您从佛经中所得到究竟是些什么？是为了超出生死和三乘，从而成佛吗？还是注重同我们这类人不相上下相处？研习佛道的人，本来是追求宁静和旷达的。而宁静近似于懒惰，旷达近似于放诞。求学的人或许没有达到期许的境界，却先得到了那所相似的东西，不是没有害处的。我常常因此怀疑自己，所以也把这些问题呈献出来与你探讨。

你的来信说人行于世间，但求平安无病，解决温饱，不做坏事，就足够了。我多次品味这些话，有无穷的感悟。没有机缘当面交流，姑且读读笑笑吧。