一位西方历史学家曾经对中国友人说：“我们现在有的，你们将来都会有；而你们现在有的，我们永远不会有。”根据你的理解，写一篇不少于800字的文章，诗歌除外。
阅读下文，完成文后各题。（13分）
伊尹论①
苏轼
①办天下之大事者，有天下之大节者也。立天下之大节者，狭天下者也。
②今夫匹夫匹妇皆知洁廉忠信之为美也，使其果洁廉而忠信，则其智虑未始不 如王公大人之能也。惟其所争者，止于箪食豆羹，箪食豆羹足以动其心，宜其智虑之不出乎此也。箪食豆羹，非其道不取，则一乡之人，莫敢以不正犯之矣。 一乡之人，莫敢以不正犯之，而不能办一乡之事者，未之有也。推此而上，其不 取者愈大，则其所办者愈远矣。让天下与让箪食豆羹，无以异也。治天下与治一 乡，亦无以异也。然而不能者，有所蔽也。天下之富，是箪食豆羹之积也。天下 之大，是一乡之推也。
③孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之天下，弗受也。” 夫天下不能动其心，是故其才全。以其全才而制天下，是故临大事而不乱。古之君子，必有高世之行，非苟求为异而已。卿相之位，千金之富，有所不屑，将以自广其心，使穷达利害不能为之芥蒂，以全其才，而欲有所为耳。后之君子，盖亦尝有其志矣，得失乱其中，而荣辱夺其外，是以役役至于老死而不暇，亦足悲矣。孔子叙书至于舜、禹、皋陶相让之际，盖未尝不太息也。夫以朝廷之尊，而行匹夫之让，孔子安取哉？取其不汲汲于富贵，有以大服天下之心焉耳。
④夫太甲之废②，天下未尝有是，而伊尹始行之，天下不以为惊。以臣放君，天 下不以为僭。既放而复立，太甲不以为专。何则？其素所不屑者，足以取信于天下也。彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？（有删节）
【注释】①伊尹：夏末商初人，曾辅助商汤王简历商朝，被后人尊之为中国历史上的贤相。②太甲：商朝国君，在位时朝政混乱，被辅政的伊尹放逐到商汤墓地附近的桐宫反省。太甲悔过自责，伊尹又还政于他。
1.可填入第②段方框处的虚词是（ ）（2分）
A．乃、故 B．故、而 C．则、乃 D．而、则
2.对第①段画线句理解正确的一项是（ ）（2分）
A．树立高尚节操的人，有比天下更广阔的胸怀。
B．确立天下秩序的人，能够约束天下黎民百姓。
C．树立高尚节操的人，能够约束天下黎民百姓。
D．确立天下秩序的人，有比天下更广阔的胸怀。
3.第②段“推此而上”中加点的“此”指代的是 。（用自己的话回答）（2分）
4.第④段中伊尹废掉国君，后又拥立被废的国君，天下人却不感到吃惊的原因是
。（用自己的话回答）（3分）
5.分析第③段是如何论证观点的。（4分）
阅读下文，完成文后各题。（17分）
楚归晋知罃①
①晋人归楚公子谷臣，与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。
②王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩②其忿以相宥③也，两释累囚以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”王曰：“子归何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。”王曰：“虽然，必告不谷④。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以脩封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼。所以报也！王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。
……
③知罃之在楚也，郑贾人有将置诸囊中以出，既谋之，未行，而楚人归之，贾人如晋，知罃善视之，如实出己。贾人曰：“吾无其功，敢有其实乎？吾小人，不可以厚诬君子。”遂适齐。（节选自《左传·成公三年》，有删改）
【注释】①知罃：晋臣，其父荀首（即下文所指的“外臣首”）时任晋国佐中军副帅。②惩：戒，克制。③ 宥：宽恕。④不谷：国君对自己的谦称。
1.写出下列加点词在句中的意思。（4分）
（1）两释累囚以成其好
（2）然则德我乎
（3）若不获命，而使嗣宗职
（4）遂适齐
2.下列句中加点词意义用法相同的一项是（ ）（2分）
A．以求知罃 孤违蹇叔，以贪勤民
B．子其怨我乎 郑人使我掌其北门之管
C．寡君之以为戮 石之铿然有声者
D．重为之礼而归之 吾从而师之
3.把下面的句子译成现代汉语。（5分）
执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？
4. 楚国国君认为“晋未可与争”的原因是 。（3分）
5.第③段补叙郑贾人与知罃的交往有何作用？请简要分析。（3分）
阅读下面的诗歌，完成诗后各题。（8分）
呈寇公二首
蒨桃
（甲）其一
一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。
不知织女萤窗下，几度抛梭织得成。
（乙）其二
风劲衣单手屡呵，幽窗轧轧度寒梭。
腊天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌。
