Question

阅读下面的文字，完成后面题目。（12分）

进山东

贾平凹

①第一回进山东，春正在发生，出潼关沿着黄河古道走，同车里有着几个和尚——和尚使我们与古代亲近——恍惚里，春秋战国的风云依然演义，我这是去了鲁国之境了。鲁国的土地果然肥沃，人物果然礼仪，狼虎的秦人能被接纳吗？沉沉的胡琴声从那一簇蓝瓦黄墙里传来，音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化不开的雾气。我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到现在。

②我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚书坑儒过的，但居山高为秦城，秦城已坏，凿池深为秦坑，自坑其国。江海可以涸竭，乾坤可以倾侧，唯斯文用之不息，如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子。其实，秦嬴政在统一天下后也来过鲁国旧地，他在泰山上祀天，封禅是帝王们举行的，我来山东，除了拜孔，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏轼可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的唯是一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。

③在曲阜，我已经无法觅寻到孔子当年真正生活过的环境。如今以孔庙孔府孔林组合的这个城市，看到的是历朝历代皇帝营造起来的孔家的赫赫然大势。一个文人，身后能达到如此的豪华气派，在整个地球上怕再也没有第二个了。这是文人的骄傲，但看看孔子的身世，他的生前凄凄惶惶的形状，又让我们文人感到一份心酸。司马迁是这样的，曹雪芹也是这样的，文人都是与富贵无缘，都是生前得不到公正的。在济宁，意外地得知，李白竟也是在济宁住过二十余年啊！遥想在四川参观杜甫草堂，听那里人在说，流离失所的杜甫到成都去拜会他的一位已经做了大官的昔日朋友，门子却怎么也不传禀，好不容易见着了朋友，朋友正宴请上司，只是冷冷地让他先去客栈里住下好了。杜甫蒙受羞辱，就出城到郊外，仰躺在田埂上对天浩叹。尊诗圣的是因为需要诗圣，做诗圣的只能贫困潦倒。我是多么崇拜英雄豪杰呀，但英雄豪杰辈出的朝代，斯文是扫地的。孔庙里，我并不感兴趣那些大大小小的皇帝为孔子树立的石碑，独对那面藏书墙钟情，孔老夫子当周之衰则否，属鲁之乱则晦，及秦之暴则废，遇汉之王则兴，乾坤不可久否，日月不可久晦，文籍不可久废啊！

④当我立于藏书墙下留影拍照时，我吟诵的是米芾的赞词：孔子孔子，大哉孔子！孔子以前，既无孔子；孔子之后，更无孔子。孔子孔子，大哉孔子！

⑤我在泰山上觅寻我的祖先遏雨而避的山崖和古松，遗憾地没有找到这个景点。听导游的人解说，我的祖先毕竟还是登上了山顶，在那里燃起了熊熊大火与天接通，天给了他什么昭示，后人恐怕不可得知。而事实是秦亡后，就在泰山之下，孔庙孔府孔林如皇宫一样矗起而千万年里香火不绝。孔子就是五岳独尊的泰山吗？泰山就是永远的孔子吗？登泰山者，人多如蚁，而几多人真正配得上登泰山呢？我站在拱北石下向北面的峰头上看，我许下了我的宏愿，如果我有了完成夙命的能力和机会，我就要在那个峰头上造一个大庙的。我抚摩着拱北石，我以为这块石头是高贵的，坚强的，是一个拳头，是一个冲天的惊叹号。

⑥古人讲：登泰山而一览众山小。周围的山确实是小的，小的不仅仅是周围的山，也小的是天下。我这时是懂得了当年孔子登山时的心境，也知道了他之所以惶惶如丧家之犬一样到处游说的那一份自信。

⑦我带回了一块石头，泰山上的石头。过去的皇帝自以为他们是天之骄子，一旦登基了就来泰山封禅的，但有的定都远，他们可以采泰山石祀天，也可以自家门前筑一个土丘作为泰山来祀，而我只带回一块石头——泰山石是敢当的——泰山就永远属于我，给我拔地通天的信仰了。

1.简要赏析文章第①段中对“胡琴声”描写的妙处及作用。（2分）

答：__________________________________________________________________________

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2.解释下列两句话在文中的含义。（2分）

（1）江海可以涸竭，乾坤可以倾侧，唯斯文用之不息。

含义：___________________________________________________________________

（2）英雄豪杰辈出的朝代，斯文是扫地的。

含义：____________________________________________________________________

3.文章第⑤段中说“登泰山者，人多如蚁，而几多人真正配得上登泰山呢”，请简要分析作者认为什么样的人才真正配得上登泰山。（4分）

答：_______________________________________________________________________

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4.结合全文探究一下作者带回泰山石的用意是什么。（4分）

答：____________________________________________________________________

Answer

1.用比喻的手法写出了胡琴声的悠扬邈远；用悠扬的琴声引出孔子关于“逝者如斯夫”的慨叹和下文对孔子的介绍。

2.（1）江海可以干涸，乾坤可以倾倒，可是儒家文化和孔子的精神之光不会熄灭。 （无论时代如何变迁，朝代如何更替，唯有以孔子为代表的文化精神之光不熄，代代相传。）（2）在英雄豪杰辈出的动荡年代里，像孔子、杜甫这样的文人是不被重视的。（像孔子、杜甫等人在动荡的年代里，生活凄凄惶惶，无缘富贵，贫困潦倒，甚至蒙受羞辱。）

3.作者认为像孔子、秦始皇那样胸怀天下、有宏伟抱负、充满自信的人，还有那些景仰泰山文化的人才真正配得上登泰山。

4.作者带泰山石的用意主要有以下三点：一是泰山石高贵坚强，甚至是孔子和儒家文化的象征；二是泰山石是泰山的象征，能够给我自信和拔地通天的信仰；三是泰山石能够给我带来艺术上的想象和力量。

【解析】

1.

试题分析：内容上，作者给“胡琴声”作比喻，“蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化不开的雾气”生动形象地写出了琴声悠扬邈远。在结构上，由胡琴声接通古今，让作者听到了孔子“逝者如斯夫”的声音，引出了下文对孔子的儒家传统文化的描写。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

2.

试题分析：理解句子在文中的含义必须结合上下文，然后扣住关键词语，将其转换成抽象化意义。“江海可以涸竭，乾坤可以倾侧，唯斯文用之不息”的前文是秦始皇焚书坑儒，后文是“如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子”，这说明，天地万物都可以改变，而唯有“斯文”所代表的“儒家文化精神”代代相传。“英雄豪杰辈出的朝代，斯文是扫地的”，这句话的前文写了孔子、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹等这些文坛上的英雄豪杰的生前都是贫困潦倒、凄凄惶惶的惨状，所以这句话的含义就是在英雄豪杰辈出的动荡年代里，像孔子、杜甫这样的文人是不被重视的。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

3.

试题分析：泰山代表的是一种文化精神，因此，也只有具备这种文化精神的人才真正配得上登泰山，这种精神也是作者在文中赞美和歌颂的。作者在文中表达对孔子儒学的虔诚崇拜，对秦始皇泰山封禅祀天的泰山文化的无限敬仰，因此，这样的人才真正配得上登泰山。

考点：对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价。能力层级为鉴赏评价D。

4.

试题分析：文章第二段，作者交代了登泰山的目的，“当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量”，在登上泰山后，作者感受到了泰山代表的儒家文化和文化精神的内涵，因此，作者带回泰山石一是希望能够给我带来艺术上的想象和力量，而是领会泰山石所代表的泰山文化的丰厚内蕴。探究作者的写作意图要注意抓住包含作者感情和观点的语句。

考点：探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。