阅读下面的作品，完成文后各题。
诸多人人生的过程、诸多人的生活，构成了社会生活。从这个意义上来讲，人生毫无疑问是文学的最重要的元素，没有人生，哪有文学。
另一方面，文学与人生，可以缩小到文学对每一个人生命的影响，或者说文学对每个人的影响，而且每个人实际上都是一个潜在的文学读者。有人说了，在农村里面有很多不识字的人，他们是不是读者呢？我想他们尽管没有能力拿着一本有文字的书来读，但是他们依然有别的办法来接触到文学，他们可以用耳朵听。所以，每个人都是一个读者，只不过读书的方法有区别。文学肯定会影响人，我们看很多人物的传记，其中写到某人看到某书以后改变自己人生的方向，成就了一番伟大的事业。我想即便是没有这样一种戏剧化的、变革性的影响，那种潜移默化的影响依然存在。
我们判断一个人的好与坏，判断一个事物未来的发展方向，都需要借助我们头脑中许多理论观念。它们是怎样形成的？除了父母、老师的教育之外，更重要的就来源于阅读。我作为一个写作者，确实感觉到手下的笔重若千斤，通过自己的写作，把自己对人生最宝贵的体验写进去，对个性化的体验也写进去。而且在写的过程中，对人性当中善的方面、恶的方面，尽可能的给予全面的呈现。只有这样，写出的作品里面的人物才会充满典型性的特点。只有这样真实的人物，才能够让人们受到感染，才能够让人牢牢记住，才能够对人的生活有所启发。
（选自莫言在“中法诺奖得主对话”中的讲话，有删改）
1.请简析“文学”与“人生”的关系。（5分）
2.文学对人的影响具体表现在哪些方面？（4分）
3.依据文本，莫言认为一个写作者应该如何写作？（6分）
简答题（10分）
（1）《红楼梦》第三十二回中，听到金钏投井而死的消息后，袭人“不觉流下泪来”，贾宝玉“在王夫人旁边坐着垂泪”。两人都流泪，但蕴含情感不同，请简要分析。（6 分）
（2）“可怕呀，好比天坍地陷！船沉了，在希望的茫茫大海上没有留下一截绳索，一块木板。” 这是苦苦等待了七年的欧也妮收到查理的信后的感受。请简要概括该信的内容。（4分）
下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）
A．《三国演义》中，汉献帝以血书衣带诏赐给董承，董承联络了吴兰、王子服、刘备等，欲杀曹操，但密谋泄露，董承、董贵妃被曹操杀死。
B．《子夜》以吴荪甫与裕华丝厂工人的斗争为主线，以吴荪甫与赵伯韬的矛盾、与双桥镇农民的斗争为副线，相互交织，串联全篇。
C．《茶馆》第二幕中，宋恩子和吴祥子仍穿灰色大衫，但袖口瘦了，而且罩上青布马褂，这些服饰的变化，揭露了旧民主主义革命的不彻底性。
D．《边城》中，天保为成全傩送和翠翠，驾船远行，遇险而死，傩送误认为这跟老船夫和翠翠有关，带着莫名的悲哀也下了桃源。
E．《哈姆莱特》中，“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”这句话主要表现了哈姆莱特的正义感、责任感。
阅读材料，完成下面各题。（10分）
从古讲六书者，多不工书。欧、虞、褚、薛，不硁硁于《说文》《凡将》。讲韵学者，多不工诗。李、杜、韩、苏，不斤斤于分音列谱。何也？空 诸 一 切 而 后 能 以 神 气 孤 行 一 涉 笺 注 趣 便 索 然。 （节选自《随园诗话》）
1.用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句（限3处）。（3分）
2.“六书”是东汉 （人名）在《说文》中提出的汉字的六种造字方法，即 、指事、 、形声、转注、假借。（3分）
3.《随园诗话》是清代 （作者）的一部诗歌理论著作，他所倡导的“ ”（学说）在清代诗歌理论中影响很大。（2分）
4.请用自己的话概括作者关于诗歌创作的观点。（2分）
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
马克思说：“伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧！”
郑板桥爱徐青藤（明代画家徐渭）的画和诗，自称为：“徐青藤门下走狗郑燮”。
阅读下面的作品，完成文后各题。
中国的孝道
朱大可
①有这样一则“公益广告”：一位年轻母亲睡前给母亲端水洗脚，幼子为此深受感动，遂端来一盆热水要给自己的母亲洗脚。洗脚、下跪和磕头的闹剧，从旧帝国一直上演到民国，始终没有终止的迹象，只是在“新文化运动”之后，它逐渐遭到人们的唾弃。但今天，在道德全面滑坡的背景下，那些发霉的旧风俗开始卷土重来，成为转型中国的“亮丽风景”。
②但国人的孝道传统，往往表演甚于实绩。目前的种种亲情表演不过是这种“秀孝传统”的变种而已。在所谓“亲情经济”的浪潮中，母亲节被强大的市场之手弄成了鲜花节或蛋糕节，面临着被庸俗化的厄运。美式文化的渐染，又让很多年轻人怀着崇拜心理，模仿西式传统，把示爱当作时髦，把表演当作品位。
③中国封建社会的孝道，无非是专制主义在家庭结构中的映射。它从未承载过真正的爱与亲情，而仅仅重申长辈对晚辈的微观权力。它拒绝家庭成员的人际平等，无视晚辈的人格尊严，进而摧毁主体的独立建构，由此导致服从性和工具性人格的茁壮成长。
④如何阐释“孝”的含义，这无疑是问题的关键所在。儿女跟父母的关系，首先应当建立在人格平等的价值观上，任何一种下跪和磕头的行径，只能把“孝”引向“顺”，也即表达谦卑和顺服的语义。这种所谓孝道，背离了自由、平等和博爱的人本主义价值基线，跟爱没有任何本质性关联。
⑤母亲节源于希腊，人们借此向奥林匹斯山上的众神之母赫拉致意；现代母亲节则源于一名叫做安娜•贾维斯的美国女士，她力主设立纪念日来劝慰那些在战争中丧子的母亲，同时创立母亲节来表彰全球母亲的伟大成就。全世界的儿女都知道，我们应在这一特殊的节日里重申母爱的伟大，对母亲报以更为炽热恒久的情感：学会倾听她们的教诲，尊重她们的抉择，跟她们成为最亲密的朋友，并学会在她们老去之后，照料其衰弱的身体和安慰其孤寂的灵魂。但这绝不意味着我们必须以下跪和磕头来表演各类滑稽的“孝行”。母亲珍爱并引为自豪的，不是那些磕头虫和软脚蟹，而是有尊严地站着的孩子。（有删改）
1.请概括本文的论述思路。（6分）
2.文章第②段中“变种”的表现有哪些？（6分）
3.从全文看，作者认为真正的“孝”应当是什么样的？（6分）