1.从体裁看，这两首都是近体诗中的 。（1分）
2.下列对诗歌理解不正确的一项是（ ）（3分）
A．甲诗第三句中“不知”二字，表现了作者对织女的深切同情。
B．乙诗第二句中的“轧轧”一词，表现了织女的辛勤劳作之苦。
C．两诗都是通过织女与歌女的对比，揭露歌女生活的奢侈淫靡。
D．两首诗语言表达都较为平实，自然流畅，毫无艰涩板滞之感。
3.简析乙诗是通过哪些艺术手法刻画织女形象的。（4分）
默写。（6分）
【任选6空，超过6空，按前6空评分】
1. ，宛在水中央。 （《诗经·蒹葭》）
2.是处红衰翠减， 。 （柳永《八声甘州》）
3.可堪孤馆闭春寒， 。 （秦观《踏莎行·郴州旅舍》）
4.落花水乡茅舍晚， 。 （马致远《远浦帆归》）
5.令其智乃反不能及， ？ （韩愈《师说》）
6.假舆马者，非利足也， 。 （荀子《劝学》）
7. ，清辉玉臂寒。 （杜甫《月夜》）
8.不应有恨， 。 （苏轼《水调歌头》）
阅读下文，完成第文后各题。（19分）
上海的另一面
①是报道的错误或是自己的幻想，提到上海便是纸醉金迷一片浮华世界，似乎所有浮世的欲望都在上海的大街小巷如影随形。也听人说上海购物商场奇多奇大，国际名牌林立，醒目精品琳琅华美且气派光鲜，崭新建筑与装潢样式极力仿造欧洲与美国，只可惜洋里洋气中又混杂着做作的古典情调，精致优雅处也仍不够到位。究竟这番装饰纯粹是上海人自己的品味和迷恋，还是面对旅游的媚俗需要呢？
②如何让新旧交遇而别有韵味又不失亲和沉稳？把新时代的精神和旧历史的沉淀融汇成一体是门大学问。假若不停地拆旧迎新，换了一个全新面目的城市，上海是否仍然还是上海？
③幸好我们去了土山湾博物馆。
④土山湾，有个土字的土气名字，实在而朴素，一看就很喜欢。意外地发现竟是一个孤儿院，1864年由天主教耶稣会建造，原名徐家汇孤儿院，原意是为了解决孤儿谋生技能而开设的土山湾艺工场。博物馆里展示徐家汇形成的历史和明末著名科学家、政治家、教育家徐光启，复旦大学的创建者马相伯等人的功绩，图文并茂生动地再现了当年孤儿在这里生活和学习的情景，包括当时的画工坊、玻璃工坊、五金工坊、印刷工坊、木刻工坊等等。全面展现中西文化艺术交流的历史画面，有丰富的实物与史料。可惜时间不足，无法从土山湾老人们在电子视频中的口述历史获知更多当时的情况。临走之前，我在展馆外边买了一本最新出版的《土山湾》，并盖上两枚纪念印章。
⑤行李因作家赠书其实早已超重，忍不住又买书，因为进门那一座令我惊叹不已的“镇馆之宝”。这座曾经参加过3届世博会，其中1915年在美国旧金山巴拿马太平洋博览会上，和配套展出的木雕宝塔获得最高甲等大奖的中国牌楼，制作者是土山湾艺工厂的艺术家，他们运用中国传统的斗拱技术，雕刻三国故事如空城计、草船借箭等，出现最多的人物是关公。对着牌楼，想象那些年轻的艺术家，弯着身子，一刀一刀地雕和刻，那么精微和细致，对艺术若非有特别的深情，绝对不会愿意把时间专心一意地用在精细的雕刻创作上。
⑥他们在时间里雕刻时间，用过去的时间换来今天的时间，甚至未来的时间。艺术家不在了，可是他们的作品，他们的精神在时间里留下来了。
⑦土山湾艺术家，也即是来学艺的孤儿们，在那个时常有人饿死的年代，土山湾艺工场收留他们，教导他们各种手艺，希望他们未来可以自食其力，这里是宗教的，也是艺术的，更是温馨的。老师传授西方宗教教义，也灌输西方文化艺术，至于师长们的为人处世方式，孤儿们耳濡目染，即是另一种无形的说法。展厅里各种精致典雅的艺术品，展示出这里曾经是一个圆梦的工厂，默默地孕育了一代又一代的艺术家，周湘、徐泳清、张聿光、潘克恭、徐宝庆、张充仁等，孤儿亦有机会成大师，当年创建土山湾孤儿院的天主教会的传教士们功不可没。诸多新工艺如彩绘玻璃、印刷技术等都发源于此，艺工厂也被称为“中国西洋画的摇篮”，任伯年、刘海粟、徐悲鸿都曾经在此任教。
⑧见到上海返朴归真的另一面，见到中西文化交融得如此和谐自然美丽典雅，叫我想起一个外国的历史学家曾经向中国人提出的忠告：“我们现在有的，你们将来都会有；而你们现在有的，我们永远不会有。”文化遗产是一个城市的灵魂，也是吸引旅人游客前来的特殊诱惑。城市在更新，倘若让中国文化的内涵生锈腐烂，甚至毫不珍惜地一刀切除，失去上海原有的风貌以后，上海的独特魅力便会消逝无踪了。
⑨ 旅人要看欧洲，自然会到欧洲去，绝对不会选择飞来上海。再如何“打造”，上海也不该成为一个“欧洲城市”。都说上海“洋气”，这一回，却是“土气”的东西深深吸引了我，并且提醒我：上海，永远是中国的上海。 （有删改）
1.第①段“如影随形”在文中的含义是 。（2分）
2.简析第③段在文中的作用。（3分）
3.第⑤段画线句子描写生动，议论深刻，试加以赏析。（3分）
4.第⑥段画线句子的含义是 。（3分）
5.下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．第②段以设问方式引出作者对新时代精神和历史传承相融合的思考。
B．第⑤段介绍了土山弯木雕牌楼，突出其技艺的精巧和对文化的传承。
C．第⑦段交代学艺的孤儿有机会成为大师，与老师言传身教密不可分。
D．第⑧段强调要保有上海的魅力，必须更新中国文化生锈腐烂的内涵。
6.根据你的理解，对本文的标题加以鉴赏。（5分）
