补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）宋濂在《送东阳马生序》里写到自己面对同舍生的华衣丽服时的心态是： ，
。
（2）《<论语>十则》中阐述学习与思考辩证关系的句子是： ， 。
（3）真的猛士， ， 。
阅读下面这首宋词，完成后面的问题。
雨
陈与义①
潇潇十日雨，稳送祝融归。
燕子经年梦，梧桐昨暮非。
一凉恩到骨，四壁事多违。
衮衮繁华地，西风吹客衣。
【注】①陈与义（1090-1138）：字去非，号简斋，洛阳人。这首诗作于政和八年（1118），当时作者正闲居京城等候授职。 ②祝融：火神，这里指夏季。③四壁：家徒四壁，指穷困。④衮衮：众多，这里指众多居高位而无所作为的官吏。繁华地：指京城。
1.第二联两句诗是什么意思？表达了作者什么样的感情？（5分）
2.前人认为这首诗写雨时妙在“若即若离”，你同意这种说法吗？请简述理由。（6分）
阅读下面的文言文，完成后面的问题。
陈镒，字有戒，吴县人。永乐十年进士。授御史。迁湖广副使，历山东、浙江，皆有声。
英宗即位之三月，擢右副都御史，镇守陕西。北方饥民多流移就食。镒道出大名见之，疏陈其状，诏免赋役。正统元年，镒言陕西用兵，民困供亿，乞悉停免。诏可。明年五月，以劳绩下敕奖励，命巡边。所至条奏军民便宜，多所废置。所部六府饥，请发仓振。帝从辅臣请，修荒政。镒请遍行于各边，由是塞上咸有储蓄。
六年春，以镒久劳于外，命与王翱岁一更代。七年，翱调辽东，镒复出镇。岁满当代，以陕人乞留，诏仍旧任。时仓储充溢，有军卫者足支十年，无者直可支百年，镒以陈腐委弃可惜，请每岁春夏时，给官军为月饷，不复折钞。从之。
九年春，进右都御史，镇守如故。秦中饥，乞蠲租十之四，其余米布兼收。时瓦剌也先渐强，遣人授罕东诸卫都督喃哥等为平章，又置甘肃行省名号。镒以闻，请严为之备。已，命与靖远伯王骥巡视甘肃、宁夏、延绥边务，听便宜处置。以灾沴频仍，条上抚安军民二十四事，多议行。
镒尝恐襄、汉间流民啸聚为乱，请命河南、湖广、陕西三司官亲至其地抚恤之。得旨允行，而当事者不以为意。王文亦相继力言有司怠忽，恐遗祸。至成化时，乃有项忠之役，人益思镒言。
景泰二年，陕西饥，军民万余人“愿得陈公活我”。监司以闻，帝复命之。镒至是凡三镇陕，先后十余年，陕人戴之若父母。每还朝，必遮道拥车泣。再至，则欢迎数百里不绝。其得军民心，前后抚陕者莫及也。
三年春，召还，与王文并掌都察院。文威严，诸御史畏之若神。镒性宽恕，少风裁，誉望损于在陕时。明年秋，以疾致仕。卒，谥僖敏。
（选自《明史·列传第四十七》，有删改）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．历山东、浙江，皆有声 声：声望
B．民困供亿，乞悉停免 悉：全部
C．所部六府饥，请发仓振 发：打开
D．誉望损于在陕时 损：损害
2.下列句子中，全都说表明陈镒关心民生疾苦的一组是（3分）
①道出大名见之，疏陈其状
②言陕西用兵，民困供亿，乞悉停免
③以劳绩下敕奖励
④乞蠲租十之四，其余米布兼收
⑤以灾沴频仍，条上抚安军民二十四事
⑥力言有司怠忽，恐遗祸
A．①③④ B．②⑤⑥ C．①④⑤ D．②③⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．陈镒惜物善用，由于粮仓储备丰足，陈镒担心粮食陈腐丢弃了可惜，请求每年春夏之交青黄不接的时节，将其供给官军作为额外的月饷。
B．陈镒注意边防储备，在皇上听从辅臣建议实施救灾政策时，陈镒请求在各边塞也全部实施此政策，于是塞上都有了粮食储蓄；他在陕西任职多年，当地粮仓储备丰足。
C．陈镒有深谋远虑，在镇守陕西期间，他曾上报朝廷要防备逐渐强盛的瓦剌也先；因担忧襄汉一带流亡百姓聚集作乱，他曾请求当地官吏安抚救助，但当事者对此毫不在意。
D．陈镒深受陕西军民爱戴，陈镒共三次镇守陕西，前后十多年，陕地百姓爱戴他如同父母，他每次回朝，百姓阻塞道路簇拥马车哭泣；下次到来，欢迎的百姓数百里相连不断。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）明年五月，以劳绩下敕奖励，命巡边。所至条奏军民便宜，多所废置。 （5分）
（2）陕西饥，军民万余人“愿得陈公活我”。监司以闻，帝复命之。 （5分）
阅读下面的文字，完成后面的问题。
围棋与国家
林建超
围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头想符。
围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。
围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。
围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与他们的比较中表现出了本质上的优势。
围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。
围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。
对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。
（节选自《围棋与国家》，有删改）
1.关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是（ ）
A．围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。
B．围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。
C．围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。
D．魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国艺”的殿堂。
2.对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是（ ）
A．围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心里产生深刻影响。
B．围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来。
C．自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺伎。
D．围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。
3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）
A．围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。
B．围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借着其本质上的优势而盛极一时。
C．人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。
D．对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。
阅读下面的材料，按照要求作文。
材料：去年央视晚间播放的记录片《舌尖上的中国》，是一部美食类纪录片，收视率很高，成为了人们的热门话题，不少观众在感叹深夜味蕾被刺激的同时，也深深怀念昔日妈妈留给我们的味道。其实不只是美味在舌尖上，感动也在舌尖上，幸福也在舌尖上。
读了以上材料，你有何感触？请以“舌尖上的感动”为标题，写一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，角度自选，除诗歌外，文体自选。
地方法院今天推翻了那条严禁警方执行市长关于不允许在学校附近修建任何等级的剧场的指示的禁令。
问：地方法院究竟允不允许在学校附近修建剧场?（只填写“允许”或“不允许”即可。）
答：（ ）
