下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ）
A．台湾民进党立法采用夜晚宿在“立法院”等非理性的闹剧来牵绊国民党，如果国民党任凭他们三人成虎，岂不是只能处于被民进党钳制的状态?
B．很快我就不满足复述说书人讲的故事了，在复述的过程中不断地添枝加叶，投一些哥们所好，故意编造一些情节，有时候甚至改变故事的结局。
C．朗读就有这么种奇的功能—它既展现了课堂上已经学到的东西，更展现了课堂上还没有学到但已经呼之欲出的东西，它让语文课堂学习走向了无限。
D．冉阿让饱受压迫、损害与屈辱，多舛的命运让人不忍卒读，而他的经历与命运带有悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众挣扎与奋斗的悲怆性史诗。
下列语句中，填入横线处的词语最恰当的一项是（ ）
“皇帝的新装”，则成了一个事实上的_____，从皇帝出发，每个人都有“新装”，每个人都有人性的弱点，而这些弱点必将被_____人性的骗子抓住，一旦我们不能______这些人性的弱点，我们就只能上当受骗。“新装”，因其具有普遍意义、教育意义和警世意义而广为人知。
A．象征 洞察 减少 B．比喻 洞察 剔除
C．比喻 感觉 减少 D．象征 感觉 剔除
下列词语中，没有错别字的一项是（ ）
A．疏浚 天然气 囿于成见 口惠而实不至
B．振撼 照相机 改弦更张 失之东隅，收之桑榆
C．肖像 萤火虫 披肝沥胆 百尺杆头，更进一步
D．募捐 冷不防 知情达礼 毕其功于一役
下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是（ ）
A．麻痹（bì） 悭吝（qiān） 亲家母（qìn） 毁家纾难（shū）
B．讣告（fù） 关卡（kǎ） 入场券（quàn） 余勇可贾（gǔ）
C．龋齿（qǔ） 内讧（hòng） 和稀泥（huò） 自怨自艾（ài）
D．巨擘（bò） 窥伺（sì） 捋袖子（1uō） 抵掌而谈（zhǐ）
作文（60分）
23 “和”是中国古代哲学术语。《国语》中有“和实生物”的说法，说的是各种不同的元素，在不同的前提下相互协调、融合，最终都能得到发展，生生不息。
古人这种认识启示我们去思考古今中外各种相关的问题，自然万物之间的，人与自然之间的，人与人之间的，文化与文化之间的……
请以“和”为标题，写一篇文章。
注意：①立意自定，角度自选。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。
阅读下面的文字，完成19-22题。（18分）
一个消逝了的山村（有删节）
冯至
⑴在人口稀少的地带，我们走入任何一座森林，或是一片草原，总觉得他们在洪荒时代大半就是这样。人类的历史演变了几千年，它们却在人类以外，不起一些变化，千百年如一日，默默地对着永恒。其中可能发生的事迹，不外乎空中的风雨，草里的虫蛇，林中出没的走兽和树间的鸣鸟。我们刚到这里来时，对于这座山林，也是那样感想，但是一条窄窄的石路的残迹泄露了一些秘密。
……
⑵过了许久，我才知道，这里实际上有过村落。
⑶我不能研究这个山村的历史，也不愿用想象来装饰它。它像是一个民族在这世界里消亡了，随着它一起消亡的是它所孕育的传说和故事。我们没有方法去追寻它们，只有在草木之间感到一些它们的余韵。
⑷最可爱的是那条小溪的水源，从我们对面山的山脚下涌出的泉水；它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着它，形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思君不见君，共饮长江水。”
⑸ 其次就是鼠曲草。这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处也不容易采撷得到的名贵的小草。在这里每逢暮春和初秋却一年两季地开遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的，有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗？我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠曲从杂草中露出头来。这时我正从城里来，每当我看见这幅图像，就会觉得随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。于是我可以肯定，那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切，后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。
⑹雨季是山上最热闹的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。
（7）这中间，高高耸立起来那植物界里最高的树木，有加利树，有时在月夜里，月光把被微风摇摆的叶子镀成银色，我们望着它每瞬间都在生长，放佛把我们的身体，我们的周围，甚至全山都带着生长起来。望久了，自己的灵魂有些担当不起，感到悚然，好像对着一个崇高的严峻的圣者。但是，这种树本来是异乡的，移植到这里并不久，那个山村恐怕不会梦到它，正如一个人不会想到他死后的坟旁要栽什么树木。
（8）秋后，树林显出萧疏。刚过黄昏，野狗便四出寻食，有时远远在山沟里，有时近到墙外，作出种种求群求食的嗥叫的声音。更加上夜夜常起的狂风，好像要把一切都给刮走。这时有如身在荒原，所有精神方面所体验的，物质方面所获得的，都失却了功用。使人想到海上的飓风，寒带的雪潮，自己一点也不能作主。风声稍息，是野狗的嗥声，野狗声音刚过去，松林里又起了涛浪。这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁，尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。
（9）两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。
1. 第一段，“这座山林”是否属于“人类以外”的那种去处？依据是什么？（4分）
2. 第四段，作者引用宋代诗人李之仪的《卜算子》中的诗句“日日思君不见君，共饮长江水”有何巧妙之处？（4分）
3. 第五段，“我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了”这句话你如何理解？（4分）
4.作者在草木中追寻山村的余韵，他提到了哪些风物？这些风物总体上给作者怎样的启迪？（6分）
