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下面有关名著的说明,不正确的两项是 (5分) A.《欧也妮·葛朗台》中查理到了印...

下面有关名著的说明,不正确的两项 5分

A.《欧也妮·葛朗台》中查理到了印度后,贩卖人口,放高利贷,走私漏税,变得冷酷、狭隘、无情。其发家史真切地反映了资本主义原始积累时期海外掠夺的残忍无耻。

B.《老人与海》中, 老人每取得一点胜利都付出了惨重的代价,最后遭到无可挽回的失败。但从另外意义上讲, 他却捍卫了“人的灵魂的尊严”,显示了“一个人的能耐可以到达什么程度” ,是一个失败的英雄。

C.《哈姆莱特》采用多线索布局,哈姆莱特、雷欧提斯和福丁布拉斯三条线索安排得繁简得当、缓急有序,全剧气势跌宕起伏。

D.松二爷也是个旗人,心眼好,但胆小怕事,懒散而无能。清朝灭亡前,他游手好闲,整日喝茶玩鸟。清亡后,“铁杆庄稼”没有了,他就靠卖菜为生,他宁愿自己挨饿,也不让鸟儿饿着,一提到鸟就有了精神,最后终于饿死。这是一个没有谋生能力的旗人的典型,反映了中国封建社会的腐朽。

E.《红楼梦》中“投鼠忌器宝玉瞒赃”中“投鼠忌器”一语指的是因为玫瑰露和茯苓霜的事,如果追究五儿恐怕连累芳官,所以宝玉承揽了所有的责任。

 

D.E 【解析】 试题分析:D项卖菜为生的是常四爷,松二爷终日无所事事;E项,“投鼠忌器”指的是怕查到赵姨娘而伤害探春。本题涉及了对《欧也妮·葛朗台》《老人与海》《哈姆莱特》《茶馆》《红楼梦》等作品中情节、人物形象的把握情况的考查,对作品中写作手法的分析。要求考生在平时学习和复习中,对这些名著的阅读积累要细致,全面,不能只满足于熟悉情节,还要深刻领悟其思想内容,熟悉其表达技巧。 考点:分析作品结构,概括作品主题。能力层级为分析综合C。欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。  
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考点分析:
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下面有关名著的说明,不正确的两项 5分

A.《欧也妮·葛朗台》中公证人以利害关系劝葛朗台和女儿讲和。因为如果葛朗台的妻子死了,欧也妮可以凭女儿的身份继承母亲遗产。葛朗台害怕了,这才把女儿放出来。

B.《红楼梦》中,“晴为黛影,袭为钗副”,说的是宝玉房中两个最亲近的丫鬟,晴雯身上有黛玉的影子,而袭人则俨然又是一个宝钗。

C.哈姆莱特听完鬼神的诉说,精神的痛哭使他身体虚弱,精神颓唐,再加上与奥菲莉亚爱情的变故,他发疯了,但他最终战胜心魔,杀死了奸王克劳狄斯。

D.在第二、第三幕的发展中,恶势力越来越肆无忌惮,为所欲为,暗探宋恩子、吴祥子的后代子承父业,继续敲诈勒索,拉皮条的刘麻子的后代青出于蓝,依托当局要员准备开女招待“拖拉撕”,庞太监的侄子侄媳组成的迷信会道门在社会上称王称霸,甚至做着“皇帝”、“娘娘”的美梦,而一些企图有所作为的良民百姓却走投无路。

E.象征手法的运用是《老人与海》最大的特色。老人是整个人类的美好象征;“鲨鱼”“狮子”是充斥于人类社会中邪恶势力的象征;大海象征人生的搏斗场,是人类社会的剪影。

 

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下面有关名著的说明,不正确的两项 5分

A.《老人与海》是根据一位渔夫的真实经历加工而成的小说,写的是一个老人,却展现了一个世界,所以它既是一部现实主义力作,又是一部有多层寓意的作品。

B.《红楼梦》中的薛宝钗是一个悲剧人物,一是她的聪明才智在封建社会不能施展,二是她虽然取得了“宝二奶奶”的地位,但宝玉始终恨她抢夺了黛玉的位置,并最终出走。

C.《哈姆莱特》中,哈姆莱特最终与克劳狄斯同归于尽,反映了封建势力下新生力量的斗争精神还处在幼稚的阶段,没有足够的力量去改革现实,消灭罪恶。

D.没有冲突就没有戏剧。《茶馆》采用的是特殊的戏剧冲突。作者把矛盾的焦点直接指向那个旧时代,人物与人物之间每一个小的冲突都暗示了人物与旧时代的冲突。

E.葛朗台在弥留之际,以一个骇人的姿势想把镀金十字架抓在手里,从而送了他的命。这一典型的细节描写突出表现了他对于宗教的至死不渝的虔诚。

 

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阅读材料,完成题。(10分)

世俗多言李白当涂采石山,因醉泛舟于江,见月影俯而取之,遂溺死,故其地有“捉月亭”。予按李阳冰作《太白草堂集序》云阳冰试弦歌于当涂公疾亟草稿万卷手集未修枕上授简俾为序。又李华作《太白墓志》亦云:“赋《临终歌》而卒。”乃知俗传良不足信,盖与杜子美因食白酒牛炙而死者同也。

(选自《容斋随笔》)

1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限6处)(6分)

予按李阳冰作《太白草堂集序》云阳冰试弦歌于当涂公疾亟草稿万卷手集未修枕上授简俾为序。

2.《容斋随笔》的作者是南宋文学家              。(限填人名)(2分)

3.本文通过对李白之死的辨误,告诉人们一个什么道理?请用自己的话简要概括。(不超过20个字)(2分)

 

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阅读下面的材料,按照要求作文。

(1)只管走过去,不要逗留着去采了花朵来保存,因为一路上,花朵会继续开放的。——泰戈尔

(2)生命是一条美丽而曲折的幽径,路旁有妍花的丽蝶,累累的美果,但我们很少去停留观赏,或咀嚼它,只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中,却逐渐树影凄凉,花蝶匿迹,果实无存,最后终于发觉到达一个荒漠。——萨拉

全面理解材料,然后选择一个角度构思作文。自主确定立意,确定标题,写一篇议论文;不得套作,不得抄袭,不少于800字。

 

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阅读下面的作品,完成题。

水之经典

肖复兴

世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水,多得是,在我看来,最富性格最值得一看的是这两处:都江堰和九寨沟。

看都江堰的水,看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的细流。飞奔如兽、桀骜不驯的江水,经过都江堰,立刻将仰天长啸变为喃喃细语,将浪涛如山变为珍珠四溢,将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江,立刻呈现一派水光潋滟的情景,让人叹为观止,看到水的柔劲、可塑和万难不屈、常流不懈的生命活动。那是一种将绚烂归于平淡,将刚劲寓于柔顺,将一时融于永恒的生命。

都江堰看水,看的是水如何从天上流入人间,如何从神话流入现实,如何将自己化为一种哺育人类、灌溉家园的生命。

都江堰的水,是一种入世的现实的水。

李冰的都江堰名垂千古,功劳在于他知道“水可载舟亦可覆舟”这看似浅显的道理。水的两重性,比之人的多重性,他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人类的多变纷纭的世界,一辈子只当了个蜀中郡守,却能对付水,把疯狂的水引入现实,一直绵绵流淌了二千多年。花开花落不间断,春去春来不相关。

去年秋天,我曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出,演李冰父子治水一幕,满场旌旗飘扬,战鼓如雷,黄尘翻滚,刀光剑影,让李冰父子率领众人杀败龙王恶神,我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎,把李冰父子变成了神。其实,恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的,在现实中浇灌着农田,在平凡土地上存活的生命。

看九寨沟的水,看的是宁静的恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澈透明、纤尘不染。孔雀的蓝色,蓝得让人心醉,让人联想到西方教堂洗礼用的圣洁露水,如同听到教堂管风琴演奏的圣母颂,而不敢有丝毫杂念俗念,懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净,就在这远避尘嚣而静静地存在。

那水几乎一动不动,任外面的世界如何纷繁变幻,将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地。它独自坚持着自己的贞操,不动丝毫涟漪,不染丝毫尘俗,将水底的虬木、水藻水绵,将天上的薄云丽日、山岚清风,将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中,映得那么明净,如同脱胎换骨一般,玉洁冰清,重新塑造了自己一番。尘世沾惹的世俗庸俗、风骚矫情、浪得虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞,而被这水洗却大半。

九寨沟看水,看的是水如何从人间流向天上,如何从现实流向神话,如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。

九寨沟的水,是一种出世的艺术的水。

看都江堰和九寨沟的水,给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置,便会蹉跎生命;沉迷现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁,便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕的空壳。心,因缺少水的滋润,会成为一片荒芜的沙漠。在现实与艺术之间,在物质与精神之间,人总是矛盾着、跌撞着,顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线和弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水,分别给予人类一面镜子。

我们谁也无法离开水,我们选择水,水也选择我们。我们身旁喧嚣、嘈杂、泛滥的污泥,漂浮着的落叶,禁不住一阵风吹就会抖擞波纹的水太多了;要不就是人工制造的湖水、喷泉水、蒸馏水、矿泉水太多了;我们身旁浅吟低唱、矫揉造作、流行时尚、浮华奢靡的水太多了……都江堰和九寨沟,是那种旷世稀有属于我们生命核心与灵魂深处的水。他们才是我们的水之经典。

1.解释下列加点字的内涵。(4分) 

①(李冰)却能对付水,把疯狂的水引入现实,一直绵绵流淌了二千多年。 

②看九寨沟的水,……,懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的

2.“心,因缺少水的滋润,会成为一片荒芜的沙漠。而都江堰和九寨沟的水,分别给予人类一面镜子”,从全文结构看有什么作用?(4分)

3.文章第二段描写流过都江堰的水,请分析画线部分的表达特色。(6分)

4.请结合全文探究“水之经典”蕴含了哪些深意。(6分)

 

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